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摘 要：在《许三观卖血记》中，人物的对话、行为和命运实际上都按照一种荒诞的逻辑进行，而且这种表面上看起来荒诞无比的逻辑实际上在一定程度上符合了人性最真实的状态，在现实世界中具有合理性。
关键词：荒诞逻辑；对话；行为；命运；真实
在《许三观卖血记》中，余华一直在一本正经地描写着滑稽，使整部小说充满一股荒唐之感。在这种荒唐背后，流露出以许三观等小人物在生存之痛下的心酸无奈，呈现出最真实的复杂人性。
一、婊子过节——对话的幽默与解构
《许三观卖血记》中叙事大都以大段人物对话的方式进行，故事中人物的对话在承担大部分叙事功能的同时也构成了这部小说独特的风格。不同于一般小说中对白的简洁干净，《许三观卖血记》中人物的对话啰里啰嗦，时常出现一些无关紧要、偏离主题的话。如在方铁匠的儿子被一乐砸破脑袋时，人们议论纷纷，从“那孩子的脑壳就跟没拿住掉到地上的西瓜一样，到处裂开了”到脑浆像“煮熟了的豆腐，还呼呼地往外冒着热气”，这些“他们说”似乎表现出旁观者们很奇怪的思维方式，竟然能将人的脑袋与西瓜、白花花的豆腐联系在一起，形成了强烈的冲突刺激，正是这种荒诞无比的逻辑思维暗暗透露出围观群众以他人悲痛为自己谈资的津津乐道和人性深处的冷漠。
这种繁琐看似无厘头的对话还在某种程度上呼应了许三观等小人物生活与生命的繁琐，用语言啰嗦形式照应了小人物精神世界的琐碎，达到了内容与形式的统一。这些对话同时还缓解了小说的悲沉色彩，使读者露出会心一笑。在许玉兰承认自己出过一次轨后，许三观固执地认为许玉兰的第一夜是被何小勇睡掉的，二人发生了令人苦笑不得的争吵：
“‘许三观，你想一想，我们的第一夜见红了没有？’
‘见红了又怎么样？你这个婊子那天正在过节。’
‘天地良心啊……’”
许玉兰如果“那天正在过节”就不可能在这之前怀上一乐，许三观的逻辑显然是荒诞无比的。余华正是借助这种荒诞逻辑表现出许三观的幼稚、不可理喻的同时真正让人体会到他的心酸。他心中的委屈无处宣泄，只能变本加厉地坚持妻子第一夜不是被自己睡掉的，这不仅仅是为了掌握对妻子的压制权，其实也是许三观内心的一种精神自虐，自己最爱的大儿子竟然不是自己的，而且妻子的第一夜似乎也不是自己睡掉的，自己是经历了怎样的人生悲剧啊。许三观将苦难扩大化，在精神自虐的同时引发自己对自己的深刻同情，这当然也和他人的冷漠与冷嘲热讽有关。
二、黄酒温一温——行为荒诞如儿戏
在《许三观卖血记》中，不仅人物的对话逻辑荒诞可笑，小说中人物的行为更是按照在非正常视角下的荒诞逻辑进行，但这种荒诞逻辑却都可以从人性的角度得到很合理的解释。
许三观第一次卖血后，阿方和根龙告诉他要卖完血要吃一盘炒猪肝，二两黄酒，要手拍著桌子喊“黄酒温一温”，这种习惯贯穿了许三观的卖血生涯。许三观把这习惯当成他卖血时必须要严格遵循的仪式，后来又将这种行为当做真理教给来喜兄弟，并对他们说：“还有，最后那句话千万不能忘，黄酒一定要温一温，说了这句话，别人一听就知道你们是经常进出饭店的，这句话是最重要的。”这句话道破了这么多年来许三观一直保持这种习惯的原因，“黄酒温一温”等于“经常进出饭店”，这种荒诞逻辑事实上体现出人性中的畏惧感，人对世界的认知都是很有限的，为了掩饰对不确定性生活的无限恐惧，我们往往会固执、盲目地信奉我们所仅知的一点确定性经验而放弃尝试。许三观就是把这一盘猪肝、二两黄酒这小小的片面的确定性经验无限扩大化，甚至信奉终生。
三、八角三分——命运的荒诞
在《许三观卖血记》中，最让人感到匪夷所思的是人物的命运也陷入到荒诞之中。如许玉兰嫁给许三观的原因就颇具荒诞性：
许玉兰惊叫起来，“你凭什么要我嫁给你？”
许三观说：“你花掉了我八角三分钱。”
许三观对许玉兰父亲说：“许玉兰要是嫁给了何小勇，你家就断后了，生出来的孩子不管是男是女，都得姓何。要是嫁给了我，我本来就姓许，生下来的孩子也不管是男是女，都姓许，你们许家后面的香火也就接上了，说起来我娶了许玉兰，其实我就和倒插门的女婿一样。”便让许玉兰的父亲同意了一门婚事。从现实的眼光来看这是一件多么不可思议的事情，两个人之前的生活没有任何的交际，仅仅是点头之交，但是却可以如此轻松地达成一个终生的协议，这是一种非理性逻辑之下的现实描写。表面上看起来许玉兰的命运在许三观的八角三分钱和荒诞逻辑下轻易地发生了转变，走向了截然相反的道路。但现实世界下生命本身其实并没有那么多的选择，而所谓的当初另一条道路无非是我们事后的假想罢了，真正发生了的才是生活、才是命运，命运只有一条。这样看来许玉兰嫁给许三观的荒诞命运也就不是偶然的了，既不偶然也就不荒诞了。
四、结语
《许三观卖血记》中人物一行一动似乎都遵循着一股说不通的荒诞逻辑，但这种偶尔的非逻辑化人物行为设置是为了更好的表现在表象世界的掩盖下，被不经意或者可以忽视的荒诞的生存境遇，让人更好的去理解所谓真实的世界。这似乎又回到了余华对“真实”的定义上，“我认为生活是不真实的”，是些被世俗眼光所遮蔽了的虚伪假象。《许三观卖血记》正好体现了余华眼中的“真实”：真正的“真实”不是按照我们正常逻辑思维下的应该这样，而是实实在在发生了的就是这样。
参考文献：
[1]余华.许三观卖血记[M].作家出版社，2012.
[2]齐可心.《许三观卖血记》中对生产哲学的探索[J].名作欣赏，2014，32.
作者简介：
赵萌萌，性别：女；籍贯：山东省寿光市古城街道杨庄村；单位：山东大学文学院；中国现当代文学专业。
关键词：荒诞逻辑；对话；行为；命运；真实
在《许三观卖血记》中，余华一直在一本正经地描写着滑稽，使整部小说充满一股荒唐之感。在这种荒唐背后，流露出以许三观等小人物在生存之痛下的心酸无奈，呈现出最真实的复杂人性。
一、婊子过节——对话的幽默与解构
《许三观卖血记》中叙事大都以大段人物对话的方式进行，故事中人物的对话在承担大部分叙事功能的同时也构成了这部小说独特的风格。不同于一般小说中对白的简洁干净，《许三观卖血记》中人物的对话啰里啰嗦，时常出现一些无关紧要、偏离主题的话。如在方铁匠的儿子被一乐砸破脑袋时，人们议论纷纷，从“那孩子的脑壳就跟没拿住掉到地上的西瓜一样，到处裂开了”到脑浆像“煮熟了的豆腐，还呼呼地往外冒着热气”，这些“他们说”似乎表现出旁观者们很奇怪的思维方式，竟然能将人的脑袋与西瓜、白花花的豆腐联系在一起，形成了强烈的冲突刺激，正是这种荒诞无比的逻辑思维暗暗透露出围观群众以他人悲痛为自己谈资的津津乐道和人性深处的冷漠。
这种繁琐看似无厘头的对话还在某种程度上呼应了许三观等小人物生活与生命的繁琐，用语言啰嗦形式照应了小人物精神世界的琐碎，达到了内容与形式的统一。这些对话同时还缓解了小说的悲沉色彩，使读者露出会心一笑。在许玉兰承认自己出过一次轨后，许三观固执地认为许玉兰的第一夜是被何小勇睡掉的，二人发生了令人苦笑不得的争吵：
“‘许三观，你想一想，我们的第一夜见红了没有？’
‘见红了又怎么样？你这个婊子那天正在过节。’
‘天地良心啊……’”
许玉兰如果“那天正在过节”就不可能在这之前怀上一乐，许三观的逻辑显然是荒诞无比的。余华正是借助这种荒诞逻辑表现出许三观的幼稚、不可理喻的同时真正让人体会到他的心酸。他心中的委屈无处宣泄，只能变本加厉地坚持妻子第一夜不是被自己睡掉的，这不仅仅是为了掌握对妻子的压制权，其实也是许三观内心的一种精神自虐，自己最爱的大儿子竟然不是自己的，而且妻子的第一夜似乎也不是自己睡掉的，自己是经历了怎样的人生悲剧啊。许三观将苦难扩大化，在精神自虐的同时引发自己对自己的深刻同情，这当然也和他人的冷漠与冷嘲热讽有关。
二、黄酒温一温——行为荒诞如儿戏
在《许三观卖血记》中，不仅人物的对话逻辑荒诞可笑，小说中人物的行为更是按照在非正常视角下的荒诞逻辑进行，但这种荒诞逻辑却都可以从人性的角度得到很合理的解释。
许三观第一次卖血后，阿方和根龙告诉他要卖完血要吃一盘炒猪肝，二两黄酒，要手拍著桌子喊“黄酒温一温”，这种习惯贯穿了许三观的卖血生涯。许三观把这习惯当成他卖血时必须要严格遵循的仪式，后来又将这种行为当做真理教给来喜兄弟，并对他们说：“还有，最后那句话千万不能忘，黄酒一定要温一温，说了这句话，别人一听就知道你们是经常进出饭店的，这句话是最重要的。”这句话道破了这么多年来许三观一直保持这种习惯的原因，“黄酒温一温”等于“经常进出饭店”，这种荒诞逻辑事实上体现出人性中的畏惧感，人对世界的认知都是很有限的，为了掩饰对不确定性生活的无限恐惧，我们往往会固执、盲目地信奉我们所仅知的一点确定性经验而放弃尝试。许三观就是把这一盘猪肝、二两黄酒这小小的片面的确定性经验无限扩大化，甚至信奉终生。
三、八角三分——命运的荒诞
在《许三观卖血记》中，最让人感到匪夷所思的是人物的命运也陷入到荒诞之中。如许玉兰嫁给许三观的原因就颇具荒诞性：
许玉兰惊叫起来，“你凭什么要我嫁给你？”
许三观说：“你花掉了我八角三分钱。”
许三观对许玉兰父亲说：“许玉兰要是嫁给了何小勇，你家就断后了，生出来的孩子不管是男是女，都得姓何。要是嫁给了我，我本来就姓许，生下来的孩子也不管是男是女，都姓许，你们许家后面的香火也就接上了，说起来我娶了许玉兰，其实我就和倒插门的女婿一样。”便让许玉兰的父亲同意了一门婚事。从现实的眼光来看这是一件多么不可思议的事情，两个人之前的生活没有任何的交际，仅仅是点头之交，但是却可以如此轻松地达成一个终生的协议，这是一种非理性逻辑之下的现实描写。表面上看起来许玉兰的命运在许三观的八角三分钱和荒诞逻辑下轻易地发生了转变，走向了截然相反的道路。但现实世界下生命本身其实并没有那么多的选择，而所谓的当初另一条道路无非是我们事后的假想罢了，真正发生了的才是生活、才是命运，命运只有一条。这样看来许玉兰嫁给许三观的荒诞命运也就不是偶然的了，既不偶然也就不荒诞了。
四、结语
《许三观卖血记》中人物一行一动似乎都遵循着一股说不通的荒诞逻辑，但这种偶尔的非逻辑化人物行为设置是为了更好的表现在表象世界的掩盖下，被不经意或者可以忽视的荒诞的生存境遇，让人更好的去理解所谓真实的世界。这似乎又回到了余华对“真实”的定义上，“我认为生活是不真实的”，是些被世俗眼光所遮蔽了的虚伪假象。《许三观卖血记》正好体现了余华眼中的“真实”：真正的“真实”不是按照我们正常逻辑思维下的应该这样，而是实实在在发生了的就是这样。
参考文献：
[1]余华.许三观卖血记[M].作家出版社，2012.
[2]齐可心.《许三观卖血记》中对生产哲学的探索[J].名作欣赏，2014，32.
作者简介：
赵萌萌，性别：女；籍贯：山东省寿光市古城街道杨庄村；单位：山东大学文学院；中国现当代文学专业。