荀悦徐幹德才思想比异

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<正> 出于共同的目标和理想,荀悦《申鉴》和徐斡《中论》提出了许多相近或相似的社会政治主张。但是,在个别问题上,两者的观点又截然对立,大相径庭。这在德才关系问题上,表现得尤为突出。荀悦、徐斡在主张进用贤人时,都强调德才兼备,既注重才智,又注重德行。然而德行和才智比较起来,哪一个更重要呢?荀悦认为,德行重于才智。《申鉴·杂言下》:“或问:圣人所以为贵者,才乎?曰:合而用之,以才为贵;分而行之,以行为贵。”也就是说,德才统一于一身,以才智为贵,德才不统,则以德行为贵。荀悦强调,若有才无德,就如同适楚而北辕,有害无益,并主张“古之所谓才也本,今之所谓才也末也”。谈到治民之方,他也说过:“以知能治民者,泅也;以道德治民者,舟也。”①重视德行,以其作为用人的首要标准,本是值得肯定的。但在东汉末年,统治者提倡
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<正> 晋宋以来俗语。贴,紧挨。《排调》十三:“刘真长始见王丞相,时盛暑之月,丞相以腹熨弹棋局,曰:‘何乃(?)?”熨,贴也,“以腹熨弹棋局”,谓将肚子贴压于弹棋局上。《惑溺》二:“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还,以身熨之。”“以身熨之”谓以身贴之,以身紧挨之。“熨”字此义当由其以熨斗熨衣物义引申而来。熨衣服时必得用熨斗贴压之使平直挺刮,故引申为一般的贴、紧挨。”《世说》二例是也。后世亦见沿用,如:唐李洞《和曹监春晴见寄》诗:“胶溜石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。”“熨”与“粘”
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