【摘 要】
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为广泛了解农民生产、生活需求、有针对性地研究落实措施,拓展供销合作社经营服务领域,更好地服务于"三农",山东省供销合作社组织开展了"农社一家、有啥说啥"万户农民问卷调
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为广泛了解农民生产、生活需求、有针对性地研究落实措施,拓展供销合作社经营服务领域,更好地服务于"三农",山东省供销合作社组织开展了"农社一家、有啥说啥"万户农民问卷调查活动。本次调查是在农业县(市、区)中,依据不同经济状况,选择具有代表性的农户作为调查对象,采取问答方式进行的。一、调查对象的概况1、本次调查全省共发放问卷12241份,收回有效问卷11767份,占发放问卷的96.1%,达到了调查方案设计要求。2、被调查农户户主年龄结
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十數年來,方勇教授的學術研究,從莊子文本的搜集、梳理到莊學史的探討,再由莊子研究拓展到諸子研究,脈絡清晰、步履穩健,既踏實勤奮、埋頭苦幹,又目光敏鋭、勇於創新。近年來
方勇教授《'新子學'構想》論文,2012年10月22日在《光明日報》發表後,立即引起學術文化界的廣泛關注。該文論述了三個問題,我想就其中的'‘新子學’將承載‘國學
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據南宋末年褚伯秀《南華真經義海纂微》中所保存的兩宋時期十餘家治莊遺説可知,宋代莊學著作,如王雱《南華真經新傳》、吕惠卿《莊子義》、陳詳道《莊子注》、陳景元《莊子注
《論語》第二篇《爲政》開篇,一連記述了四段'子曰'之辭。前三段分别講爲政的道理和對《詩經》主旨的總體概括,在第四段,孔子提出了他著名的人格修養進階模式:子曰:
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一、前言《莊子》一書,西漢司馬遷所見爲'十餘萬言';東漢班固《漢書·藝文志》所載則爲五十二篇;晉代郭象《莊子注》分爲三十三篇,並取代當時其他的版本,成爲後
'子商'商道文化是'新子學'思想在商業管理領域的自然延伸,是相對於'儒商'商道文化而提出的,是試圖將'由子入商'和'以商通子'兩條線