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我们都知道，“读”既是阅读教学的重要手段，又是学生实现言意同构的外化形式。“读”里既有对文字的理解，感情的熏陶，也有语言的习得，还有语言表达形式和方法的润泽。近代教育家夏丏尊在《 文章讲话 》中指出：“文章的奥秘要用读的功夫才能发掘。”可见，我们一定要用心引导学生去“读”。
1．“读”中得“意”
文本是什么？文本首先是一堆承载信息的有意义的文字。它往往承载着丰富的言下之意和言外之意，承载着作者丰富的情感、社会价值观。在教学中，我们首先要引导学生“读”懂文本，在读中感知，读中感悟，既要引导学生读出言下之“意”，又要引导学生读出言外之“意”，探究语言背后的情味。
案例链接：《 青海高原一株柳 》教学片段
师：自由读课文第七自然段，说说读出了什么。
（学生自由地读，交流）
生：我知道了这一自然段写这株柳是在和高原风雪、电轰雷击的抗争中活下来的。
师：你读出了这一自然段的主要意思。我们再来朗读朗读，看看字里行间还蕴涵着什么。
（学生有感情地朗读、交流）
生：我从三个“多少”“一次又一次”“一回又一回”读出这株柳经受艰辛的次数多，数也数不清了。这株柳很顽强。
生：我还关注到这两个词——虐杀生灵、铺天盖地。从“虐杀生灵”里，我读出了风雪不仅很大，还会冻死生灵，太残酷了；从“铺天盖地”里，我读出了在雷电天气里，高原上像笼罩着一张电网，生物随时都有被击伤甚至被击死的危险，真是太可怕了。但这株柳都经历过来了，很顽强。
师：你们都读出了字外之意。
生：我还读出了作者很佩服这株柳。第七自然段的最后一句话，直接表达了作者的这种感情。
师：你还读出了作者的心。
分析与点评：上述案例中，学生先读出了这一自然段的字面内容——“这株柳是在和高原风雪、电轰雷击的抗争中活下来的”。教师还不满足，引导学生再次去读，在朗读体验中读出言外之意——这株柳是在顽强地与自然环境的抗争中存活下来的，读出这株柳的顽强，读出作者的敬佩之情。这样一步步，读深，读透，在“读”中得“意”，读出了语言的韵味，有利于提高学生的语感能力。
2．“读”中得“言”
叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子，要使学生能够举一反三……”《 语文课程标准 》指出，语文教学应“指导学生正确地理解和运用祖国的语文”。因此教学中，我们应让学生凭借教材这个例子积累语言、习得语言、运用语言。在教学中，我们要让学生在“读”中感悟语言文字的精妙，激发学生热爱语言，积累语言，内化语言，在“读”中得“言”。
案例链接：《 夹竹桃 》第四自然段第三、四句教学片段
师：我们来读读这两句话，这两句话在用词上有什么特点？
（学生读，交流）
生：这两句话都用了相同的两个字“无”“不”，一个是“无……不……”，一个是“无不”。
师：去掉这两个字，再读读，与原句有什么相同，有什么不同。
（学生再读）
生：它们的意思相同，但原句表达的感情更强烈些。
生：“无”“不”合用有强调的作用。
师：“无”“不”两个平常的字，合起来用就有这样的精妙之处。你能试着用“无……不……”或“无不”说句话吗？
生：赵本山的小品表演精彩极了，台下的观众无不拍手叫好。
分析与点评：这个案例中，教师有意识地将文本的言语推至学生注意力的中心，引导学生通过两次比较读，从炼字的角度品味言语，体会“无”“不”合用的精妙，感悟了言语形式，继而通过说话训练，学会运用，内化为自己的语言，锻炼了言语表达能力。
3．“读”中得“形”
《 语文课程标准 》在第三学段中明确指出：“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者思想感情，初步领悟文章基本的表达方式。”著名哲学家、美学家宗白华说：“文学是如何地经过艺术家的匠心而完成，接着如何以微妙的形式表现出来，这不是‘常人’所注意，也不是‘常人’所了解的。”在小学高年级我们就要开始有意识地引导学生在“读”中注意这些“常人”所不注意、不了解之处，关注语言的表达方式，从而学会运用，在“读”中得“形”。
【案例链接】《 我和祖父的园子 》教学片段
师：朗读全文，说说在语言表达上有什么发现。
（生读）
生：我发现作者运用了很多拟人、打比方的手法。
生：我发现全文用了很多如“……就……” “要……就……”“愿意……就……”的句式。
生：我发现课文读起来就像一首诗，有长句，也有短句，长短句结合，读起来很有韵律。
师：同学们很会发现，这也是萧红作品的特点之一——回环复沓，长短句结合，语言音韵优美。有人说萧红的小说是诗化的小说，她的语言是诗意的语言。著名作家茅盾曾这样评价《 呼兰河传 》，说它是“一篇叙事诗”。我们在写作时也可以运用这种表达方法。
分析与点评：在上面的案例中，教师让学生通过大声地朗读，在读中体会出萧红作品语言的特点之一——回环复沓、长短句结合，读出萧红作品语言的诗意美，读出作品表达的形式美，在“读”中既得“意”，又悟“形”。不仅领会内容，还学习语言的表达形式，即怎么写的，这是一种语言的习得过程。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。我们要引领学生反复“读”，在文本中走个来回；用心去“读”，用心灵去拥抱语言。只有这样，才能让学生正确理解语言的内涵，丰富语言的积累，习得语言的表达方式，在“读”中得“意”，得“言”，得“形”。这样的“读”才是有效的“读”，深层次的“读”。
（作者单位：如东县掘港小学，江苏 如东，226400）
1．“读”中得“意”
文本是什么？文本首先是一堆承载信息的有意义的文字。它往往承载着丰富的言下之意和言外之意，承载着作者丰富的情感、社会价值观。在教学中，我们首先要引导学生“读”懂文本，在读中感知，读中感悟，既要引导学生读出言下之“意”，又要引导学生读出言外之“意”，探究语言背后的情味。
案例链接：《 青海高原一株柳 》教学片段
师：自由读课文第七自然段，说说读出了什么。
（学生自由地读，交流）
生：我知道了这一自然段写这株柳是在和高原风雪、电轰雷击的抗争中活下来的。
师：你读出了这一自然段的主要意思。我们再来朗读朗读，看看字里行间还蕴涵着什么。
（学生有感情地朗读、交流）
生：我从三个“多少”“一次又一次”“一回又一回”读出这株柳经受艰辛的次数多，数也数不清了。这株柳很顽强。
生：我还关注到这两个词——虐杀生灵、铺天盖地。从“虐杀生灵”里，我读出了风雪不仅很大，还会冻死生灵，太残酷了；从“铺天盖地”里，我读出了在雷电天气里，高原上像笼罩着一张电网，生物随时都有被击伤甚至被击死的危险，真是太可怕了。但这株柳都经历过来了，很顽强。
师：你们都读出了字外之意。
生：我还读出了作者很佩服这株柳。第七自然段的最后一句话，直接表达了作者的这种感情。
师：你还读出了作者的心。
分析与点评：上述案例中，学生先读出了这一自然段的字面内容——“这株柳是在和高原风雪、电轰雷击的抗争中活下来的”。教师还不满足，引导学生再次去读，在朗读体验中读出言外之意——这株柳是在顽强地与自然环境的抗争中存活下来的，读出这株柳的顽强，读出作者的敬佩之情。这样一步步，读深，读透，在“读”中得“意”，读出了语言的韵味，有利于提高学生的语感能力。
2．“读”中得“言”
叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子，要使学生能够举一反三……”《 语文课程标准 》指出，语文教学应“指导学生正确地理解和运用祖国的语文”。因此教学中，我们应让学生凭借教材这个例子积累语言、习得语言、运用语言。在教学中，我们要让学生在“读”中感悟语言文字的精妙，激发学生热爱语言，积累语言，内化语言，在“读”中得“言”。
案例链接：《 夹竹桃 》第四自然段第三、四句教学片段
师：我们来读读这两句话，这两句话在用词上有什么特点？
（学生读，交流）
生：这两句话都用了相同的两个字“无”“不”，一个是“无……不……”，一个是“无不”。
师：去掉这两个字，再读读，与原句有什么相同，有什么不同。
（学生再读）
生：它们的意思相同，但原句表达的感情更强烈些。
生：“无”“不”合用有强调的作用。
师：“无”“不”两个平常的字，合起来用就有这样的精妙之处。你能试着用“无……不……”或“无不”说句话吗？
生：赵本山的小品表演精彩极了，台下的观众无不拍手叫好。
分析与点评：这个案例中，教师有意识地将文本的言语推至学生注意力的中心，引导学生通过两次比较读，从炼字的角度品味言语，体会“无”“不”合用的精妙，感悟了言语形式，继而通过说话训练，学会运用，内化为自己的语言，锻炼了言语表达能力。
3．“读”中得“形”
《 语文课程标准 》在第三学段中明确指出：“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者思想感情，初步领悟文章基本的表达方式。”著名哲学家、美学家宗白华说：“文学是如何地经过艺术家的匠心而完成，接着如何以微妙的形式表现出来，这不是‘常人’所注意，也不是‘常人’所了解的。”在小学高年级我们就要开始有意识地引导学生在“读”中注意这些“常人”所不注意、不了解之处，关注语言的表达方式，从而学会运用，在“读”中得“形”。
【案例链接】《 我和祖父的园子 》教学片段
师：朗读全文，说说在语言表达上有什么发现。
（生读）
生：我发现作者运用了很多拟人、打比方的手法。
生：我发现全文用了很多如“……就……” “要……就……”“愿意……就……”的句式。
生：我发现课文读起来就像一首诗，有长句，也有短句，长短句结合，读起来很有韵律。
师：同学们很会发现，这也是萧红作品的特点之一——回环复沓，长短句结合，语言音韵优美。有人说萧红的小说是诗化的小说，她的语言是诗意的语言。著名作家茅盾曾这样评价《 呼兰河传 》，说它是“一篇叙事诗”。我们在写作时也可以运用这种表达方法。
分析与点评：在上面的案例中，教师让学生通过大声地朗读，在读中体会出萧红作品语言的特点之一——回环复沓、长短句结合，读出萧红作品语言的诗意美，读出作品表达的形式美，在“读”中既得“意”，又悟“形”。不仅领会内容，还学习语言的表达形式，即怎么写的，这是一种语言的习得过程。
阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。我们要引领学生反复“读”，在文本中走个来回；用心去“读”，用心灵去拥抱语言。只有这样，才能让学生正确理解语言的内涵，丰富语言的积累，习得语言的表达方式，在“读”中得“意”，得“言”，得“形”。这样的“读”才是有效的“读”，深层次的“读”。
（作者单位：如东县掘港小学，江苏 如东，226400）