我们经常说，社会组织是有机的，这个有机的意思，就是说组织是有着其生命意志的，甚至有着自由意志。组织一旦搭建起来，居于不同位置的人为其功能所异化，就沦为了组织的机能性组件，所表现出来的人的欲望与本能，客观上促成了组织的发展并强大。所以中国道家的思想，主张无为，无为不是无所作为，是不要逆着规律来，不要违背组织的自由意志而行事。而任正非正是秉承了这种无为而治的道家思想，他一再向公众表白他有限的能力，强调的正是组织的强势力量。
　　 任正非的成功，正在于他搭建了这样一个强势的组织平台，而他的智慧，则表现在放手由任组织的自然规律而运行。凡是符合组织运行规律与法则的，都会通过组织得到放大与强化。凡是不合组织运行规律的，都会被弱化、被削减、被剔除。归结到业界关注的接班人问题上，任正非的回答简洁浅显：组织自有组织的意志，是否能够得到认可，组织的意志決定一切。
　　 华为的成功，或者说任正非的成功，正在于他思考的高度。这个高度是基于哲学层面的，说得更简单些，就是任正非为业界贡献的并非是管理技术或是管理艺术，而是管理哲学，是一种高层次的管理智慧。
　　 哲学必然是基于人性的，所以任正非感叹：历史的灾难经常是周而复始的，人们的贪婪，从未因灾难改进过……外部社会动荡，我们会独善其身吗？我们有能力挽救自己吗？我们行驶的航船，员工会像韩国人卖掉金首饰救国家一样，给我们集资买油吗？历史没有终结，繁荣会永恒吗？
　　 任正非的问题，并非是杞人忧天，而是管理哲学的最基本课题。这个管理哲学的最基本表述就是：人性是如此的晦涩而难以把握，企业要如何做，才能够赢得公众认同呢？
　　 一旦他考虑这个问题，他必然的，会着手搭建这样一个能够为公众所接受的组织框架。这才是任正非为自己选择的人生使命：如何在人性的溺海之中扬帆远航，如果激发出人性中的善，而过滤掉恶的成分。 管理哲学的内容，基本上就是这些，重要的是，你能够像任正非一样，认识到这一点，而不是迷误于短期的纷繁目标。