【摘 要】
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迄今为止的创作理论都把心灵视为创作活动的主体,认为身体只是文学创作的对象和工具,就连貌似激进的"身体写作"理论也不例外。这种观点乃是身心二元论思想的产物。从现象学的
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迄今为止的创作理论都把心灵视为创作活动的主体,认为身体只是文学创作的对象和工具,就连貌似激进的"身体写作"理论也不例外。这种观点乃是身心二元论思想的产物。从现象学的角度来看,身体而非心灵,才是创作活动的主体,不过这身体不是纯物质的肉体,而是肉体与心灵的统一体,是一种身体—主体。文学创作的基础不是心灵和自我对于世界的认知性观察,而是身体与世界之间的存在性交流。在这种交流中产生的感受和体验,构成了文学创作的题材和内容。在具体的创作活动中,作家通过自己的身体与虚构出的人物进行交流,从而把自身生成、变形为艺术形象。立足于这种身体经验,作家获得了自身的体验表达方式,从而把社会性、公共性的语言,调整、转换为具有自己特定风格的符号体系。
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