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这是此窟窟主的孙女及其侍婢礼佛图，女主人持莲席跪虔诚礼佛，侍婢个个窄袖长裙，盼顾细语，富有生活情趣。两牛车静候，显示出门第尊贵与富有。画面布局不同一般那种尊卑长幼列队的式样，而是主次疏密穿插，布色轻重错落，颇具风俗画意趣。
女供养人及牛车
【摘 要】
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这是此窟窟主的孙女及其侍婢礼佛图，女主人持莲席跪虔诚礼佛，侍婢个个窄袖长裙，盼顾细语，富有生活情趣。两牛车静候，显示出门第尊贵与富有。画面布局不同一般那种尊卑长幼列队的式样，而是主次疏密穿插，布色轻重错落，颇具风俗画意趣。
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1996年4期
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《文学遗产》一九九二年第六期载王德明先生《论宋代的诗社》一文，对前人和时贤均较少涉及的宋代诗社活动，作了较为全面的论述，读后令人耳目一新，获益良多。但王先生文中所说的宋代诗社，也把元初的遗民诗社包括在内，对此笔者却不能苟同。
<正> 1968年改革的目的在于把投资和收入与利润联系起来,使企业成为利润型的企业。企业效率越高,可用于投资的利润部分就越大。企业工资水平的提高也完全取决于企业的利润。
中旧社会科学院文学研究所主编的《1991—1992年中国文学年鉴》已由社会科学文献出版社出版。此书以严肃认真的态度和实事求是的学风，如实反映了1990-1991年度中国文学工作的主要成果和基本情况，客观记录了中国文学创作与研究的进展程度和重大事件，以及所进行的种种探索活动。
唐以前人的诗作，经明人冯惟讷《诗纪》、清人丁福保《全汉三国晋南北朝诗》、以及今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》等总集的大力搜讨，已网罗殆尽；偶有遗珠，已属凤毛麟角，弥足珍贵。最近，笔者在明人都穆的《南濠诗话》中，意外发现一首陈朝人张正见的佚诗，兹录：
中国历代学者对文学史料的搜集、鉴别、整理等问题的研究，已有两千余年的漫长历史。但文学史料学作为一门学科，其完整的理论体系至今仍在不断探讨和逐步完善之中。《中国文学史料学》已由黄山书社干1992年8月分上、下两册出版，担任本书主编的苏州大学文献研究室主任潘树广教授，系当代著名文献学家，长期致力于中国古代文学、文献学、辞书学和编辑学的教学与研究工作，学识博洽，著述宏富。
很可能这是一部尚未受到广泛注视的著作。时至九十年代。当“文化热”悄然退去，“文化”一词已不再如迷人的时装模特儿，《中国诗学与传统文化精神》（以下简称《诗学》）这一书名本身也就不可能眩人眼目。然而严谨坚实的学术研究无需借助新奇的标签，韩经太设立这样一个题目，原本就不是为了追逐时髦；
房日晰先生《李贺的一首七律》一文（载于《文学遗产》1995年第1期），以清人梁章钜《浪迹丛谈》卷十《李长吉诗》为线索和依据，又经过一番颇为详赡而又情理兼胜之分析，进一步证实李贺《南园》第十一、十二两首绝句原是一首七律而误分者，二首当合为一首，从而否定了李贺诗集中无七言律诗的陈说，结论是稳妥而可信的。然惜乎文章对所据引之材料未作辨析而导致出现错误。虽是瑜中微瑕，亦当匡正之，故聊缀短语如下。
选自江苏古籍出版社出版的《怎样临摹米芾蜀素帖》。此帖为“米老行书第一”，充分体现了米芾笔力雄健、风樯阵马、沉着痛快的书风。该书介绍了《蜀素帖》的笔画写法、偏旁写法、字形结构及章法等，