指导整本书阅读,培养语文思维品质

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在初中语文教学中,教师要指导学生掌握整本书阅读的方法,进而提升他们的思维品质.教师首先要指导学生掌握正确的阅读方法,帮助他们找到阅读突破方向,并引导他们围绕相关问题展开深入探究;然后要进行课堂内外相关内容的对比,促使学生掌握对比联系的思维方法,在鉴赏细节的过程中提升审美能力,在专题阅读中展开自主探究;最后要注意搭建平台,引导学生展开交流互动,让他们在读书沙龙中展现自己的创造力和组织能力.这样做能使学生更好地展开整本书阅读,提升思维能力.
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在非遗保护的视域下,素有“戏曲之乡”美誉的保定有着丰富多彩的地方剧种.本文从保定地方戏曲的乡音、乡俗、乡情三个方面入手分析其乡土性的特征和个案,对保定地方戏乡土性和现代性进行探讨,以期为保定地方戏的传承与发展找出问题并寻求答案.
活动目标rn1. 欣赏吴冠中的水墨作品,感受作品中点、线、面的奇妙之处.rn2. 尝试使用多元化的材料,表现水乡的风景.rn3. 体验创新式水墨活动的乐趣.rn活动准备rn经验准备:已有欣赏吴冠中水墨作品的经验.rn材料准备:rn1. 水乡风景多媒体课件,园内组织孩子寻找材料小视频,吴冠中水墨作品PPT.rn2. 自然材料(树枝、纽扣、瓶盖、毛线、布料、KT板等),水,墨汁,抹布等.
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国家非遗项目广东化州“跳花棚”,是明代随移民“由闽入粤”的一种宗族社戏.因长距离迁徙和长时间流变,“跳花棚”部分文化内涵已被宗族移民所遗忘或误读.本文对“跳花棚”的戏剧逻辑进行解读,发现剧中“神性”角色及“神性”元素的出现均具特定的仪式性定位与文化蕴涵,部分科仪甚至包含了闽浙戏剧文化交流,以及闾山派与同样具有古老楚巫渊源的湖湘梅山派相交流之痕迹.“跳花棚”的戏剧形态是考察福建明清道教仪式戏流变值得参考的一种样本.
《离骚》是楚辞中最重要的一篇,也是我国古代文学史上的奇葩,但其中仍有不少地方难以确解.“修能”当即“修态”,指美好的外貌,与装饰、打扮、修饬正相对应.“日月忽其不淹兮”的“淹”是停留的意思,表现的是诗人对时光的珍惜.“伤灵修之数化”的“数化”是指灵修疾速转变了态度和做法,诗人对此痛心欲绝,《离骚》的创作与此相关.“虽萎绝其亦何伤兮”“长顑颔亦何伤”的“何伤”应解为“有什么妨碍”,这对于理解诗人的思想和行为甚有帮助.准确解诂这些词语对于深入、正确认识《离骚》有重要意义.
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性格丰满、立体多维的人物形象是戏剧在短时间内吸引观众的抓手,也是戏剧的灵魂.新时代,观剧习惯、观剧心理的变化引发了观众审美趣味的变化,特别是对于主旋律作品而言,能够突破塑造人物的局限,为观众贡献新时代的历史人物形象,不仅是创作者的历史使命,也是主旋律作品倡导的真正价值所在.本文以新编川剧《信仰》为例,从原型的挖掘和重塑、构思和设计以及舞台呈现三个方面剖析了作品对具有现代审美意义的英雄人物形象的成功塑造.
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活动目标rn1. 通过欣赏与观察,了解苏州园林中的漏窗在形状、图案上的与众不同.rn2. 展开想象,独立设计漏窗,并能大胆讲述透过漏窗看到的景色.rn3. 对传统文化和苏州的园林艺术产生兴趣.rn活动准备rn1. 有关“漏窗”的课件.rn2. 幼儿人手一套操作材料:记号笔、漏窗模板、风景画.
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梨园戏《董生与李氏》改编自尤凤伟的短篇小说《乌鸦》,把一部现代农村题材小说改编为古装戏曲,该剧采取了删繁就简和就简生繁的结构手法,重新设置作品的时代背景,对人物的象征意义进行解构与重塑,在主题立意上由批判现实转变为呼唤人性觉醒,使小说之真成功地转化为戏曲之美,既对原小说的政教合一提出了破解之法,又以古典的戏曲艺术形式带给观众美的体验.这种由真而美、以美写真的转变,反映了由小说改编为戏曲所应遵循的普遍性规律.
高中语文课程标准划分了18个学习任务群,倡导开展系统化教学,这为大单元整体教学提供了理论基础.大单元整体教学以“任务驱动”“真实探究”以及“情境体验”为基本指导方针,为实践教学活动指明了基本方向,同时也为语文学科核心素养的落实提供了平台.大单元整体教学强调发挥学生的自主性与主动性.教师创设教学情境的目的在于深化学生的认知,引导学生在具体的情境中掌握学习的重难点.文章具体研究高中语文大单元整体教学中的情境创设.