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摘要：统编小学语文教材选入多篇古诗文，平均到每个年级约20篇。用好这些素材，在勾连与链接中实现统整，在补白与想象中达成融通，在拓展与运用中走向开放，搭建起古诗与学生之间的理解桥梁、情感纽带，能实现诗歌内在精神和学生言语的交融，从而让古诗教学更好地服务于学生素养的发展。
关键词：传统文化;古诗教学;素养发展
古诗是中华文明的瑰宝，是中华优秀传统文化中的一朵奇葩，其中蕴含着丰富的人文精神与言語智慧。统编小学语文六个年级12册语文教材中选入多篇古诗，平均到每个年级约20篇。如何用好这一素材，搭建起古诗与学生之间的理解桥梁、情感纽带，实现诗歌内在精神和学生言语的交融，从而让古诗教学更好地服务学生素养的发展，是值得探讨的问题。
一、在勾连与链接中实现统整
古典诗词博大精深，名家名篇层出不穷。很多古诗无论从表现手法、审美意趣、人文内涵的角度，还是从欣赏方法、积累路径、传承形式的角度，都有许多共通点，能够互为对照，彼此参详。通过适当的勾连与链接，学生对古诗意象的感知将更加丰富，对诗意的理解、诗句的运用也将更加准确、灵动。
以一、二年级的古诗选篇为例，笔者对选入的古诗做了统计：一年级上册教材选入6首古诗，分别是《咏鹅》《江南》《画》《悯农（其二）》《古朗月行（节选）》《风》;一年级下册教材选入7首古诗，分别是《春晓》《赠汪伦》《静夜思》《寻隐者不遇》《池上》《小池》《画鸡》;二年级上册选入7首古诗，分别是《梅花》《小儿垂钓》《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》《江雪》《夜宿山寺》《敕勒歌》;二年级下册选入7首古诗，分别是《村居》《咏柳》《赋得古原草送别》《晓出净慈寺送林子方》《绝句》《舟夜书所见》和《悯农（其一）》。将这些古诗勾连起来就会发现，它们都不是孤立的存在，而是彼此紧密联系，要么主题相近，要么内容相关，要么形式相仿，要么作者相同（见图1）。教学中，教师应该瞻前顾后，前后勾连，适度拓展，让学生在比较中学会欣赏古诗，加深对古诗的印象，增进对古诗的理解，丰富古诗积累。
将王维的《画》与李峤的《风》勾连起来，就会发现，二者都是“避题诗”，在形式上非常接近。四句诗，每句都单独成景;四句连起来，又完美地成为一个谜面。在教学《风》的时候，不妨让学生将这首诗同之前学习的《画》相勾连，自己发现这两首诗的相同之处，充分感受诗歌句句写风却不着一字的妙趣。在此基础上，再链接虞世南的《咏风》与罗隐的《蜂》，不要求学生诵读，只是建立感知。学生读着读着，眼睛开始发亮，心灵开始敞开，思维开始延展，忍不住呼喊起来：“古诗真的很有趣！”
教学唐寅的《画鸡》之前，不妨让学生回顾一下之前学过的骆宾王的《咏鹅》。如此，学生很有可能发现：虽然两位诗人分别描写鹅与鸡时聚焦于两种动物颜色红与白的对比，但是“白毛浮绿水，红掌拨清波”凸显的“曲项向天歌”与“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”凸显的“一叫千门万户开”，风姿完全不同，一个轻盈优雅，一个威武霸气;一个悠闲地浮于水面，一个沉稳地脚踏大地。此时，教师如果再出示白居易的《池鹤》：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”同样一红一白，学生却能读出满满的高贵与仙气。
以上只是以一、二年级为例，实际上，勾连与链接的理念应该贯穿整个小学阶段的古诗文学习。举两个高年级的例子。五年级上册的《示儿》《题临安邸》《己亥杂诗》是一组爱国诗歌，教学时，向前勾连四年级的《夏日绝句》，向后勾连六年级的《闻官军收河南河北》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，能让学生充分感受笑与泪、怒与哀等不同情绪下相同的爱国表达。教学六年级上册孟浩然的《宿建德江》，教师完全可以带领学生重温整个小学阶段与客舟羁旅相关的诗篇：二年级下册查慎行的《舟夜书所见》、三年级上册叶绍翁的《夜书所见》、五年级上册张继的《枫桥夜泊》、五年级上册纳兰性德的《长相思》，还可以链接教材之外的同题古诗。如此高密度、有梯度的输入，定会让学生对古典诗词中弥漫的浓浓乡愁、高频出现的“客”字、总是伴着乡愁出现的“舟”“月”“秋风”等意象有更为强烈和直观的感受。教学六年级上册《六月二十七日望湖楼醉书》一诗，可以勾连作者苏轼15年后的另一首诗歌“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”，并布置学生去读一读他在西湖写下的其他诗歌，从诗歌里了解他的宦海沉浮、心灵轨迹，从而真正读懂“望湖楼下水如天”这句诗背后乐观、豁达的精神内涵。
在注重勾连与链接的古诗文教学中，学生读到的，不再是一首首孤立的诗歌，而是逐渐树起一片古典诗词的森林，根系彼此关联，枝叶相互致意。在这个过程中，他们将积淀起富有中国味道的人文情怀与审美情趣，也渐次学会了链接、比较、推敲等种种思维方式，不仅感受到美，更亲历了发现美、体验美的全过程。
二、在补白与想象中达成融通
古诗词遣词造句高度精辟，与现代语言有一定的距离;诗人生活的时代距今较远，时代背景跟现在迥异;小学生的生活阅历较浅、认知层次有限……这些都使得学生往往很难对诗人所描绘的情境感同身受，古诗词教学也容易变成雾里看花。古诗与学生之间的距离，需要教师采用多种手段来弥合。补白、想象都是较为有效的策略。
以教学一年级下册《池上》一诗为例。在引导学生纠正读音、初读全诗之后，教师扣住一个“藏”字，以问题“这首诗里藏着什么”引领学生展开学习。围绕“荷塘美景”，让学生结合图片和生活经验，想象、描述荷塘的样子;围绕“偷莲小娃”，让学生对照教材插图，演一演小娃的行为，再说一说自己偷偷摸摸做某事的经历;围绕“不解藏踪迹”，让学生化身为站在岸边的行人，补白行人看到了什么。学生利用插图想象开去，走进古诗提供的情境中，想象到了小娃在被无边荷塘、含苞待放的荷花、娇嫩欲滴的荷叶包围的美景中自由自在撑小艇的场景。移情换位，他们还纷纷想到了自己想偷摘伸出墙的枇杷、想偷捉停在蝴蝶花上的蝴蝶、想偷吓一下认真看书的好朋友等行为，身临其境地体会到了小娃当时的心境。化身为站在岸边的行人，他们看到了清新怡人的江南荷塘风景，看到了一个调皮可爱的小娃，看到了人与自然和谐共处的美好情景。在适宜的情境中引导学生想象与练说，诗人想表达的喜爱之情会自然而然地流入学生心里。诗人和学生，就通过这样简单而有效的活动，在诗意和情感里相遇了。 再举个名师案例。王崧舟老师教学《枫桥夜泊》时，依次出示“枫桥钟声越千年”“张继独听寒山钟”“月落时分听钟声”“钟声悠悠情满天”四个话题，展示与枫桥相关的图画摄影，从视觉层面启发学生补白想象姑苏秋夜的凄苦;播放配乐和寒鸦的音频，从听觉层面指引学生回溯千年前张继为之叹息的夜晚。视听材料的有機融合，促使学生的思维无限延伸，主动去勾画月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，去体会这有景、有情、有声、有色的特别意境，去感悟作者的羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的惆怅，精确而细腻地再现了客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。无论是教学情境的营造，还是教学引导语的布局，王老师都引导学生通过补白想象作者当时的心理，引领学生随着诗人跨越了千年风云，真正走进了“夜半钟声”这个意象的深处，逐渐发掘出了古诗文字背后的未尽之意，并于耳濡目染、听说读写之中，逐渐完成了经典诗句的积累，想象力、推理力、思辨力、表达力等于不知不觉间得到了提升。在这样强调补白与想象的古诗文教学中，学生读到的，不再是一首首作为客体的诗歌，而是经由一个通道，完成了主体与诗歌之间的融通与结合。流传千年的文字，已不再是储存于学生记忆之中的知识库，而是逐渐化为血肉，化为精气神，化为核心素养，成为他们生命的一部分。
三、在拓展与运用中走向开放
强调语用是新一轮语文课程改革的重要标志之一。教古诗，并不是要教学生写旧体诗，而是要引导学生积累与内化古诗凝练、灵动的语言表达方式，锤炼富有古典风格的审美眼光与思维方式，涵养书卷气，提升思维品质与表达能力。要想实现这些目标，古诗教学就不能止步于课堂，而是要带着学生走向课外，以拓展与运用的方式，鼓励学生开阔眼界，读更多的诗，领会古诗蕴含的无穷魅力，在浩瀚无边的古诗海洋中去汲取营养。
首先，跟学生一起，以课堂为起点，不断开拓古诗积累的“战场”。笔者会积极组织学生收看《中国诗词大会》《经典咏流传》这些诗词类文化经典节目，鼓励他们大胆地参与诗词类竞赛，熟悉与古诗词相关的题目、歌曲、专家点评等。教室里的午间音乐，我们以播放传统诗词的吟咏歌唱为主，帮助学生在耳濡目染间感受到古典诗词的魅力。黑板报上的“每周一诗”，立足课后习题作业中涉及的积累扩充素材，我们以提供前置性学习材料“支架”的形式，设置贴近学生最近发展区的待攀爬“小坡”，及时拓展延伸适宜的古诗素材，让学生抬眼就能看到古诗。班队活动课的“我型我秀”，我们将古诗词作为重要系列主题，让学生于诗词吟咏、诗词分享交流、扮演诗人吟咏诗词的各类尝试中走进古诗。此外，凡是有班级生活的地方，都有师生读诗、赏诗、赛诗的影子。我们还鼓励学生借助社区活动弘扬传播古典诗词，依托传统节日里的社区庆祝活动迁移运用古诗。在校园读书节、校园艺术节中，我们也会充分动员学生读诗、品诗、悟诗、论诗、咏诗、演诗、用诗、画诗……以各种方式为学生搭建古诗学习的平台，让古典诗词的身影无处不在，让学生“看见”古典诗词、“呼吸”古典诗词、“抚摸”古典诗词、“听闻”古典诗词，让古诗的熏染习得无时不有。
其次，与学生一起，随时随地学用古诗。在阳光明媚的春日，出去走走，让阳光尽情洒到身上，我们眯起眼睛，情不自禁地吟出“春光懒困倚微风”“春风花草香”“无边光景一时新”;看到天上飞翔的风筝，地上奔跑的儿童，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”便会脱口而出;看到日历上的“清明”二字，心头便笼上了一层“雨纷纷”的雾气，想起“清明时节雨纷纷”;想到出差在外的父亲，“独在异乡为异客”的句子就那么自然地浮上心头……古诗的学习，从来没有终点，也没有围墙，它时时处处都在发生。
在勾连与链接、补白与想象、拓展与运用的古诗文教学中，学生完成了中国人心理结构的铸就，尝试用中国的方式去表达、去生活，去待人接物、去体悟人生，这种习惯与能力，无疑是对核心素养的最佳注解。
参考文献：
[1] 苏伟毅.指向核心素养的小学古诗教学[J].语文建设，2017（30）.
[2] 蔡绪稳.诗意营造：小学古诗教学的“筋骨”[J].江苏教育研究，2017（32）.
[3] 祖月华.规避孤立，让古诗教学在互见中走向融通[J].小学教学参考，2019（16）.
关键词：传统文化;古诗教学;素养发展
古诗是中华文明的瑰宝，是中华优秀传统文化中的一朵奇葩，其中蕴含着丰富的人文精神与言語智慧。统编小学语文六个年级12册语文教材中选入多篇古诗，平均到每个年级约20篇。如何用好这一素材，搭建起古诗与学生之间的理解桥梁、情感纽带，实现诗歌内在精神和学生言语的交融，从而让古诗教学更好地服务学生素养的发展，是值得探讨的问题。
一、在勾连与链接中实现统整
古典诗词博大精深，名家名篇层出不穷。很多古诗无论从表现手法、审美意趣、人文内涵的角度，还是从欣赏方法、积累路径、传承形式的角度，都有许多共通点，能够互为对照，彼此参详。通过适当的勾连与链接，学生对古诗意象的感知将更加丰富，对诗意的理解、诗句的运用也将更加准确、灵动。
以一、二年级的古诗选篇为例，笔者对选入的古诗做了统计：一年级上册教材选入6首古诗，分别是《咏鹅》《江南》《画》《悯农（其二）》《古朗月行（节选）》《风》;一年级下册教材选入7首古诗，分别是《春晓》《赠汪伦》《静夜思》《寻隐者不遇》《池上》《小池》《画鸡》;二年级上册选入7首古诗，分别是《梅花》《小儿垂钓》《登鹳雀楼》《望庐山瀑布》《江雪》《夜宿山寺》《敕勒歌》;二年级下册选入7首古诗，分别是《村居》《咏柳》《赋得古原草送别》《晓出净慈寺送林子方》《绝句》《舟夜书所见》和《悯农（其一）》。将这些古诗勾连起来就会发现，它们都不是孤立的存在，而是彼此紧密联系，要么主题相近，要么内容相关，要么形式相仿，要么作者相同（见图1）。教学中，教师应该瞻前顾后，前后勾连，适度拓展，让学生在比较中学会欣赏古诗，加深对古诗的印象，增进对古诗的理解，丰富古诗积累。
将王维的《画》与李峤的《风》勾连起来，就会发现，二者都是“避题诗”，在形式上非常接近。四句诗，每句都单独成景;四句连起来，又完美地成为一个谜面。在教学《风》的时候，不妨让学生将这首诗同之前学习的《画》相勾连，自己发现这两首诗的相同之处，充分感受诗歌句句写风却不着一字的妙趣。在此基础上，再链接虞世南的《咏风》与罗隐的《蜂》，不要求学生诵读，只是建立感知。学生读着读着，眼睛开始发亮，心灵开始敞开，思维开始延展，忍不住呼喊起来：“古诗真的很有趣！”
教学唐寅的《画鸡》之前，不妨让学生回顾一下之前学过的骆宾王的《咏鹅》。如此，学生很有可能发现：虽然两位诗人分别描写鹅与鸡时聚焦于两种动物颜色红与白的对比，但是“白毛浮绿水，红掌拨清波”凸显的“曲项向天歌”与“头上红冠不用裁，满身雪白走将来”凸显的“一叫千门万户开”，风姿完全不同，一个轻盈优雅，一个威武霸气;一个悠闲地浮于水面，一个沉稳地脚踏大地。此时，教师如果再出示白居易的《池鹤》：“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。”同样一红一白，学生却能读出满满的高贵与仙气。
以上只是以一、二年级为例，实际上，勾连与链接的理念应该贯穿整个小学阶段的古诗文学习。举两个高年级的例子。五年级上册的《示儿》《题临安邸》《己亥杂诗》是一组爱国诗歌，教学时，向前勾连四年级的《夏日绝句》，向后勾连六年级的《闻官军收河南河北》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，能让学生充分感受笑与泪、怒与哀等不同情绪下相同的爱国表达。教学六年级上册孟浩然的《宿建德江》，教师完全可以带领学生重温整个小学阶段与客舟羁旅相关的诗篇：二年级下册查慎行的《舟夜书所见》、三年级上册叶绍翁的《夜书所见》、五年级上册张继的《枫桥夜泊》、五年级上册纳兰性德的《长相思》，还可以链接教材之外的同题古诗。如此高密度、有梯度的输入，定会让学生对古典诗词中弥漫的浓浓乡愁、高频出现的“客”字、总是伴着乡愁出现的“舟”“月”“秋风”等意象有更为强烈和直观的感受。教学六年级上册《六月二十七日望湖楼醉书》一诗，可以勾连作者苏轼15年后的另一首诗歌“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”，并布置学生去读一读他在西湖写下的其他诗歌，从诗歌里了解他的宦海沉浮、心灵轨迹，从而真正读懂“望湖楼下水如天”这句诗背后乐观、豁达的精神内涵。
在注重勾连与链接的古诗文教学中，学生读到的，不再是一首首孤立的诗歌，而是逐渐树起一片古典诗词的森林，根系彼此关联，枝叶相互致意。在这个过程中，他们将积淀起富有中国味道的人文情怀与审美情趣，也渐次学会了链接、比较、推敲等种种思维方式，不仅感受到美，更亲历了发现美、体验美的全过程。
二、在补白与想象中达成融通
古诗词遣词造句高度精辟，与现代语言有一定的距离;诗人生活的时代距今较远，时代背景跟现在迥异;小学生的生活阅历较浅、认知层次有限……这些都使得学生往往很难对诗人所描绘的情境感同身受，古诗词教学也容易变成雾里看花。古诗与学生之间的距离，需要教师采用多种手段来弥合。补白、想象都是较为有效的策略。
以教学一年级下册《池上》一诗为例。在引导学生纠正读音、初读全诗之后，教师扣住一个“藏”字，以问题“这首诗里藏着什么”引领学生展开学习。围绕“荷塘美景”，让学生结合图片和生活经验，想象、描述荷塘的样子;围绕“偷莲小娃”，让学生对照教材插图，演一演小娃的行为，再说一说自己偷偷摸摸做某事的经历;围绕“不解藏踪迹”，让学生化身为站在岸边的行人，补白行人看到了什么。学生利用插图想象开去，走进古诗提供的情境中，想象到了小娃在被无边荷塘、含苞待放的荷花、娇嫩欲滴的荷叶包围的美景中自由自在撑小艇的场景。移情换位，他们还纷纷想到了自己想偷摘伸出墙的枇杷、想偷捉停在蝴蝶花上的蝴蝶、想偷吓一下认真看书的好朋友等行为，身临其境地体会到了小娃当时的心境。化身为站在岸边的行人，他们看到了清新怡人的江南荷塘风景，看到了一个调皮可爱的小娃，看到了人与自然和谐共处的美好情景。在适宜的情境中引导学生想象与练说，诗人想表达的喜爱之情会自然而然地流入学生心里。诗人和学生，就通过这样简单而有效的活动，在诗意和情感里相遇了。 再举个名师案例。王崧舟老师教学《枫桥夜泊》时，依次出示“枫桥钟声越千年”“张继独听寒山钟”“月落时分听钟声”“钟声悠悠情满天”四个话题，展示与枫桥相关的图画摄影，从视觉层面启发学生补白想象姑苏秋夜的凄苦;播放配乐和寒鸦的音频，从听觉层面指引学生回溯千年前张继为之叹息的夜晚。视听材料的有機融合，促使学生的思维无限延伸，主动去勾画月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，去体会这有景、有情、有声、有色的特别意境，去感悟作者的羁旅之思、家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的惆怅，精确而细腻地再现了客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。无论是教学情境的营造，还是教学引导语的布局，王老师都引导学生通过补白想象作者当时的心理，引领学生随着诗人跨越了千年风云，真正走进了“夜半钟声”这个意象的深处，逐渐发掘出了古诗文字背后的未尽之意，并于耳濡目染、听说读写之中，逐渐完成了经典诗句的积累，想象力、推理力、思辨力、表达力等于不知不觉间得到了提升。在这样强调补白与想象的古诗文教学中，学生读到的，不再是一首首作为客体的诗歌，而是经由一个通道，完成了主体与诗歌之间的融通与结合。流传千年的文字，已不再是储存于学生记忆之中的知识库，而是逐渐化为血肉，化为精气神，化为核心素养，成为他们生命的一部分。
三、在拓展与运用中走向开放
强调语用是新一轮语文课程改革的重要标志之一。教古诗，并不是要教学生写旧体诗，而是要引导学生积累与内化古诗凝练、灵动的语言表达方式，锤炼富有古典风格的审美眼光与思维方式，涵养书卷气，提升思维品质与表达能力。要想实现这些目标，古诗教学就不能止步于课堂，而是要带着学生走向课外，以拓展与运用的方式，鼓励学生开阔眼界，读更多的诗，领会古诗蕴含的无穷魅力，在浩瀚无边的古诗海洋中去汲取营养。
首先，跟学生一起，以课堂为起点，不断开拓古诗积累的“战场”。笔者会积极组织学生收看《中国诗词大会》《经典咏流传》这些诗词类文化经典节目，鼓励他们大胆地参与诗词类竞赛，熟悉与古诗词相关的题目、歌曲、专家点评等。教室里的午间音乐，我们以播放传统诗词的吟咏歌唱为主，帮助学生在耳濡目染间感受到古典诗词的魅力。黑板报上的“每周一诗”，立足课后习题作业中涉及的积累扩充素材，我们以提供前置性学习材料“支架”的形式，设置贴近学生最近发展区的待攀爬“小坡”，及时拓展延伸适宜的古诗素材，让学生抬眼就能看到古诗。班队活动课的“我型我秀”，我们将古诗词作为重要系列主题，让学生于诗词吟咏、诗词分享交流、扮演诗人吟咏诗词的各类尝试中走进古诗。此外，凡是有班级生活的地方，都有师生读诗、赏诗、赛诗的影子。我们还鼓励学生借助社区活动弘扬传播古典诗词，依托传统节日里的社区庆祝活动迁移运用古诗。在校园读书节、校园艺术节中，我们也会充分动员学生读诗、品诗、悟诗、论诗、咏诗、演诗、用诗、画诗……以各种方式为学生搭建古诗学习的平台，让古典诗词的身影无处不在，让学生“看见”古典诗词、“呼吸”古典诗词、“抚摸”古典诗词、“听闻”古典诗词，让古诗的熏染习得无时不有。
其次，与学生一起，随时随地学用古诗。在阳光明媚的春日，出去走走，让阳光尽情洒到身上，我们眯起眼睛，情不自禁地吟出“春光懒困倚微风”“春风花草香”“无边光景一时新”;看到天上飞翔的风筝，地上奔跑的儿童，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”便会脱口而出;看到日历上的“清明”二字，心头便笼上了一层“雨纷纷”的雾气，想起“清明时节雨纷纷”;想到出差在外的父亲，“独在异乡为异客”的句子就那么自然地浮上心头……古诗的学习，从来没有终点，也没有围墙，它时时处处都在发生。
在勾连与链接、补白与想象、拓展与运用的古诗文教学中，学生完成了中国人心理结构的铸就，尝试用中国的方式去表达、去生活，去待人接物、去体悟人生，这种习惯与能力，无疑是对核心素养的最佳注解。
参考文献：
[1] 苏伟毅.指向核心素养的小学古诗教学[J].语文建设，2017（30）.
[2] 蔡绪稳.诗意营造：小学古诗教学的“筋骨”[J].江苏教育研究，2017（32）.
[3] 祖月华.规避孤立，让古诗教学在互见中走向融通[J].小学教学参考，2019（16）.