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书是我们最聪明、最可靠的老师和朋友。读书有诸多的好处：它可以移植生命，保持记忆，激发思维，传播知识，交流信息，表达情感……书有说不尽的好处，读书，是丰富精神家园的有效途径，是精神追求者的宠儿。新课程标准也规定初中生应从文学作品中得到人生的启示，也就是说通过阅读文学作品获得精神上的享受，提升自己的道德水准。
在日常的教学过程中，我认为读书需要有目的地去读。因为有目的的读书方法是最有效的读书方法，最能看得见效果，学生对这种读书方法也容易产生兴趣。在学生阅读课外书籍时，我有意识地给学生制订读书任务，让学生带着任务有计划、有目的地去读书。读书还要注意有选择地去读。在课余时间我给学生推荐了很多文学名著，让学生从中任意选择。我想只有正确地引导学生用积极健康的阅读心态来阅读名著，寻找名著的价值观和积极的人生态度，学生才能在阅读中完善人格。
下面是笔者以课余时间中学生爱读的几部名著为例进行探讨。
一、从《西游记》中学习人的个性价值
《西游记》中取经故事开始之前的内容写了孙悟空领着群猴过着“不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王位所拘束”的自在生活。这就在社会关系上“绝对自由”。孙悟空这种桀骜不驯的个性自由精神，其背后隐含了人类向往自由和个性解放的集体无意识。孙悟空生气勃勃的反抗斗争，在厂卫横行、民不聊生的嘉靖朝代，无疑是黑暗中的一线光明。但是，如果全社会的人都像孙悟空那样无限发展自己的个性，到处“大闹天宫”，就会把社会搞成无政府主义的混乱局面，而且还会对他的个性自由造成很大的伤害。这说明人的个性自由要受到社会的一定限制。那么人的个性价值如何才能在社会意志中实现呢？紧箍咒就解决了这个问题。观音菩萨对孙悟空使用紧箍咒，目的绝不是置他于死地，而是在对其限制的前提下，利用孙悟空的英勇顽强帮助唐僧西天取经，从而造福于他人和社会。
通过以上分析，我们可以看出《西游记》对人的个性价值作了明晰而深刻的解释。《西游记》既肯定了个性自由的尊严和价值，又指出了个性自由得以升华的价值和途径；同时还指出了社会限制和规范过分个性自由的必要性，提出了如何对这些过分的个性自由进行因势利导，使其变不利因素為有利因素。总之，通过阅读这部神话小说，让学生明白只有在一个人的个性自由服从于社会意志的前提下，他的个性才有价值。如果人人都要绝对的自由，那就等于没有自由。所以通过让学生阅读《西游记》，可以教育学生必须遵守学校的各项规章制度，遵守社会规范。
二、從《水浒传》中学习“义”的人格观念
《水浒传》中的“义”，主要是指一种被压迫者之间相互帮助的关系。“义”与“不义”，很大程度上指是否同情与支持被压迫被剥削者，是否参加与坚持革命反抗。《水浒传》中以“义”为核心的“好汉”人格崇拜，是将这些绿林豪杰凝聚起来的重要因素。在中国文化观念中，“义”的内涵非常丰富，它既可以指人的思想行为是否适度，也可指人们对待物质利益的态度，还可指道德责任的伦理准则。
从小的方面来说，鲁智深打抱不平，行的是“义”，李逵误信人言要杀宋江，讲的也是“义”；就大的方面来说，东溪村七星小聚义，就是为了夺取生辰纲的不义之财。白龙庙英雄小聚义则是表现较大规模的反抗斗争，而梁山英雄大聚义，更是为了有利地打击封建统治者，实现“替天行道保境安民”的政治目标。归纳一下，《水浒传》中的“义”主要表现在以下几方面：
路见不平，拔刀相助。这和今天的“见义勇为”有着相同的实质。
仗义疏财。对穷苦老百姓物质经济上的无偿援助，和今天的救济灾民有共同点。
舍生取义，视死如归。和近现代史上的为正义事业而奋斗的精神有共同点。
“义”是下层劳动人民所崇尚的道德和人格，通过阅读《水浒传》可以教育我们的学生从中受到熏陶，做一个有正义感、乐于助人、坚强勇敢的人。当然小说中的“义”，有时也被写成一种没有任何政治原则的私人之间的情谊。这在武松身上表现得很明显。这种“义”我们应该在给学生做阅读指导时提出来，武松这种没有原则的为朋友两肋插刀的义气不应该效仿。
三、从《简·爱》中学习人格尊严的维护
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，是英国小说的经典之作。作者着力挖掘了主人公精神方面的深刻内涵，这主要表现在主人公简·爱反抗逆境、维护人格尊严、追求平等独立等方面。简·爱强韧的个性从幼年时代就显露出来，在冰冷的社会环境里由于孤独和受歧视逐渐形成童年简·爱的反抗性格。成年后这种性格就发展成为一种神圣和更具自觉的“独立”人格。她就像保护自己的生命一样保护自己的人格，即使在那些仪态高雅的贵妇人面前也是落落大方、不卑不亢。自尊自重、坚忍不拔、明晓事理，构成了简·爱的性格特点。
小说中的简·爱总在努力寻找一条平等、不受人歧视的道路，为了它，不在乎吃苦、流浪甚至牺牲和死亡。简·爱在逆境中仍然注意维护人格的尊严，随时对自己的性格进行自我发展和自我调整，并没有走向极端。
通过阅读这部小说，应该教育我们的学生在追求个性自由、维护人格尊严的同时，不能违背生活自身的逻辑。学生是具有独立人格与主体权利的鲜活生命，珍爱生命就是要实现每个学生的生命价值。德育必须高扬以人为本的旗帜，尊重个性，注重学生生存素质和生活素养的提高，使学生获得更有意义的人的尊严，最大限度发挥学生的创造潜能。从实现人的价值看，思想教育的价值就在于提高、扩展人的价值，改善人的道德生活，实现思想道德对人生的肯定、引导和提升。而《简·爱》这部小说可以帮助学生提高个人价值、维护人格尊严。
四、从《边城》中学习人性之美
沈从文的中篇小说《边城》，是他描写歌颂人情美、人性美的湘西小说中最优秀的代表作。小说中的老船夫，是人性美的化身。他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日为来往过客摆渡，并把它看成是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁，质朴憨厚，狭义心肠，慷慨慈爱，不计较个人得失，受人尊重。同时，他又是一位慈祥、仁爱，愿为孙女付出一切的爷爷。我们从老船夫对他人、对孙女的关系中，可以看到他那充满人情美、伦理美的宽广胸襟，对他的纯真、善良表示敬意。
通过阅读这部小说，让学生深深体味老船夫的人性之美，追求真、善、美，为人正直，拒绝庸俗。同时让学生对过去和现在生活中美好的东西，对美好的人性怀有一种审美感情，而这种感情对一个人的成长是非常必要的。可以说它是一种精神的底子，是生命的亮色，是人性的内核。这种情感训练是其他课程不能完成的。
总之，阅读文学经典名著，让学生在阅读中穿越时空，跨越国界，在先人智慧的光辉中，寻求真知灼见。
作者单位：山东省淄博市淄川区杨寨中学（255185）
在日常的教学过程中，我认为读书需要有目的地去读。因为有目的的读书方法是最有效的读书方法，最能看得见效果，学生对这种读书方法也容易产生兴趣。在学生阅读课外书籍时，我有意识地给学生制订读书任务，让学生带着任务有计划、有目的地去读书。读书还要注意有选择地去读。在课余时间我给学生推荐了很多文学名著，让学生从中任意选择。我想只有正确地引导学生用积极健康的阅读心态来阅读名著，寻找名著的价值观和积极的人生态度，学生才能在阅读中完善人格。
下面是笔者以课余时间中学生爱读的几部名著为例进行探讨。
一、从《西游记》中学习人的个性价值
《西游记》中取经故事开始之前的内容写了孙悟空领着群猴过着“不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王位所拘束”的自在生活。这就在社会关系上“绝对自由”。孙悟空这种桀骜不驯的个性自由精神，其背后隐含了人类向往自由和个性解放的集体无意识。孙悟空生气勃勃的反抗斗争，在厂卫横行、民不聊生的嘉靖朝代，无疑是黑暗中的一线光明。但是，如果全社会的人都像孙悟空那样无限发展自己的个性，到处“大闹天宫”，就会把社会搞成无政府主义的混乱局面，而且还会对他的个性自由造成很大的伤害。这说明人的个性自由要受到社会的一定限制。那么人的个性价值如何才能在社会意志中实现呢？紧箍咒就解决了这个问题。观音菩萨对孙悟空使用紧箍咒，目的绝不是置他于死地，而是在对其限制的前提下，利用孙悟空的英勇顽强帮助唐僧西天取经，从而造福于他人和社会。
通过以上分析，我们可以看出《西游记》对人的个性价值作了明晰而深刻的解释。《西游记》既肯定了个性自由的尊严和价值，又指出了个性自由得以升华的价值和途径；同时还指出了社会限制和规范过分个性自由的必要性，提出了如何对这些过分的个性自由进行因势利导，使其变不利因素為有利因素。总之，通过阅读这部神话小说，让学生明白只有在一个人的个性自由服从于社会意志的前提下，他的个性才有价值。如果人人都要绝对的自由，那就等于没有自由。所以通过让学生阅读《西游记》，可以教育学生必须遵守学校的各项规章制度，遵守社会规范。
二、從《水浒传》中学习“义”的人格观念
《水浒传》中的“义”，主要是指一种被压迫者之间相互帮助的关系。“义”与“不义”，很大程度上指是否同情与支持被压迫被剥削者，是否参加与坚持革命反抗。《水浒传》中以“义”为核心的“好汉”人格崇拜，是将这些绿林豪杰凝聚起来的重要因素。在中国文化观念中，“义”的内涵非常丰富，它既可以指人的思想行为是否适度，也可指人们对待物质利益的态度，还可指道德责任的伦理准则。
从小的方面来说，鲁智深打抱不平，行的是“义”，李逵误信人言要杀宋江，讲的也是“义”；就大的方面来说，东溪村七星小聚义，就是为了夺取生辰纲的不义之财。白龙庙英雄小聚义则是表现较大规模的反抗斗争，而梁山英雄大聚义，更是为了有利地打击封建统治者，实现“替天行道保境安民”的政治目标。归纳一下，《水浒传》中的“义”主要表现在以下几方面：
路见不平，拔刀相助。这和今天的“见义勇为”有着相同的实质。
仗义疏财。对穷苦老百姓物质经济上的无偿援助，和今天的救济灾民有共同点。
舍生取义，视死如归。和近现代史上的为正义事业而奋斗的精神有共同点。
“义”是下层劳动人民所崇尚的道德和人格，通过阅读《水浒传》可以教育我们的学生从中受到熏陶，做一个有正义感、乐于助人、坚强勇敢的人。当然小说中的“义”，有时也被写成一种没有任何政治原则的私人之间的情谊。这在武松身上表现得很明显。这种“义”我们应该在给学生做阅读指导时提出来，武松这种没有原则的为朋友两肋插刀的义气不应该效仿。
三、从《简·爱》中学习人格尊严的维护
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，是英国小说的经典之作。作者着力挖掘了主人公精神方面的深刻内涵，这主要表现在主人公简·爱反抗逆境、维护人格尊严、追求平等独立等方面。简·爱强韧的个性从幼年时代就显露出来，在冰冷的社会环境里由于孤独和受歧视逐渐形成童年简·爱的反抗性格。成年后这种性格就发展成为一种神圣和更具自觉的“独立”人格。她就像保护自己的生命一样保护自己的人格，即使在那些仪态高雅的贵妇人面前也是落落大方、不卑不亢。自尊自重、坚忍不拔、明晓事理，构成了简·爱的性格特点。
小说中的简·爱总在努力寻找一条平等、不受人歧视的道路，为了它，不在乎吃苦、流浪甚至牺牲和死亡。简·爱在逆境中仍然注意维护人格的尊严，随时对自己的性格进行自我发展和自我调整，并没有走向极端。
通过阅读这部小说，应该教育我们的学生在追求个性自由、维护人格尊严的同时，不能违背生活自身的逻辑。学生是具有独立人格与主体权利的鲜活生命，珍爱生命就是要实现每个学生的生命价值。德育必须高扬以人为本的旗帜，尊重个性，注重学生生存素质和生活素养的提高，使学生获得更有意义的人的尊严，最大限度发挥学生的创造潜能。从实现人的价值看，思想教育的价值就在于提高、扩展人的价值，改善人的道德生活，实现思想道德对人生的肯定、引导和提升。而《简·爱》这部小说可以帮助学生提高个人价值、维护人格尊严。
四、从《边城》中学习人性之美
沈从文的中篇小说《边城》，是他描写歌颂人情美、人性美的湘西小说中最优秀的代表作。小说中的老船夫，是人性美的化身。他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日为来往过客摆渡，并把它看成是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁，质朴憨厚，狭义心肠，慷慨慈爱，不计较个人得失，受人尊重。同时，他又是一位慈祥、仁爱，愿为孙女付出一切的爷爷。我们从老船夫对他人、对孙女的关系中，可以看到他那充满人情美、伦理美的宽广胸襟，对他的纯真、善良表示敬意。
通过阅读这部小说，让学生深深体味老船夫的人性之美，追求真、善、美，为人正直，拒绝庸俗。同时让学生对过去和现在生活中美好的东西，对美好的人性怀有一种审美感情，而这种感情对一个人的成长是非常必要的。可以说它是一种精神的底子，是生命的亮色，是人性的内核。这种情感训练是其他课程不能完成的。
总之，阅读文学经典名著，让学生在阅读中穿越时空，跨越国界，在先人智慧的光辉中，寻求真知灼见。
作者单位：山东省淄博市淄川区杨寨中学（255185）