饲养方式对宁都三黄鸡生产性能、肌肉品质、矿物元素含量及血清生化指标的影响

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  摘要:为了研究饲养方式对宁都三黄鸡生产性能、肌肉品质、矿物元素含量及血清生化指标的影响,选用56日龄宁都三黄鸡母鸡240羽,随机分为4组,每组重复3次,每次重复20羽,分别进行笼养(L组)、网上平养(W组)、地面平养(P组)和散养(S组),相同饲粮饲养至120日龄。结果表明,(1)生产性能:84日龄体质量L组极显著高于其他3组(P
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徐渭像 南京博物院藏悬崖绝壁一野藤  绕过印山越国王陵,是一条幽僻的石板路。雨后山林,草木如洗。山中一株孤树舒展自在,寂寂于野,几道小路交叉隐入林中。绍兴兰亭的宁谧群山间,徐渭长眠于此。距离徐渭墓十几千米外,便是青藤书屋。遁入狭小的院落中,几株芭蕉、石榴树、淡竹依次栽植。穿过一个圆形拱门,便是天池。月门上刻有徐渭手书“天汉分源”四字。池畔一株青藤依墙攀缘而上,枝干弱细,早已丧失了盘根错节的老辣生机
常沙娜:生命不息,跋涉不止  也许只有历尽千帆之后,看待生命才会如此祥和、通透。  一个半小时的讲述,短暂而又漫长。苦乐荣辱、悲欢离合、喜忧得失,八十余载跌宕起伏、丰富多彩的人生岁月,在她的口中娓娓道来。  常沙娜先生传奇的艺术人生,让我相信,一个人所走的路,有时会因某些特质所决定,仿佛与生俱来。就像先生经常说,每当她想起前前后后那些用言语难以讲清的故事,脑子里就会闪出一句过去长辈常挂在嘴边的法语
400年至700年,印度处在贵霜王朝晚期至笈多王朝时期,经过前后4次赴印,访问了19个博物馆20处笈多遗址,笔者深感笈多时期的雕塑艺术不仅仅是佛教的艺术,还是印度教、耆那教、佛教共同激荡下发展出来的艺术风格;不再是标签化的马图拉和萨尔纳特样式,而是一种多中心的区域化和多元化的艺术。  笈多艺术的出现  400年至700年是印度历史的重要时期。印度经历了从大一统的笈多王朝到衰落的后笈多王朝时期。32
中国国家博物馆所藏一件青花净水碗,一面有题记,落款为“崇祯拾贰年仲秋月吉立”,耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中誉其为崇祯瓷标准器(第163页)。侧腹所绘主纹饰为华盖下一官人在与一僧一道对话。僧道二人均躬身跣足,装束邋遢,模样奇诡。僧人光头阔脸、寸头短髭、袒衣赤膊,交两臂于胸前,两眼白多于黑。道人蓄山羊胡,正在对着官人指手画脚,手中拂尘落到了地上。《中国陶瓷全集》第十二卷解释此器主纹饰“寓意指日高
熊宝宝问熊妈妈:“妈妈,我是從哪里来的?”熊妈妈带着熊宝宝来到草坪上,指着小草说:“孩子,你就像一粒种子,落到大地上。从土壤里吸收水和营养,慢慢长成了一个小胚芽。再然后,小胚芽破土而出,在阳光的照耀下,充分吸收大地和空气中的养分,长成了一个健康的小生命。”
毛笔是华夏独有的文化发明,中国文人用它挥洒奇思、宣泄情怀,在漫长的历史长河中以笔为锄,以纸为田,为我们留下的“笔下春秋”,作为中国人的精神象征,一笔一划,美妙而优雅。  南朝大书法家智永禅师曾客居湖州善琏,他把习字用秃的毛笔埋在蒙公祠南面的晓园内,在石碑上亲题“退笔冢”三字,此处至今还供人瞻仰。草书高手张芝幼时即勤练书法,家门前的一池清水因他每天反复洗笔而变黑,后人称之为“墨池”。后来张芝的字“体
在我从事编辑工作的20多年里,这一套书带给我的快乐我至今难以忘记。  那是1996年,我初为编辑的第二年,甘肃教育出版社要出版“精美诗文品读丛书”,这套书共6本,分别是唐宋诗、唐宋词、元曲、中国古代美文、中国现代美文、中国现代诗,我负责其中两本书稿的责任编辑工作,一本是《星空的呐喊—中国现代诗品读》,一本是《笔端的流云—中国现代美文品读》,我至今还能回味起当时我被那些优美的品读文字所打动的愉悦心情
不可否认,《聚焦》的背景事实就足以震撼人心。故事来源于《波士顿环球报》一篇荣获“普利策奖”的新闻,揭露了美国天主教会神职人员—神父,一系列猖獗的对贫寒家庭男童进行性侵的案件。现实中,从2002年1月6日起,到同年底的12月14日,《波士顿环球报》持续报道了近90起受害者家庭的故事。之后引发了全球对同类案件的广泛调查与报道,最后连罗马教皇也要做出行动,不再沉默包庇相关的神职人员。  这样人神共愤的故
人物龙凤帛画绢本墨笔31×22.5cm战国 佚名 湖南省博物馆藏  在广阔的中华大地上,关于人的图形可以追溯到新石器时代。内蒙古阴山岩画中的人面纹,是处于萌芽状态的人物形象;青海大通县出土的陶盆上的舞蹈图,是最早具有情节的人物形象。原始先民们用简练的线条、单纯的色彩和稚拙的造型,在彩陶和岩画上勾勒出“幼年”的自己。这些带有符号化艺术特征的史前人物形象,虽然简单、质朴,却是他们思想与情感最为直接的体