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【作文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
年度汉字评选，是使用汉字的中国、日本、马来西亚、新加坡等地区的一项评选活动，每年评出一个最具代表性的年度汉字，来反映全年焦点，具有高度的概括性和浓缩性。2016年的年度国际汉字是一个“变”字。
大到气候环境、世界格局在变，小到个人身体、微风细草在变；上到中央政策、综合国力在变，下到个人出行、消费方式在变……
对于这个“变”字，你有何看法？选好角度，写一篇文章阐明你的观点。
【注意】 ①题目自拟，观点自定。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
题目选取2016的年度国际汉字“变”进行拟题，并从大格局到小范围、从群体到个体引导考生开拓思路，激活固有的生活积累和知识库存，着重考查学生观察、思考、分析现实生活的能力，考察学生是否能够透过现象看本质，是否能够由表及里、由浅入深地阐述事理。
以下几种立意供参考：
（1） 世上万事万物都在“变”。从大自然到人类社会生活的各个方面，一切都处在变动当中。变是永恒的，不变是暂时的。
（2） 当今社会，“变”呈现出加速的趋势，高铁、支付宝、共享单车……影响着生活的方方面面，冲击着人们的思想观念和生活方式。
（3） “变”与“不变”的辩证关系。“变”是绝对的，“不变”是相对的。“变”当中有“不变”，“不变”就是规律、定则，需要人们有“定力”；“不变”当中有“变”，“变”就是事物形形色色的表现形式，需要我们去了解、去拥抱。
（4） 从“小我”之“变”看到“大我”之“变”，从“小”往“大”进行辐射，照亮“变”的实质和背后的原因，所谓“借一孔以窥全豹”。
综合来看，第一个立意显得一般，缺乏新意和深意；第二个立意充满时代感；第三个立意富有理性思维和思辨色彩；第四个立意则有一定新意，从由小见大的角度切入。但不管如何立意，都不能说大话、谈大道理，这与细致、深入的思辨性论述文是格格不入的。
【评分标准】
阅卷时，着重从下列四个方面进行评价：审题、文体、思想深度和语言。重点考查内在的思维、思想及其语言表达。
55—60分： 对“变”的现象及其背后深层次原因、“变”与“不变”的辩证关系有准确的理解和阐释，并有较深刻的思考与评说。
50—54分： 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释，并有一定的思考与评说。
45—49分： 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释。
40—44分： 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系有一定程度的理解和阐释。
36—39分： 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系理解不清晰。
金华市教育局教研室 朱昌元
多变的世界，不变的内心
自古以来，“变”与“不变”是一个永恒的哲学命题。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”的确，身边的一切都在变，白云苍狗，一不留神便会落后于变化之潮而沉沦下僚。然而在紧跟时代大潮的同时，做到内心守正不变，诚然是必不可少的，切莫在追随“变”的同时失去了自己。
“人生是由不同的变故、循环不已的幸福和欢乐组成的，那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间，向现实要求这些未免是种奢望。”只有走出内心中的“不变”，突破停滞，才能与时俱变，而只有保持心中那一米“不变”的阳光，才能在生活的变故中游刃有余。
迈开脚步，敢于与时俱变。“走，是唯一的静止，是唯一保鲜生命的办法。”凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那天再青，那水再秀，那风再温柔。太深的留恋变成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。与时俱变，与世俱变，活出多样的精彩，活出声色犬马的人生。
坚守原则，维护心中不变。依我看，原则是人生的路标，不论走得多远，脱离了路标，背离了最初的模样，即使一时可呼风唤雨、左右逢源，最终只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的下场。在日本侵略者逼近之际，林徽因对劝她一起离开的美国友人说：“门外就是扬子江。”她以坚决的信仰维护了内心的原则，和那颗愿与祖国共生死的心。在人生苍凉历尽之际，抚摸心口，能感觉到年少时那沸腾的热血仍在心头，不失为一种慰藉。
坚持自我，灵活应变。只有在应付变化时，懂得灵活应对，才能守住本真的自我。庄子持竿垂钓，置楚国相位于不顾，拒绝持千金的楚国来使，坚守自己的清风明月。他就不知变通了吗？不，他曾在艰难之时，向监河侯贷粟，相比朱自清“不吃嗟來食”，他更显得灵活。季羡林《牛棚杂忆》中用幽默的笔触讲述当年的苦痛，相比老舍跳湖、顾孟婴自杀，他同样守住了自我，却显得豁达而不郁结。余秋雨背上行囊走遍名山大川，勘探多变的地形，得出不变的民族文化与民族气节，凝成一本《文化苦旅》……他们都在变化中看到了不变，守住了不变。
知其白，守其黑，方为天下式。守住本心，以不变应万变。
点评
文章的题目就是观点，十分鲜明，开头借用苏东坡《赤壁赋》中的名言作进一步阐释，将题目中凝练的观点具体化。接下来分层议论，既要迈开脚步、与时俱变，又要坚守原则、有所不变，同时还要审时度势、灵活应变，议论的层次感强，观点辩证。在展开的过程中，古今中外的事例、名言信手拈来，丰富了内容，增强了说服力，很好地体现了作者平时的阅读积淀和能够恰当运用的功夫。虽是论述性文字，但显得形象、生动，有气势。
文章也有一些缺点。倒数第2段将庄子与朱自清对比论灵活应变、用季羡林与老舍等人对比论坚守中的豁达，思考的层次较浅。“沉沦下僚”“声色犬马”等用词不当。 金华市教育局教研室 朱昌元
云烟千变，我自依然
都说如今的世界是一个飞速发展的世界，它无时无刻不在发生着惊人的变化：从汽车到高铁到共享单车，从APEC到G20到“一带一路”，从“小确幸”到“丧茶”到“马男波杰克”……但在如此云谲波诡的变化中，我们是否需要一种不变的东西来抵御这变化的“波涛”对我们内心世界的冲击？
答案是肯定的，正所谓“云烟千变，我自依然”，在变化的浪潮中，我们需要一种坚守。
就如同路遥所说：“即使是最平凡的人，也要为他那个世界的存在而奋斗。”他们坚守的，是一种生活的情理，是生活教给他们的嘉言懿行。而另一种坚守，是孔子于春秋变幻莫测的格局中追求“礼”、追求大道的理想之坚守，是“贤者以其昭昭，使人昭昭”的对己身职责的坚守。
但此坚守非彼“固守”，如今是最好的时代也是最坏的时代，所以更需以吹毛求疵的态度辨别你所坚守的是否值得去坚守。
韩非子曾冷峻幽默地提出：“仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁，美其义，而为服役者七十人。”这充分证实了“贵仁者寡，能义者难”的观点，即使是圣人孔子，追随他的人也不过七十多人，足以说明仁义的难能可贵。这是孔子的坚持，我确实不能明晰这是他的理想坚守抑或是“知其不可而为之”的固执，但前年那在飞机起飞前往飞机发动机上投硬币以“祈福”的老人的行为，确是明明白白的对封建糟粕的一种固守了。
而我们的坚守，归根结底来源于我们的自信。这自信，往小了说，是对自身品格、能力的自信；往大了说，是对国家发展、文化发展的自信。它可以源于《诗经》中“无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮”的深刻哲理，可以源于苏轼《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的道理之反问，可以源于纳兰词中“一生一代一双人，争教两处销魂”的对爱情的美好期盼和情僧“世间安得双全法，不负如来不负卿”的无奈哀伤。
我们坚守的，是历史的春江花月，是道德情感上的理性之弦；我们所坚守的，便是能在此间日新月异的世界中守住那一点美好，那一点萤火星光。
正如木心所说：“生活的最佳状态，是冷冷清清的风风火火。”任你云烟尘世的风风火火地变化，我自坚守那冷冷清清一抹残阳的美好，岿然不动。
点评
文章开头很有特色，用一些具有代表性的具体事物强调“如今的世界是一个飞速发展的世界”，引出论述的问题，然后自问自答，独立成段，揭示观点。在论述的过程中，区分“坚守”和“固守”的不同，思考缜密。
紧接着，文章进行更深一层的论述，揭示“坚守”的本源、本心是“自信”。此处有四处引用，但由于对每个事例的剖析不够，在逻辑上似乎很难与前文提到的“自信”相联系，也没有体现出“自信”的“大小”两方面，说服力稍显不足。
总体来看，文章观点突出、层次清晰，是一篇具有理性思辨色彩的论述文。
金华市教育局教研室 朱昌元
沉舟侧畔千帆过
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡这句诗竟有这般强大的魔力。灯红酒绿、推杯换盏之间，人的心智越发沉迷，人们坚定地相信天行有常，斗转星移，事物交替，天经地义。于是人们为新事物腾出个空地儿，挪走甚至损坏了曾驻留在这千百年的事物，美其名曰“更新”“升级”，犹如沉舟，它们被抛沉于水底。
后来的千只帆船自然知道此水中必有沉舟，可谁也不会在乎这沉下去的舟是谁的、又装了什么东西。也许是背负得太多，而船又老旧单薄，连撑船人也无济于事了。那些流落民间的艺人，你们可还安好？枪支日益精巧威猛，可又有谁记得古旧深巷里刨竹拉线的制弓人？类似这样的事很多很多。每当戏院开戏时，一眼望去，满满当当的老人，步履蹒跚，对着台上人，回想当年看过无数遍的戏曲，摇头叹息。而外面街上穿得比戏子还花花绿绿的少年，耳塞里听放着的，兴许是刚出不久的流行专辑。
谁来传承？谁来崇尚古艺？
老子有言：“上善若水。”水是天地间最为奇特的东西。不论小若石粒，还是巨如航母，无非是掠起的波瀾不同，安静之后，一丝涟漪不起，平静如新，仿佛以前的事从未发生。“花自飘零水自流”，万物都有自己的规律，以新代陈固不可免，有水，有舟，则必有沉舟，必有新帆，谁有心思愁啊愁的，大家都很忙。
再给你一支笔，走进唐朝诗人的句子中，没有飞鸟的群山，没有人迹的小径，你可以乘船泛舟，舀三江水以煮成一杯茶，画船听雨眠。这么晴朗舒适的日子，你也只能用笔写出来。睡醒之后，你得穿着制服，搭上公交或挤进地铁，你会看见一大拨的低头族，你忘了你的包也曾装过书。这也难怪度假山庄的生意红火，现代都市的生活每天都在“更上一层楼”，不留给人适应的机会，因此人们选择了暂时逃避。山庄归山庄，有些野味和清酒便是农家？世人为了欺瞒自己，花了不少心思。其实山庄的客房里装了无线网，屋外的墙壁上挂了空调机，人们所想要的自然，在西北大山无人问津的山坳里沉睡、等待。
你会去吗？不会。为什么？不知道。
都说世事如书，翻过一页便是一页。从前慢也是从前，车马邮件是什么时候的事没人关心，亦如舟沉处千帆过尽。流霞也是传说，你也回不去唐朝。人在被迫接受数据时代的“快、狠、准”，“人之初，性本善”也成了一句人尽皆知却不在意的话。皎皎白月光，千年万年也在更改，只是它变得极慢，以人的渺小短暂，难以察觉。阴晴圆缺的诗意成了一大堆科学论文与事实。不变也得变了。
人的心境随万物而变，万物也随人在改变。谁前谁后，无从知晓，只是希望撑船人与后来者，行好船，一路长远。
点评
刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过”，既是题目，也是贯穿全文的比喻论证的支柱性喻体，用以阐述世上的万事万物都在变，新陈代谢，是自然和人类生活的规律。
文章的语言和结构很有“文艺范”，喜欢运用一些意象来说理，同时又糅合了当代的一些元素，比如“更新”“升级”、度假山庄、数据时代等等，这些材料呼之即来，完全为我所用。开头用假设性的描写和设问简洁、生动、有吸引力。结尾提炼意旨，并能照应题目。
作者的思维具有跳跃性，字里行间有一定的空白，逻辑思辨的线索不是很紧凑、很明朗，捉摸起来有点费劲，需要读者用感性的想象与思维去填空。
金华市教育局教研室 朱昌元
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
年度汉字评选，是使用汉字的中国、日本、马来西亚、新加坡等地区的一项评选活动，每年评出一个最具代表性的年度汉字，来反映全年焦点，具有高度的概括性和浓缩性。2016年的年度国际汉字是一个“变”字。
大到气候环境、世界格局在变，小到个人身体、微风细草在变；上到中央政策、综合国力在变，下到个人出行、消费方式在变……
对于这个“变”字，你有何看法？选好角度，写一篇文章阐明你的观点。
【注意】 ①题目自拟，观点自定。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
题目选取2016的年度国际汉字“变”进行拟题，并从大格局到小范围、从群体到个体引导考生开拓思路，激活固有的生活积累和知识库存，着重考查学生观察、思考、分析现实生活的能力，考察学生是否能够透过现象看本质，是否能够由表及里、由浅入深地阐述事理。
以下几种立意供参考：
（1） 世上万事万物都在“变”。从大自然到人类社会生活的各个方面，一切都处在变动当中。变是永恒的，不变是暂时的。
（2） 当今社会，“变”呈现出加速的趋势，高铁、支付宝、共享单车……影响着生活的方方面面，冲击着人们的思想观念和生活方式。
（3） “变”与“不变”的辩证关系。“变”是绝对的，“不变”是相对的。“变”当中有“不变”，“不变”就是规律、定则，需要人们有“定力”；“不变”当中有“变”，“变”就是事物形形色色的表现形式，需要我们去了解、去拥抱。
（4） 从“小我”之“变”看到“大我”之“变”，从“小”往“大”进行辐射，照亮“变”的实质和背后的原因，所谓“借一孔以窥全豹”。
综合来看，第一个立意显得一般，缺乏新意和深意；第二个立意充满时代感；第三个立意富有理性思维和思辨色彩；第四个立意则有一定新意，从由小见大的角度切入。但不管如何立意，都不能说大话、谈大道理，这与细致、深入的思辨性论述文是格格不入的。
【评分标准】
阅卷时，着重从下列四个方面进行评价：审题、文体、思想深度和语言。重点考查内在的思维、思想及其语言表达。
55—60分： 对“变”的现象及其背后深层次原因、“变”与“不变”的辩证关系有准确的理解和阐释，并有较深刻的思考与评说。
50—54分： 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释，并有一定的思考与评说。
45—49分： 对“变”的现象及其背后原因、“变”与“不变”的相互关系有较准确的理解和阐释。
40—44分： 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系有一定程度的理解和阐释。
36—39分： 对“变”的现象及原因、“变”与“不变”的关系理解不清晰。
金华市教育局教研室 朱昌元
多变的世界，不变的内心
自古以来，“变”与“不变”是一个永恒的哲学命题。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”的确，身边的一切都在变，白云苍狗，一不留神便会落后于变化之潮而沉沦下僚。然而在紧跟时代大潮的同时，做到内心守正不变，诚然是必不可少的，切莫在追随“变”的同时失去了自己。
“人生是由不同的变故、循环不已的幸福和欢乐组成的，那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间，向现实要求这些未免是种奢望。”只有走出内心中的“不变”，突破停滞，才能与时俱变，而只有保持心中那一米“不变”的阳光，才能在生活的变故中游刃有余。
迈开脚步，敢于与时俱变。“走，是唯一的静止，是唯一保鲜生命的办法。”凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那天再青，那水再秀，那风再温柔。太深的留恋变成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。与时俱变，与世俱变，活出多样的精彩，活出声色犬马的人生。
坚守原则，维护心中不变。依我看，原则是人生的路标，不论走得多远，脱离了路标，背离了最初的模样，即使一时可呼风唤雨、左右逢源，最终只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的下场。在日本侵略者逼近之际，林徽因对劝她一起离开的美国友人说：“门外就是扬子江。”她以坚决的信仰维护了内心的原则，和那颗愿与祖国共生死的心。在人生苍凉历尽之际，抚摸心口，能感觉到年少时那沸腾的热血仍在心头，不失为一种慰藉。
坚持自我，灵活应变。只有在应付变化时，懂得灵活应对，才能守住本真的自我。庄子持竿垂钓，置楚国相位于不顾，拒绝持千金的楚国来使，坚守自己的清风明月。他就不知变通了吗？不，他曾在艰难之时，向监河侯贷粟，相比朱自清“不吃嗟來食”，他更显得灵活。季羡林《牛棚杂忆》中用幽默的笔触讲述当年的苦痛，相比老舍跳湖、顾孟婴自杀，他同样守住了自我，却显得豁达而不郁结。余秋雨背上行囊走遍名山大川，勘探多变的地形，得出不变的民族文化与民族气节，凝成一本《文化苦旅》……他们都在变化中看到了不变，守住了不变。
知其白，守其黑，方为天下式。守住本心，以不变应万变。
点评
文章的题目就是观点，十分鲜明，开头借用苏东坡《赤壁赋》中的名言作进一步阐释，将题目中凝练的观点具体化。接下来分层议论，既要迈开脚步、与时俱变，又要坚守原则、有所不变，同时还要审时度势、灵活应变，议论的层次感强，观点辩证。在展开的过程中，古今中外的事例、名言信手拈来，丰富了内容，增强了说服力，很好地体现了作者平时的阅读积淀和能够恰当运用的功夫。虽是论述性文字，但显得形象、生动，有气势。
文章也有一些缺点。倒数第2段将庄子与朱自清对比论灵活应变、用季羡林与老舍等人对比论坚守中的豁达，思考的层次较浅。“沉沦下僚”“声色犬马”等用词不当。 金华市教育局教研室 朱昌元
云烟千变，我自依然
都说如今的世界是一个飞速发展的世界，它无时无刻不在发生着惊人的变化：从汽车到高铁到共享单车，从APEC到G20到“一带一路”，从“小确幸”到“丧茶”到“马男波杰克”……但在如此云谲波诡的变化中，我们是否需要一种不变的东西来抵御这变化的“波涛”对我们内心世界的冲击？
答案是肯定的，正所谓“云烟千变，我自依然”，在变化的浪潮中，我们需要一种坚守。
就如同路遥所说：“即使是最平凡的人，也要为他那个世界的存在而奋斗。”他们坚守的，是一种生活的情理，是生活教给他们的嘉言懿行。而另一种坚守，是孔子于春秋变幻莫测的格局中追求“礼”、追求大道的理想之坚守，是“贤者以其昭昭，使人昭昭”的对己身职责的坚守。
但此坚守非彼“固守”，如今是最好的时代也是最坏的时代，所以更需以吹毛求疵的态度辨别你所坚守的是否值得去坚守。
韩非子曾冷峻幽默地提出：“仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁，美其义，而为服役者七十人。”这充分证实了“贵仁者寡，能义者难”的观点，即使是圣人孔子，追随他的人也不过七十多人，足以说明仁义的难能可贵。这是孔子的坚持，我确实不能明晰这是他的理想坚守抑或是“知其不可而为之”的固执，但前年那在飞机起飞前往飞机发动机上投硬币以“祈福”的老人的行为，确是明明白白的对封建糟粕的一种固守了。
而我们的坚守，归根结底来源于我们的自信。这自信，往小了说，是对自身品格、能力的自信；往大了说，是对国家发展、文化发展的自信。它可以源于《诗经》中“无将大车，维尘雍兮。无思百忧，祇自重兮”的深刻哲理，可以源于苏轼《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的道理之反问，可以源于纳兰词中“一生一代一双人，争教两处销魂”的对爱情的美好期盼和情僧“世间安得双全法，不负如来不负卿”的无奈哀伤。
我们坚守的，是历史的春江花月，是道德情感上的理性之弦；我们所坚守的，便是能在此间日新月异的世界中守住那一点美好，那一点萤火星光。
正如木心所说：“生活的最佳状态，是冷冷清清的风风火火。”任你云烟尘世的风风火火地变化，我自坚守那冷冷清清一抹残阳的美好，岿然不动。
点评
文章开头很有特色，用一些具有代表性的具体事物强调“如今的世界是一个飞速发展的世界”，引出论述的问题，然后自问自答，独立成段，揭示观点。在论述的过程中，区分“坚守”和“固守”的不同，思考缜密。
紧接着，文章进行更深一层的论述，揭示“坚守”的本源、本心是“自信”。此处有四处引用，但由于对每个事例的剖析不够，在逻辑上似乎很难与前文提到的“自信”相联系，也没有体现出“自信”的“大小”两方面，说服力稍显不足。
总体来看，文章观点突出、层次清晰，是一篇具有理性思辨色彩的论述文。
金华市教育局教研室 朱昌元
沉舟侧畔千帆过
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡这句诗竟有这般强大的魔力。灯红酒绿、推杯换盏之间，人的心智越发沉迷，人们坚定地相信天行有常，斗转星移，事物交替，天经地义。于是人们为新事物腾出个空地儿，挪走甚至损坏了曾驻留在这千百年的事物，美其名曰“更新”“升级”，犹如沉舟，它们被抛沉于水底。
后来的千只帆船自然知道此水中必有沉舟，可谁也不会在乎这沉下去的舟是谁的、又装了什么东西。也许是背负得太多，而船又老旧单薄，连撑船人也无济于事了。那些流落民间的艺人，你们可还安好？枪支日益精巧威猛，可又有谁记得古旧深巷里刨竹拉线的制弓人？类似这样的事很多很多。每当戏院开戏时，一眼望去，满满当当的老人，步履蹒跚，对着台上人，回想当年看过无数遍的戏曲，摇头叹息。而外面街上穿得比戏子还花花绿绿的少年，耳塞里听放着的，兴许是刚出不久的流行专辑。
谁来传承？谁来崇尚古艺？
老子有言：“上善若水。”水是天地间最为奇特的东西。不论小若石粒，还是巨如航母，无非是掠起的波瀾不同，安静之后，一丝涟漪不起，平静如新，仿佛以前的事从未发生。“花自飘零水自流”，万物都有自己的规律，以新代陈固不可免，有水，有舟，则必有沉舟，必有新帆，谁有心思愁啊愁的，大家都很忙。
再给你一支笔，走进唐朝诗人的句子中，没有飞鸟的群山，没有人迹的小径，你可以乘船泛舟，舀三江水以煮成一杯茶，画船听雨眠。这么晴朗舒适的日子，你也只能用笔写出来。睡醒之后，你得穿着制服，搭上公交或挤进地铁，你会看见一大拨的低头族，你忘了你的包也曾装过书。这也难怪度假山庄的生意红火，现代都市的生活每天都在“更上一层楼”，不留给人适应的机会，因此人们选择了暂时逃避。山庄归山庄，有些野味和清酒便是农家？世人为了欺瞒自己，花了不少心思。其实山庄的客房里装了无线网，屋外的墙壁上挂了空调机，人们所想要的自然，在西北大山无人问津的山坳里沉睡、等待。
你会去吗？不会。为什么？不知道。
都说世事如书，翻过一页便是一页。从前慢也是从前，车马邮件是什么时候的事没人关心，亦如舟沉处千帆过尽。流霞也是传说，你也回不去唐朝。人在被迫接受数据时代的“快、狠、准”，“人之初，性本善”也成了一句人尽皆知却不在意的话。皎皎白月光，千年万年也在更改，只是它变得极慢，以人的渺小短暂，难以察觉。阴晴圆缺的诗意成了一大堆科学论文与事实。不变也得变了。
人的心境随万物而变，万物也随人在改变。谁前谁后，无从知晓，只是希望撑船人与后来者，行好船，一路长远。
点评
刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过”，既是题目，也是贯穿全文的比喻论证的支柱性喻体，用以阐述世上的万事万物都在变，新陈代谢，是自然和人类生活的规律。
文章的语言和结构很有“文艺范”，喜欢运用一些意象来说理，同时又糅合了当代的一些元素，比如“更新”“升级”、度假山庄、数据时代等等，这些材料呼之即来，完全为我所用。开头用假设性的描写和设问简洁、生动、有吸引力。结尾提炼意旨，并能照应题目。
作者的思维具有跳跃性，字里行间有一定的空白，逻辑思辨的线索不是很紧凑、很明朗，捉摸起来有点费劲，需要读者用感性的想象与思维去填空。
金华市教育局教研室 朱昌元