摘 要：苏轼一生仕途坎坷，在他的流放生涯中似乎与赤壁结下了不解之缘，无论是他的诗词还是赋，他对赤壁总是一往情深。宋神宗元丰五年（1082年），他写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在同年七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。这两篇作品同为苏子被贬任黄州团练副使时游赤壁之作，二者的相同之处都是缅怀了历史上的风云人物如周瑜、曹操等；但两相比较，描写的角度有所变化，表达的心境与思想感情也就有所不同。
　　关键词：苏轼 赤壁 《念奴娇·赤壁怀古》 《赤壁赋》 比较
　　
　　苏轼一生仕途坎坷，在党争激烈的环境中屡遭贬谪，在他的流放生涯中似乎与赤壁结下了不解之缘，无论是他的诗词还是赋，他对赤壁总是一往情深。因而，赤壁记载了苏轼的不幸，赤壁也沉淀了苏轼的不屈，赤壁诉说着苏轼的豪迈与不朽，赤壁，只属于苏轼。余秋雨先生曾这样评价：“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
　　宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香。”水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰籍。这时他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。这两篇作品同为苏子被贬任黄州团练副使时游赤壁之作，二者的相同之处都是缅怀了历史上的风云人物如周瑜、曹操等；但两相比较，描写的角度有所变化，表达的心境与思想感情也就有所不同。那么，苏轼在两篇作品中究竟表达了何种思想感情和对人生的态度呢？
　　来黄州之前，因“乌台诗案”他曾下狱，险遭杀身之祸。但他毕竟是个旷达的人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。《念奴娇·赤壁怀古》这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中抒写的是郁积在他胸中的块垒，然而格调是豪壮的，与失意文人的作品显然不同。这首词的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上，一开篇就显示了词人的广阔视野：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这不仅写出了长江一泻千里的非凡气势，而且将自古以来这里出现过的许多威武雄壮的战争故事概括了进来，表达了词人对古代英雄的景仰之情。于是词人开始寻找英雄的遗迹：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”周郎，是词人心中最景仰的英雄，但这里只是先埋伏一笔，暂不展开写，接着就勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，巷起千堆雪。”面对如此江山，他想到了当年赤壁鏖战的壮阔场面，然而江山依旧，英雄已故，多少豪杰已成过去，作者将江山之胜和怀古之情融为一体，以“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住。这样的景物描写，读罢使人禁不住内心激荡，一股豪迈之情油然而生。
　　词中的豪壮之情还表现在对周瑜形象的塑造上。词的上片将“周郎”和“赤壁”并称，已经肯定了周瑜在赤壁之战中的决定作用，表明了词人对他的敬仰；到下片再着力写他的才华和功勋，英雄的形象变得鲜明。一开始就提到“小乔初嫁了”，这一笔似乎显得突兀，却有词人的深意在此：一是说周瑜指挥赤壁大战时年纪很轻；二是以美女衬英雄，更足以表现他当时的春风得意；更为重要的是周瑜与孙权外托君臣之义，内有葭莩之亲，能取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。接着又以“雄姿英发”来描绘周瑜的动人姿貌和出众才华，说明他的确是能担当大任的英霸之器。以上两句都是铺垫，下面两句才是主要的：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战对于吴军来说，是一场以弱抗强的战争，而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而闲雅从容、懦将雅态，谈笑之间，一把火大败曹操。这种指挥若定的风度何等令人生敬啊！词人这样来称颂周瑜，表明他渴望能像周瑜一样为自己的国家建立丰功伟业。
　　有人说，词的最后一层含有消极成分，与上述豪壮情调不合。其实，“多情”是古代诗词中的一个常用语，有多种含义，这里主要指词人建功立业的愿望。“白发”使人生悲，但这种悲是因为尚未实现青云之志。“人生如梦”则是词人在遭受压抑情况下的自慰之词，但他并未想到及时行乐，他的“一尊还酹江月”不过是要向“江月”倾诉“壮志难酬的苦闷”，统观全词，豪放中略见苍凉。
　　同为“赤壁”之作，在《赤壁赋》中，作者又表现了一种超脱、乐观的思想感情。这种“超然”之然是由眼前美景引起的。“清风徐来，水波不兴”，一段秋江月景的描述，确实给人以美的享受。作者与客人诵诗对饮，尽情欣赏那“出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的明月，油然而产生了一种“羽化”和“遗世”的情怀。这种情怀，这种主观感受的产生，与作者政治上的遭遇、宦海中的沉浮是密切相关的。苏轼所处的时代，正是新旧党争激烈起伏之时，政局动荡不安，他不赞成变法派的激进措施，也不像保守派那样顽固保守，所以政治上始终不得意，屡遭排挤打击。宦海的沉浮和人生现实的悲哀使得苏轼的思想极为复杂：一方面，他是一个想有作为的政治家，他渴望像周瑜、曹操一样建功立业，但在现实中又不容于新旧两党，难以施展政治才能，实现其政治理想；另一方面，他又深受老庄思想的影响，当身处逆境时，常以老庄“超然物外”的思想慰籍自己，随缘自适。今天来看，借纵情山水来忘却烦忧的思想，对现实世界当然没有多少积极意义，但于人生而言，苏轼的这种面对挫折而不失乐观豁达的个性又有其积极可取的一面。
　　通观两文，从《念奴娇·赤壁怀古》到《赤壁赋》，诗人的感情脉络分明是开始由凭吊故人、感慨人生转向“超脱、豁达”，并直面“惨淡的人生”。从苏子的心理发展轨迹来看，应该是超脱、乐观的苏轼已开始战胜对人生和现实悲哀、愁苦的苏轼了。从这一点来看，我们应为作者的情感世界作出这样的注解，姑且称之为“含泪的笑”吧。