我二○○一年出生，几个小时后零点的钟声敲响后，我来到这世上就有十七个年头了。
　　我旁边坐着的是我外公，他一九四二年出生，古稀之年的他几个小时后就有七十六岁了。外公是席上最年长的人，而我则是最小的那个。头和尾相接连了三代，在除夕的夜晚围着一大桌热气腾腾的年夜饭，围成了一个完整的圆。
　　亲戚间虽然平时多有联系，但在除夕团圆、齐聚一堂却是少有。故而酒席间觥筹交错、气氛热烈、好不热闹！大舅的童年趣事被大姨曝出，惹得饭桌上笑到一片；堂哥被一桌长辈日常催婚，吞吞吐吐脸上绯红一片；嗞嗞作响的火舌舔着汤盆，云雾萦绕，氤氲一片。正是酒酣耳熟之时，外公端起酒杯，冲着我们这一群小辈遥遥举杯：“今年又是新的一年，在这辞旧迎新之际，我想对你们说，你们小辈可是赶上了好时候，我现在：盼儿女家和体健万事兴、望后代勤奋好学见成效。希望见到你们不断成长，做自己该做的事，在自己的岗位上为带给我们新生活的党和国家贡献力量！”这番祝酒词延续了外公作为一个老干部一贯的风格，与往年的祝福也大同小异，但也许是因为成长中的我对人事变迁之迅速有了更深的感慨，或是即将成年的我对未来多了全所未有的希望与憧憬，使我对这番话生发了前所未有的深入思考---我生正逢时。
　　生而为人，我是谁？从何而来？將归何处？哲学的终极问题是没有标准答案的主观题。何为生正逢时？也是如此。有人经历动荡却化苦难为财富，到最后余下一份超然与宁静，知足而泰然；有人生活安定却自怨自艾怀才不遇生不逢时，徒增几份烦闷与怨气，压抑而苦闷。在我看来，所谓生正逢时就是有家，有人，有我。
　　家最基本的功能就是提供住所，遮风避雨，是丰衣足食的象征，而生在向小康奔去的中国，家所代表的满足，早已在全国的绝大多数地区实现。回忆往昔，从儿时到现在，我自己的生活环境业发生着质的变化，居住上，从一家人挤在狭小而破旧的公寓变为宽敞、明亮的电梯房；饮食上，从以果腹为目的到注重食材营养；出行上，由徒步或挤公交到开私家车，再螺旋上升为绿色出行。不仅城市，在乡村随着“精准扶贫”政策的落实，我远在乡村的大伯大姑也盖上了新房，搬进了新居，生活质量不断提高。在这个时代“家”所代表的生存早已融入了生活，不再是生活的主题，而是作为丰富生活的坚固的基石，作为美好时代的砥柱，在滚滚的时间洪流中矗立着。
　　有家必有人，正是千千万万个家中千千万万个人组成了社会，推动了时代的发展。而所谓生正逢时，在人的层面上就是你可以在这个时代中通过自己的努力融入社会，做出贡献，获得尊重。这实际正是外公所给予我的期许。对此，你可能会有所怀疑，因为，它天经地义，是每一个时代的共性。实际上，在我看来只有在当今社会主义社会的中国才将它真正践行。纵观古今，奴隶制的中国生活由家不由人，出身决定命运。封建制的中国虽然能通过读书取仕改变命运，但上升通道仍太过狭窄。我若穿越到封建的古代，那必是一个因读过书而无德，因对女红一窍不通而笨拙，因过了及笄还未出嫁而被归为是属于无德无才的剩女之流。近代的中国倒是有志青年可大展宏图的好时机，只可惜，乱世生活中，必须的温饱无法保证。横观中外，当今的世界某些角落战乱仍频，民不聊生，在那里生活的人们连基本的人身安全都难以保证。在有些国家、种族观念根生蒂固，重男轻女现象严重。在这种情况下即便付出再多努力也无济于事，幸而我生于当今中国，使得自己拥有了获得尊重与归属的权利。
　　而“有我”是基于家与人之上的更高的一个境界，是对自我的超越。正是这个时代对基础的温饱和精神的归属保障才使我能想到自我这一层成为可能，当然若想要实现，那还少不了自身的努力、顽强的毅力，这就不是时代所能给予的了。
　　回过神来，饭桌上热闹依旧，望向围坐在桌边或年轻或苍老的面孔，想象他们所经历的时代，不免多了几分感慨：所生的时代是自己无法掌控的，但生正逢时却是可以通过适应时代甚至改变时代所掌控的。
　　抬眼望向窗外，几盏孔明灯穿梭在楼宇之间，载着希望向上飞去。
　　作者简介：
　　徐舒彤（2001.12.11—），女，汉族，湖北十堰人，现就读于湖北省十堰市东风高级中学高二（10）班。