纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
　　——秦观《鹊桥仙》
　　读了南宋词人秦观的《鹊桥仙》后，除了感受到它那种“淡语皆有味，浅语皆有致”的情致理趣外，更感受到它写爱情的别具一格，至少在两个方面有所突破。
　　1.一洗牛郎织女爱情的嗟叹悲泣态
　　出自《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》是东汉文人的作品，其间牛郎织女的爱情如众多诗词中的爱情一样，都是缠绵哀怨，泪光点点的。绘织女织布的情态，是“终日不成章，泣涕零如雨”，织女为了早日和牛郎相会，织布直织得泪如雨下，而且两人隔着又清又浅的天河相望时，也是泪眼朦胧，神色黯然，哽咽不能语，写尽了咫尺相望却长期不能相守的哀愁幽怨。而秦观这首词中牛郎织女在终于得以相会后，不是哀怨，也不是抱头痛哭，更不是对一年才能相逢一次的遭遇的耿耿于怀，而是一种紧紧地拥抱，绵绵地述说，尽情地表达着对相逢的一种欣慰和对未来的一种忠贞：在这金风玉露的美好季节里相逢一次，我们便胜过人间夫妻无数次的相逢。因为，我们心中有爱！只要我们彼此长久地相爱，纵然不能长相厮守，也能感受到一种无限的幸福。多么纯洁的誓言，多么温馨的心语，多么豁达的慰藉。这种情况，只让我们感受到的是一种高贵，是一种执着，是一种明媚，哪里还找得到盈盈泪水的痕迹，哪里寻得见半点黯然销魂的迹象！牛郎织女的爱情经过秦观一番哲学辨证意义上诠释，早就洗尽了嗟叹悲泣之态，给无数个正在被别离伤着的红男绿女们带来了一碗心灵上的鸡汤。
　　2.愛情走上了质的高度
　　同是写爱情离别，柳永用一句“多情自古伤离别，更那看冷落清秋节”写尽人们对缠绵爱情长相厮守的愿望，他的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”更是以凄清悲凉的意境冷杀了无数正在别离中的有情人。而秦观呢，且看秦观是怎么看待这种别离的。他定然也是在无数首爱情诗中千回百转之后终于在某一时刻豁然彻悟：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。正是这番彻悟，将这首咏七夕的爱情词的主旨升华到了一个哲理的高度。他大概想说的意思就是：尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地、坚定不移地相爱，则年年必有此会，这是无尽期的、永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，这是有尽期的、短暂的爱。以此无尽期的、永恒的爱与人间夫妻有尽期、短暂的爱相比，岂不真的是“胜却人间无数”吗？这是一种短暂与永恒的辩证法。秦观就是用这种辨证法让爱走出了长相厮守的庸俗态，从而走向了追求质量的高贵态。
　　一首诗词能有一处创新就已经不错了，而秦观的这首爱情词却能在两处别出心裁，难怪会千古流传，让后世人们咏叹不绝了。由此想到我们的一些作者，如果能常常跳出一些思维的窠臼，常常进行些发散性的多向思维，进行些哲理性的深度思考，也定能像秦观一样创造出一些让人爱不释手，称道叹奇的美好篇章来。