<正>宋明理学在知识论上延续着传统儒学的伦理知识论进路,但又与孔孟儒学的知识论进路有所不同,因为孔孟儒学原创时代的思想视域是有本有源的,从而其知识论亦根源于生活本源。虽然不是西方知识论那种对象性认知与对外征服的知识论本身,却也内含着生生不息的生活创造性与实践应用性,所以中国古代的科学技术都是完全从生活实践出发,完全以应用为中心,而不注重科学原理的归纳与总结。但这样一种实用型的知识论仍然具有内在发展的动力与机制,从而使中国古代社会在世界科技发展史中长期领先于西方世界。但宋明理学却没有一个生活本源视域,近乎落人如西方哲学式的形而上学视域的局限之中,其知识论也是一种形而上学化的形式化的理论架构,具有抽象性与教条性的问题,使理学的伦理知识完全与生活本源和社会实践割裂开来,从而在客观上阻碍了后世中国科学技术的发展。