自古以來，有水便有桥。因此，换个角度来看陈宅村——溪水顺着民居前的石阶潺湲而下，聚水生景、景随溪动，使整个陈宅村都充盈着灵气，同时亦造就了众多的桥梁，其中就有派岩桥、毓秀桥、永济桥等6座明清古桥。这一座座形态各异的桥梁将村落铆接成了一个密不可分的整体，既方便了村民的生产生活，又勾勒出江南水乡的迷人情调。

陈宅村不仅拥有上佳的自然景致，亦有众多保存完好的古桥、古宅、古道等人文景观。其中，最具代表性的莫过于横跨玉带溪之上的毓秀桥，其桥头处的亭柱上题有“毓木培根成古迹，秀水佳山汇诗情”之句，巧妙地点出了毓秀桥与古树相伴相生的独特之处。

　　陈宅最有名的桥当属毓秀桥，它是一座石拱廊桥，也是一座“风水桥”。在风水学中，村落的进水口称为“天门”，出水口称为“地门”。“天门”处，只要有水进来即可，表示“不尽财源滚滚来”；而“地门”则更为讲究，需将此处的流水藏起来，旨在将象征财源的水流“锁住”。因此，一个昌盛的村落必须在“地门”以建筑和山形来营造风水，关闭“地门”，才能留住村落的财气。“补救风水”的建筑有多种，其中最常见的当属廊桥，故廊桥又名“风水桥”。扼守在陈宅村水流出口处的毓秀桥，就是一座典型的“风水桥”，它北邻派岩桥，东连陈氏大宗祠与水口山，西侧筑着一条名为“卧龙坡”的石砌长堤，桥下是抬高水位的拦水坝，两侧植满茂密的参天大树，它们共同镇锁着陈宅村的“地门”，防止风水的外泄。
　　毓秀桥始建于明万历三年（1575年），后于清康熙年间、民国时期多次修缮。桥体长13.8米、宽3.3米，分为5间廊屋，其中位居正中的亭子采用攒尖顶，比其他几间廊屋略高，两侧均置有美人靠。毓秀桥的头、尾两侧，分别长着一棵柳杉和香枫，村人称之为“夫妻树”，它们的树根如虬龙探爪一般，深深地扎入桥体的拱券之中，而廊桥又将分立于两岸的大树连在了一起，从而形成了“桥因树成，树为桥生”的趣景。

违背风水原理的建筑朝向七星庇护下的精英门第

　　陈宅村现存古建筑20余幢，均依山而筑，临水而居。从整体上来看，它们没有徽州富商巨贾的民居气派，也比不上江南古村名镇的建筑典雅，而是给人以粗枝大叶的感觉：其建筑用材讲究厚重、质朴，装饰细节则多采用素雅的木雕及未经打磨的砖石，看上去如同农人卷起衣袖后，露出的粗糙肌肤。
　　但从局部上来看，陈宅的古建筑不乏颇具巧思的设计。这些建筑中的天井均为大开大合的格局，呈敞阔之势，并与门墙形成一道珠联璧合的风景。将目光放低，可见有的天井地面仅简单地铺以条石，呈现出简约之感；有的以长条石板作为边框，内铺大小一致的菱形石块，整片地面看上去就如同龟背一般规整；还有的则用鹅卵石拼出各式花纹图案，组成一幅幅寓意深远的巨幅画卷……以天井为中心，设计者将整栋建筑布局成“凹”字形三合院，或“回”字形四合院，从而进一步地打通了建筑物的内、外两重空间，使得明亮的光束可以穿透重重叠叠的建筑体，将房舍内部照亮。
　　在中国传统民居建筑中，大门最喜朝南，主要是因为这个方向日照充足，寓意着如日中天；其次偏好朝东，因为东方不仅在五行中属木，更是太阳升起的方向，故象征着蒸蒸日上和欣欣向荣。相较之下，朝北和朝西都不是设立大门的好方位，前者冬天会直勾勾地面对凛冽的西北风，后者在夏天会因西晒导致民居内异常炎热。在此背景下，陈宅村的建筑布局就有点令人百思不得其解了：村落整体坐东朝西，而且很多古民居的大门都朝向西方。那么，既为风水村落，陈宅村为何要违背风水禁忌和地理常识？
　　从地理角度分析，陈宅村东侧是绵延的山峦，意为“村后有靠山”，西侧则是绕村而过的弧形溪流——村落坐落在溪流突出部位是合理的选址，一来可以避免“反弓水”的冲击，二来面朝“腰带水”是风水学认为的吉位。但这真的是陈宅村坐东朝西布局的唯一解释吗？为了进一步探寻其中缘由，我来到了村外的乡野之中，形似北斗七星的“七星墩”赫然出现在眼前，而我似乎也找到了答案。
　　中国人对北斗七星的崇拜信仰由来已久，道教将北斗七星奉为七位星神，儒家对七星也尤为重视，因为历代读书人最为崇拜的文曲星和魁星就在北斗七星之中。如此说来，陈宅村及村中古民居都朝向西方，或许正是为了面对地上的“七星墩”，以期获得天上的“七星”护佑。我们由此可以想见，千百年前，自始迁祖陈文发开始，其后代一直追求着“学而优则仕”的传统道路，他们在“七星”照耀下，于山水之間安放理想，在世外桃源中晴耕雨读。据《陈氏族谱》记载，自明清以来，陈氏家族人才辈出，不仅诞生了进士2人，还涌现出国学士、国学生、贡生、廪生、痒生、太学生、秀才等三百余人，陈宅村也由此逐渐成为文气斐然的精英村。斗转星移，直至今天，陈宅村的教育之风依旧不减，先后出了5个博士和不少留学生，而他们又何尝不似那光芒四射的“七星”呢？