【摘 要】
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中国书法史上,唐前河陇地区的书法文化一直扮演着重要角色,有着辉煌的历史成就和重要影响.唐前河陇书法作为特殊的地域环境下形成的特殊的文化载体,其包含着经典书法的发展脉络和民间书法的发生发展的基本过程和流向,真实地反映了主流书法的导向性和民间书法的书写性要素.系统梳理现阶段唐前河陇书法研究的现状及不足,这既是河陇书法研究的需要,更是对书法艺术本源的追溯,具有重要的现实意义.
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中国书法史上,唐前河陇地区的书法文化一直扮演着重要角色,有着辉煌的历史成就和重要影响.唐前河陇书法作为特殊的地域环境下形成的特殊的文化载体,其包含着经典书法的发展脉络和民间书法的发生发展的基本过程和流向,真实地反映了主流书法的导向性和民间书法的书写性要素.系统梳理现阶段唐前河陇书法研究的现状及不足,这既是河陇书法研究的需要,更是对书法艺术本源的追溯,具有重要的现实意义.
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天津博物馆馆藏甲骨1800余件,向来以片大字多、内容重要享誉学界.这些藏品大部分是由甲骨收藏家王懿荣、王襄、周叔弢、张书诚等捐赠.天津博物馆所藏甲骨“五期”均有,种类齐全,具有很高的艺术价值及科学价值.本文就该馆馆藏甲骨中一些代表性藏品进行分析.
陕北子长钟山第3窟菩萨造像众多,按照其尊格和属性的不同,可分为水月观音菩萨、文殊菩萨与普贤菩萨、佛坛胁侍菩萨和其他菩萨四类.水月观音菩萨占据窟内石柱和各壁面显要位置,在山水间呈空明澄澈之像;文殊菩萨与普贤菩萨成对出现,独具精进尚武精神;佛坛胁侍菩萨与主尊佛像组合,自显雍容华贵;其他菩萨众分布各处,体量相对较小,囊括了多种菩萨造像,皆华彩缤纷.这些菩萨造像在继承唐代实例的基础上,融合了宋辽金三地菩萨造像特征,反映出边疆战争前线军民信仰的丰富文化内涵.
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