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道宣对'心'的妙用,是辨析其治律内在逻辑的重要线索:他先依对佛陀制律本怀的追溯呈现律藏和心的紧密联系,确立心的主导地位;再依《华严经》判释心无尽则戒无尽;随着对唯识学的应用自如,他建立了'戒体善种子'理论,使'戒体'作为心识中的善种子直接进入唯识理论体系;最后以'三观'回到心的层面开权显实,圆通他所判释的三教与三宗。