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文言游记散文，无论采取何种写法，都回避不了描写游览之地的景物。而绝大多数的文言游记散文，不单单是记游、写景，还常常托物言志、借景抒情、叙事说理。写景、记游往往不是作者的目的，言志、抒情、说理才是作者真正的意图。“景”是“志”“情”“理”的载体，“志”“情”“理”是“景”的内核。因此，景物与理趣的融合，是文言游记散文的显著特征。这样的游记散文，物中寓怀、景中寓情，事中寓理。物与志、景与情，事与理，彼此的融合与渗透，必然有其对接点。这个对接点，表现在物象特征、景物意境、事件意义上。这就为我们阅读理解、快速答题，提供了契机。
下面以苏轼的《放鹤亭记》为例，说明文言游记散文阅读解题策略。本文作于苏轼知徐州时，文章重点不在记游，而在于写景、议事，是典型的借题发挥之作。文章重点描写了放鹤亭周围的景色，塑造了仙鹤的形象。因此，放鹤亭的意境、仙鹤的形象特征、议鹤的意义，就成了山水景物与理趣的对接点。那么，如何抓住这些对接点，快速阅读理解文章呢？
首先，抓住景物特征，理解意境蕴涵的理趣。抓住景物特征是理解景物所营造的意境的关键。景物的特征是意境的外化形式，与意境呼应、对接。有什么样的景物特征，就有什么样的意境。放鹤亭封闭、清净，超然于尘世之外，其景色娴静、幽雅、恬适，与放鹤亭和仙鹤相映成趣，构成了一幅闲适、恬淡、静谧的意境图。理解了意境之后，再分析作者营造意境的目的。原来，这幅意境图描写的正是山人隐居之地，正好与山人清远闲放的志趣、独立自由的性格和谐一致。它寄予了作者对清远闲放、逍遥自在的隐士生活的向往。由景物特色，到意境内涵，到意境寄予的理趣，这样，很快就把握了作者写景的目的。
其次，抓住物象特征，理解物象寄予的理趣。物象特征与作者寄托的志趣是密切相连的，可以说物象特征是作者志趣的外在表现。抓住物象特征，理解物象蕴涵的意义，从而揣摩作者寄托的志趣。写放鹤亭，作者为什么要对仙鹤进行浓墨重彩呢？分析鹤的形象特征就释然了。鹤，或立于陂田，或翔于云表，清新俊美，飘逸脱俗；停则亭亭玉立，飞则高蹈尘外。鹤，独立、高蹈、脱俗的形象，与如鹤独立、如鹤高飞的自由人格对接。由鹤而人，自然会联想到，鹤代表着冰清玉洁，超凡脱俗，云游世外的风神与情趣，自由洒脱的隐士形象，从而理解了鹤寄托的作者的自由人格、自由精神的理趣。
最后，抓住事件的意义，理解事件蕴藉的理趣。文言游记散文中的叙事往往是引经据典，借题发挥，以此说理明志。而这个借题发挥所借的“题”就是山水景物，所以叙事其实是对山水景物意义的延伸与补充。作者由写放鹤、放鹤亭，引出议鹤。通过引古证今，对比烘托，言说君王之乐与隐士之乐的不同，从而歌颂如鹤之隐逸者之乐趣。作者以歌咏仙鹤清远闲放，自由自在，来歌咏一种像仙鹤一样独来独往，逍遥自在的隐士风采。文章由亭而鹤，由鹤而人，山水景物与人格精神得到了完美的统一。
从景物与理趣的融合处入手，可以快速理解文章的主旨，从而为解题作铺垫。
实战演练
放鹤亭记
文/苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：
鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.升高而望，得异境焉升：登上
B.鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C.隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D.鹤归来兮，东山之阴阴：北边
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.①故《易》、《诗》人以比贤人君子
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
B.①纵其所如，或立于陂田
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
C.①宜若有益而无损者
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D.①鹤鸣于九皋，声闻于天
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C.第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
译文：
（2）以此全其真而名后世。
译文：
5.《放鹤亭记》是一篇游记散文，为什么作者要把重点放在写鹤、谈鹤上？
答：
解法透视
第一题，选项A、D明显正确，选项B、C，则要根句子描述的情景与它包含的理趣推断进行判断。选项B引述《易》《诗》是为了说明鹤的清远闲放，该句能表现鹤清远闲放的重点词是“和”，两只鹤相向而鸣，一唱一和，悠闲自在，是为清远闲放的最好诠释。故，“和”应为“应和”的意思。同样的道理，选项C表现的是隐逸者之乐，而这种乐趣缘于“狎”与“玩”，故“狎”为“亲近”。故选B。
第二题，考查文言虚词的用法与意义。从句式特征与语意关系上分析，选A“以”后省略了“之”，由此判断“以”是介词，“用”的意思。选项B，前者是代词，代指鹤；后者用在反问句句首，表反问语气，是“难道”的意思。选项C，两个“而”表示的语意关系不同，前者表示转折关系，后者表示修饰关系。选项D，两个“于”根据所接的宾语的不同，前者解释为“在”，后者解释为“从”。因此选A。
第三题，根据对文章内容层次的理解，选项A、B、C，显然是正确的。而选项D则可根据放鹤、招鹤之歌包含的理趣进行推断。放鹤、招鹤之歌，是借鹤清远闲放、自由自在，来歌咏像鹤一样独来独往、逍遥自在的隐士风采，表达作者表达了作者向往隐逸，醉心山水的浓郁情怀。作者借放鹤、招鹤之歌以明志，是作者所作。故，选项D错误。
第四题，翻译这两个句子，主要是对关键词“乐”“真”的理解。根据句子表达的理趣推断关键词的用法与意义。第①句描述与山人醉心山水，开怀畅饮的情景。这种自由自在、超脱放达的生活，正是作者所向往的。“乐”是山水与理趣的结合点，是作者真情的流露，译作“以……为乐”第②句，“真”是对隐士“狎而玩之”之本性的概括，是修心养性、娱情怡志之真性、本真。翻译：（1）在这个亭子里喝酒并以此为乐。（2）凭借这保全他们的真性，并闻名后世。
第五题，解答此题，要从山水景物与理趣的融合处入手。鹤或立于陂田，或翔于云，清新俊美、飘逸脱俗，自由自在，它代表着冰清玉洁，超凡脱俗，云游世外的风神与情趣，是清闲洒脱，自由自在的隐士形象的写照。鹤是作者人格精神的化身。所以作者写鹤、议鹤、作鹤之歌，借以表达对独立、自由精神的向往。答案略。
下面以苏轼的《放鹤亭记》为例，说明文言游记散文阅读解题策略。本文作于苏轼知徐州时，文章重点不在记游，而在于写景、议事，是典型的借题发挥之作。文章重点描写了放鹤亭周围的景色，塑造了仙鹤的形象。因此，放鹤亭的意境、仙鹤的形象特征、议鹤的意义，就成了山水景物与理趣的对接点。那么，如何抓住这些对接点，快速阅读理解文章呢？
首先，抓住景物特征，理解意境蕴涵的理趣。抓住景物特征是理解景物所营造的意境的关键。景物的特征是意境的外化形式，与意境呼应、对接。有什么样的景物特征，就有什么样的意境。放鹤亭封闭、清净，超然于尘世之外，其景色娴静、幽雅、恬适，与放鹤亭和仙鹤相映成趣，构成了一幅闲适、恬淡、静谧的意境图。理解了意境之后，再分析作者营造意境的目的。原来，这幅意境图描写的正是山人隐居之地，正好与山人清远闲放的志趣、独立自由的性格和谐一致。它寄予了作者对清远闲放、逍遥自在的隐士生活的向往。由景物特色，到意境内涵，到意境寄予的理趣，这样，很快就把握了作者写景的目的。
其次，抓住物象特征，理解物象寄予的理趣。物象特征与作者寄托的志趣是密切相连的，可以说物象特征是作者志趣的外在表现。抓住物象特征，理解物象蕴涵的意义，从而揣摩作者寄托的志趣。写放鹤亭，作者为什么要对仙鹤进行浓墨重彩呢？分析鹤的形象特征就释然了。鹤，或立于陂田，或翔于云表，清新俊美，飘逸脱俗；停则亭亭玉立，飞则高蹈尘外。鹤，独立、高蹈、脱俗的形象，与如鹤独立、如鹤高飞的自由人格对接。由鹤而人，自然会联想到，鹤代表着冰清玉洁，超凡脱俗，云游世外的风神与情趣，自由洒脱的隐士形象，从而理解了鹤寄托的作者的自由人格、自由精神的理趣。
最后，抓住事件的意义，理解事件蕴藉的理趣。文言游记散文中的叙事往往是引经据典，借题发挥，以此说理明志。而这个借题发挥所借的“题”就是山水景物，所以叙事其实是对山水景物意义的延伸与补充。作者由写放鹤、放鹤亭，引出议鹤。通过引古证今，对比烘托，言说君王之乐与隐士之乐的不同，从而歌颂如鹤之隐逸者之乐趣。作者以歌咏仙鹤清远闲放，自由自在，来歌咏一种像仙鹤一样独来独往，逍遥自在的隐士风采。文章由亭而鹤，由鹤而人，山水景物与人格精神得到了完美的统一。
从景物与理趣的融合处入手，可以快速理解文章的主旨，从而为解题作铺垫。
实战演练
放鹤亭记
文/苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭。”
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之，挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人而笑曰：“有是哉？”乃作放鹤招鹤之歌曰：
鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A.升高而望，得异境焉升：登上
B.鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C.隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D.鹤归来兮，东山之阴阴：北边
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A.①故《易》、《诗》人以比贤人君子
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事？
B.①纵其所如，或立于陂田
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
C.①宜若有益而无损者
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D.①鹤鸣于九皋，声闻于天
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C.第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮酒于斯亭而乐之。
译文：
（2）以此全其真而名后世。
译文：
5.《放鹤亭记》是一篇游记散文，为什么作者要把重点放在写鹤、谈鹤上？
答：
解法透视
第一题，选项A、D明显正确，选项B、C，则要根句子描述的情景与它包含的理趣推断进行判断。选项B引述《易》《诗》是为了说明鹤的清远闲放，该句能表现鹤清远闲放的重点词是“和”，两只鹤相向而鸣，一唱一和，悠闲自在，是为清远闲放的最好诠释。故，“和”应为“应和”的意思。同样的道理，选项C表现的是隐逸者之乐，而这种乐趣缘于“狎”与“玩”，故“狎”为“亲近”。故选B。
第二题，考查文言虚词的用法与意义。从句式特征与语意关系上分析，选A“以”后省略了“之”，由此判断“以”是介词，“用”的意思。选项B，前者是代词，代指鹤；后者用在反问句句首，表反问语气，是“难道”的意思。选项C，两个“而”表示的语意关系不同，前者表示转折关系，后者表示修饰关系。选项D，两个“于”根据所接的宾语的不同，前者解释为“在”，后者解释为“从”。因此选A。
第三题，根据对文章内容层次的理解，选项A、B、C，显然是正确的。而选项D则可根据放鹤、招鹤之歌包含的理趣进行推断。放鹤、招鹤之歌，是借鹤清远闲放、自由自在，来歌咏像鹤一样独来独往、逍遥自在的隐士风采，表达作者表达了作者向往隐逸，醉心山水的浓郁情怀。作者借放鹤、招鹤之歌以明志，是作者所作。故，选项D错误。
第四题，翻译这两个句子，主要是对关键词“乐”“真”的理解。根据句子表达的理趣推断关键词的用法与意义。第①句描述与山人醉心山水，开怀畅饮的情景。这种自由自在、超脱放达的生活，正是作者所向往的。“乐”是山水与理趣的结合点，是作者真情的流露，译作“以……为乐”第②句，“真”是对隐士“狎而玩之”之本性的概括，是修心养性、娱情怡志之真性、本真。翻译：（1）在这个亭子里喝酒并以此为乐。（2）凭借这保全他们的真性，并闻名后世。
第五题，解答此题，要从山水景物与理趣的融合处入手。鹤或立于陂田，或翔于云，清新俊美、飘逸脱俗，自由自在，它代表着冰清玉洁，超凡脱俗，云游世外的风神与情趣，是清闲洒脱，自由自在的隐士形象的写照。鹤是作者人格精神的化身。所以作者写鹤、议鹤、作鹤之歌，借以表达对独立、自由精神的向往。答案略。