【摘 要】
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企业要实现自己的发展战略就必须保证组织机构正常运转,尤其是企业人力资源要发挥最大的效用。本文立足家具行业,探讨家具企业如何有效开展人力资源规划工作,从而促进企业战略的
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企业要实现自己的发展战略就必须保证组织机构正常运转,尤其是企业人力资源要发挥最大的效用。本文立足家具行业,探讨家具企业如何有效开展人力资源规划工作,从而促进企业战略的执行和经营目标的实现。
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合一通背门可追溯到清同治七年(1868年),此拳法由合一通背门第六世僧人传于直隶独流镇杜嘴子村吕二爷(其名不祥)。同治七年(1868年)前该门师承尚无详实的史料记载,如年代、地址、传人等,待探索考证。 清同治七年(1868年),西捻军反清失败,在独流碱河南岸全军覆灭,一捻军高层头领受伤藏于喜武村民吕二爷菜窖内,吕二爷救起僧人疗伤并精心照料,日久僧人痊愈,试吕二爷拳法,吕屡战屡败,遂叩头认僧人为师
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近读闫永发发表在《精武》杂志(2010年第一期)上的《缅怀刘景云先生》(以下简称《缅》文)一文,颇有感慨。闫之德行真乃“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣”。 吾与闫同为沧州人,亦为习武同门,虽不同系,源属同根。三代(刘玉春先生传郭长生先生及郭长生先生传众前辈)授受,脉络清晰,均有史证(详见《沧州武术志》)。沧州通臂门系,拳械上溯有源,技艺演进有序,且众师辈履历轶事更是谙铭于心,想必同亦
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一、太极拳“醉梦境”的提法不符合经典拳谱与现代科研 太极拳锻炼时的精神状态应该怎样?2009年第12期《精武》杂志上有人提出:“任何太极有成者都必须进入醉梦境,否则不会有效”,不仅认为“醉梦境是养生太极之大门,不入此门则无以养生”,而且认为“不进入醉梦境就不能算入拳境”,还说:“所说大师精神抖擞是从外观上看,从内察必已进入醉梦境。”还引述有人说打拳“似梦游”。这些说法正确吗? 漠视孙禄堂先
<正>《精武》2010年第一期中闫永发所写《缅怀刘景云先生》一文,看后使人非常愤慨。闫利用武术刊物编造历史,播谬全国,是可忍,孰不可忍;闫在文中对各个历史人物的师承关系故
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