【摘 要】
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本文考察京藏敦煌摩尼教写经(宇56/北敦00256),认为其主体内容产生于武则天在位年代(690—705),而写卷的制作则不可能早于晚唐。写卷第1~8行的开头语和第316~320行的结束语并非原异域文本所固有,系由来华摩尼僧效法汉译佛经,直接用汉文撰写添缀;而后的第321—345行数百字颂词和祈祷文,则系写卷制作者移植其他经文赘续,并非汉文原典所有。该写卷为敦煌当地以抄经为功德的宗教善信所制作,并未在摩尼教徒中流通,最终被目为佛典收藏入洞。
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本文考察京藏敦煌摩尼教写经(宇56/北敦00256),认为其主体内容产生于武则天在位年代(690—705),而写卷的制作则不可能早于晚唐。写卷第1~8行的开头语和第316~320行的结束语并非原异域文本所固有,系由来华摩尼僧效法汉译佛经,直接用汉文撰写添缀;而后的第321—345行数百字颂词和祈祷文,则系写卷制作者移植其他经文赘续,并非汉文原典所有。该写卷为敦煌当地以抄经为功德的宗教善信所制作,并未在摩尼教徒中流通,最终被目为佛典收藏入洞。
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