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摘要 《品德与社会》课根据不同的社会情景以及学生的接受能力，以儿童的主体活动为主，打破课堂教学的时空界限，注重养成学生的实践能力，将教学过程变成一个富有生命意义的、有益于自我学习和自我教育、有益于群体认知和合作的鲜活的开放系统。
关键词 品德 活动 课程 提高 综合素养
在传统教学中，《品德与社会》课老师重在对学生进行知识传授和理论说教，致使其育人功能被弱化。新课程确立了知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维课程目标，关注人是新课程的核心。课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以人为本的现代教育价值取向。
一、确立《品德与社会》课程活动教学思想
1.“以人为本”的思想。以人为本，就是以学生为本，以学生的情感需要和价值观为本，以促进学生的全面发展为本。一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切，要把每一位学生都看成是一个发展的人。教育中在关注学生生活经验的基础上，关注学生的情感体验，把帮助学生形成正确的情感、态度、价值观放在教育教学的首位。
2.“在活动中体验”的思想。教育家马卡连柯曾说过：“在学生的思想和行为中间有一条小小的鸿沟，需要用实践把这条鸿沟填满。”活动是主体性生成和发展的源泉，也是人作为主体的存在方式。《品德与社会》课应在学生活动中获得与生活密切相关的经验和体验。
二、把握《品德与社会》课程活动教学的特点
1.实践性。教育家斯宾诺莎说过：“教育之目的，在于使儿童成为自至自治之人物，而非受制于创优人之人物。”在《品德与社会》教学的过程中，如果始终把学生作为学习的主人看待，充分发挥每个学生的主观能动性，让学生从每个困难的排除，每个认识的飞跃中凝聚自己的智慧，这样学习就会由被动接受变为主动探求。教学《公共场所拒绝危险》一课时，我先通过课内教学，让学生知道公共场所存在危险的后果，再将学生带到教室外让他们找一找校园内存在的隐患，从而帮助学生增强安全意识。
2.自主性。在语数教学中，我们往往都非常重视课前预习这一环节，防止有些学生对课堂教学的内容措手不及。《品德与社会》教学中，如果重视培养课前预习的习惯，一定也会收到事半功倍的效果。可以用录像、电影、图片等教学工具激发学生预习的兴趣，培养学生的自主性。如教学《南昌起义》一课，课前利用活动课时间让学生观看录像《南昌起义》。要求记住“南昌起义”的时间、领导人，看后谈谈“南昌起义”的伟大意义。学生沉浸在感人的电影情节中，与本课有关的内容在学生的脑海中留下了深刻印象。
3.激励性。品德课程的内容有一部分是历史方面的，理应去感受先辈们迈过的历史艰辛；理解自己所要承担的历史使命之沉重。但小学生的生活阅历有限，对这部分内容有距离感，可运用激励性原则鼓励学生查找资料，为上课作准备，教学目标就容易达到。学习《孙子与<孙子兵法>》一课时，有几个学生特意到新华书店买来《孙子兵法》一书，在课前翻阅。这为他们学习新课作好了充分的准备，也为他们深入学习作了积累。
三、研究《品德与社会》课程教学的方式
1.游戏活动式。游戏活动在品德课程教学中占有重要地位，这是由本课程的性质和儿童的年龄特点所决定的。为了阐明《我的邻里生活》一课中“远亲不如近邻”的观点，教学时可结合课文内容让学生自己说一说：你们家的邻居是谁？你们家人与邻居是怎样和睦相处、互相帮助、互相关心的？然后表演一下邻里为了一点小小的利益争论不休的场景，学生认识到邻居之间和睦相处的重要性。这样，在游戏中孩子们懂得了“邻里好，赛金宝”的重要性，减少了很多的空洞说教。
2.讨论交流式。讨论是儿童最常用的学习、交流方式，《品德课程标准》指出：“讨论活动能使儿童有机会运用多种方式表达自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，锻炼表达能力等。”在学到有关《南京条约》《马关条约》等内容时，学生了解当时中国人民所忍受的耻辱，发表自己的见解。学生们慷慨激昂，一句句铿锵有力的话语表达出一个个小学生的心声，表达了作为炎黄子孙的呐喊，更表达了浓厚的爱国情意。在同学们的讨论声中，得到了一次爱国主义教育，这远比灌输式的教学效果好得多。
3.情感体验式。《品德与生活》课程标准明确指出：“儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认识。”地学习第五册《平安回家》一课后，让学生学做“小交警”，从而认识许多交通标志，也懂得许多交通规则；学了《办报纸》一课后，自己办一份报纸；学了《参加储蓄》，让家长带孩子到银行，自己填写存或取款单，并学会计算利息，选择合理的储蓄品种；学会《买东西的学问》，请家长给孩子一些钱，去商店购置家庭中的生活用品，学生不仅知道了买东西要看货色、看价格、看生产日期、保持期、生产厂家，还知道了维护消费者的合法权益，如果发现商品不合格就打投诉电话，真正体验到家中“小主人”的角色。
关键词 品德 活动 课程 提高 综合素养
在传统教学中，《品德与社会》课老师重在对学生进行知识传授和理论说教，致使其育人功能被弱化。新课程确立了知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的三维课程目标，关注人是新课程的核心。课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以人为本的现代教育价值取向。
一、确立《品德与社会》课程活动教学思想
1.“以人为本”的思想。以人为本，就是以学生为本，以学生的情感需要和价值观为本，以促进学生的全面发展为本。一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切，要把每一位学生都看成是一个发展的人。教育中在关注学生生活经验的基础上，关注学生的情感体验，把帮助学生形成正确的情感、态度、价值观放在教育教学的首位。
2.“在活动中体验”的思想。教育家马卡连柯曾说过：“在学生的思想和行为中间有一条小小的鸿沟，需要用实践把这条鸿沟填满。”活动是主体性生成和发展的源泉，也是人作为主体的存在方式。《品德与社会》课应在学生活动中获得与生活密切相关的经验和体验。
二、把握《品德与社会》课程活动教学的特点
1.实践性。教育家斯宾诺莎说过：“教育之目的，在于使儿童成为自至自治之人物，而非受制于创优人之人物。”在《品德与社会》教学的过程中，如果始终把学生作为学习的主人看待，充分发挥每个学生的主观能动性，让学生从每个困难的排除，每个认识的飞跃中凝聚自己的智慧，这样学习就会由被动接受变为主动探求。教学《公共场所拒绝危险》一课时，我先通过课内教学，让学生知道公共场所存在危险的后果，再将学生带到教室外让他们找一找校园内存在的隐患，从而帮助学生增强安全意识。
2.自主性。在语数教学中，我们往往都非常重视课前预习这一环节，防止有些学生对课堂教学的内容措手不及。《品德与社会》教学中，如果重视培养课前预习的习惯，一定也会收到事半功倍的效果。可以用录像、电影、图片等教学工具激发学生预习的兴趣，培养学生的自主性。如教学《南昌起义》一课，课前利用活动课时间让学生观看录像《南昌起义》。要求记住“南昌起义”的时间、领导人，看后谈谈“南昌起义”的伟大意义。学生沉浸在感人的电影情节中，与本课有关的内容在学生的脑海中留下了深刻印象。
3.激励性。品德课程的内容有一部分是历史方面的，理应去感受先辈们迈过的历史艰辛；理解自己所要承担的历史使命之沉重。但小学生的生活阅历有限，对这部分内容有距离感，可运用激励性原则鼓励学生查找资料，为上课作准备，教学目标就容易达到。学习《孙子与<孙子兵法>》一课时，有几个学生特意到新华书店买来《孙子兵法》一书，在课前翻阅。这为他们学习新课作好了充分的准备，也为他们深入学习作了积累。
三、研究《品德与社会》课程教学的方式
1.游戏活动式。游戏活动在品德课程教学中占有重要地位，这是由本课程的性质和儿童的年龄特点所决定的。为了阐明《我的邻里生活》一课中“远亲不如近邻”的观点，教学时可结合课文内容让学生自己说一说：你们家的邻居是谁？你们家人与邻居是怎样和睦相处、互相帮助、互相关心的？然后表演一下邻里为了一点小小的利益争论不休的场景，学生认识到邻居之间和睦相处的重要性。这样，在游戏中孩子们懂得了“邻里好，赛金宝”的重要性，减少了很多的空洞说教。
2.讨论交流式。讨论是儿童最常用的学习、交流方式，《品德课程标准》指出：“讨论活动能使儿童有机会运用多种方式表达自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，锻炼表达能力等。”在学到有关《南京条约》《马关条约》等内容时，学生了解当时中国人民所忍受的耻辱，发表自己的见解。学生们慷慨激昂，一句句铿锵有力的话语表达出一个个小学生的心声，表达了作为炎黄子孙的呐喊，更表达了浓厚的爱国情意。在同学们的讨论声中，得到了一次爱国主义教育，这远比灌输式的教学效果好得多。
3.情感体验式。《品德与生活》课程标准明确指出：“儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认识。”地学习第五册《平安回家》一课后，让学生学做“小交警”，从而认识许多交通标志，也懂得许多交通规则；学了《办报纸》一课后，自己办一份报纸；学了《参加储蓄》，让家长带孩子到银行，自己填写存或取款单，并学会计算利息，选择合理的储蓄品种；学会《买东西的学问》，请家长给孩子一些钱，去商店购置家庭中的生活用品，学生不仅知道了买东西要看货色、看价格、看生产日期、保持期、生产厂家，还知道了维护消费者的合法权益，如果发现商品不合格就打投诉电话，真正体验到家中“小主人”的角色。