论文部分内容阅读
【摘要】人格培养的迫切性，以及语文教学中如何从教师和教学两个方面进行人格培养。
【关键词】语文教学；人格培养
【中图分类号】G430.12 【文章标识码】B 【文章编号】1326-3587（2012）08-0024-01
千教万教教人学真，千学万学学会做人。这是陶行知先生的名言，强调学会做人的重要性。在倡导“素质教育”的今天，我们遵循“以人为本，以学生为主体”的先进的教学理念，探索学生全面发展之路。
那么语文教育的任务是什么呢？著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为，语文教育是给学生真、善、美的熏陶和教育。新课程标准指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。目前我国正倡导“素质教育”，强调学生的全面发展，培养健全的人格是主要的目的之一。
一、人格教育是传统语文教育的精华
中国古代的教育可以说基本上是以语文学科为主体的教育，其实质上是以人伦教化为核心的道德教育，是通过对诗书、经史的学习，使学生成为有知识、有教养的人。传统教育是一种人文教育。最早的教学著作《学记》中记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反：谓之大成。” 《大学》中又有“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”无论是“辨志”“敬业”“亲师”“取友”还是“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，其实质都是一种人格教育。
现今我们要批判借鉴中国古代道德教育中有积极的思想内容，比如仁爱、诚信、积极进取，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀抱负和豁达的人生观，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的人格气质等。人格教育是传统教育的精华，学习吸收传统人格教育的有益经验，赋予时代的崭新意义，谱写人格教育新篇章，是我们当今教育义不容辞的责任。
二、语文教育实行人格教育的必要性
长期以来，我们一直用工具性来解释语文教学的的性质，教学活动往往关注的是知识的传授，而对情感因素特别是人格的培养相当缺乏。具有人文性、趣味性的语文课变成了枯燥繁琐、兴趣索然的文字课、语法课，成了知识的技艺训练，思想品德的传声筒，忽视了对人心灵智慧的开发，忽视了对人人格教育培养及良好习惯的养成。以写作为例，如果单纯从写作形式去训练学生，我们就会发现，经过一段时间有效地训练，学生的作文审题把握住了，结构也比较合理，语言也比较通顺流畅，但总体上却称不上是好文章，只是骨骼一架。好的文章之所以动人，关键在于情感和见识。我们的作文训练不能只重视形式而忽略内容，我们的语文学科性质不能只讲工具性而忽略人文性，我们的语文教育不能只教文而不育人，只有真正做到既重视传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能实现语文教育的目的，语文教育的价值。语文教学必须促进学生人格的发展。
在语文教学的过程中，我切实的感受到人格培养在现在教学中的重要作用。正如钟启泉所说的：原有的教育“追求标准化的答案与思维模式，在教学中追求单一化与‘一刀切’，泯灭了学生的个性发展与兴趣、爱好、需要；注重行为主义的‘刺激----反应’训练，学校中流行死记硬背的学习方法和机械灌输的教学方式，扭曲了学生的人格发展，使学生成为“应试”的机器，学校也成为“戕害人性的场所”。所以，现在有一个残酷的事实摆在我们的面前：越来越多的学生缺乏是非感，缺少感恩心，越来越多的学生缺乏学习动机，出现厌学情绪，更有甚者以身试法而不知所犯为何，真是可爱、可怜、可愤、可悲的一代。究其原因,是家庭，是学校，是社会忽略了对青年学生的人格教育，只知强调分数，强调学历，而忽视品德的培育，人格的提升，孰不知高学历这犯罪对社会造成的危害更大。谨记：欲要学习，先学做人！
三、语文教学中的人格教育的基本范畴
语文是工具性和人文性的统一体，文化内涵是语文的固有根源。教材中的任何课文都是思想内容和语文形式的结合，其中包含这内容丰富的人格内涵。
荣耀与耻辱。培养学生使其具有正确的荣辱观。苏武牧羊一十九载不忘汉节，这便是荣；为一己私利，违背良知，背弃情意，不顾国家民族利益，即为耻：知荣知耻，知何以为荣，知何以为耻，知不求上进，缺乏感恩之心，无诚信均为新时代的耻。
进取与淡泊。既要有所追求，可以为自己的追求牺牲一切，又要淡泊明志、轻视名利，决不为了达到个人目的而不择手段。谭嗣同为民族图强愿做国家变法流血第一人，袁隆平为研究杂交水稻，矢志不移，不畏艰辛。
自尊与自谦。自尊先自重，损人利己的事不做，违背良知的事不为，不为苟活而扭曲灵魂。陶渊明“不为五斗米折腰”，朱自清不食美国的救济粮，鲁迅先生一身傲骨，却视进步青年为兄弟，这都是自尊自谦的典型。
“爱”的培育。爱是情感的源泉，爱是成功的动力。语文教材高奏的就是爱的主旋律。《背影》《我的母亲》讴歌的是对亲人的爱；《生命的意义》《假如给我三天光明》抒发的是对生命的爱，正是凭着爱的巨大动力创造了惊人的业绩，铸就了不朽的灵魂。
“美”的熏陶。美是道德的基础，美是创造的动力。语文教材展现的就是美的世界。描写泰山、三峡的，那是山川之美；歌颂秦皇汉武、唐宗宋祖的，那是历史之美；展现诗词曲赋的，那是文学之美；介绍故宫、苏州园林的，那是建筑之美，正是美的熏陶，铸就了华夏的礼仪和传统的美德；正是美的动力，促使人们在真善美的追求中形成了高尚的情趣和健康的个性，创造了灿烂的文明。
总之，语文教学中人格培养的范畴是十分广泛的，内容也即为丰富，我们要充分运用这些材料，时时处处做好人格培养工作。
四、语文教学中培养学生人格的途径和方法
方法一：语文教师的人格影响。“道高为师，德高为范”作为教师的不仅要有较高的专业知识，更要具有高超的道德品格，足以做学生人生旅程中的指南针。同时，当今的社会是知识的社会，是终身学习的社会，作为教师，特别是语文教师，要时刻注意提升自己的人格魅力，让自己身上洋溢着文化气息、人文气息。
“做老师的，不仅要教学生知识和智慧，更要教学生做人，这才是教育的完整含义。只教不育，不仅学生个人无法持续发展，社会的持续发展也会受到严重的影响”（杨眉语），作为教师要会抓住每一个重要时刻去规范，去教育，去要求，去示范，去鼓励，“坚持不懈地向学生介绍基本的道德观，坚持不懈的为学生做出表率，坚持在此时此刻的督促学生做正确的事。”
方法二：语文阅读教学中的随机渗透。语文教材中有着人格培育的丰富资源，作者生平、写作背景、课文内容都可以作为资料对学生的人格培育发挥重要作用，所以，在语文教学中随机教化，提升人格。
诗歌、散文，作者往往通过具体的叙述和描写来颂扬高尚的人格，贬斥低俗。这类文章，教师要引导学生用心去读，去体会，去感悟。读、感悟的过程就是人格受到培育的过程。《岳阳楼记》让我们体会范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；《谁是最可爱的人》我们无不被志愿军战士的崇高品质所感动，切忌空洞分析，以讲代读，一定要以读为主，齐读、自由读、朗读、默读，在读中培育人格。
总之，语文教学致力于品格的雕塑和习惯的培养，不是避重就轻的虚务，而是功在眼前利在久远的根本，它比单纯的能力训练更具有深远的意义。
【关键词】语文教学；人格培养
【中图分类号】G430.12 【文章标识码】B 【文章编号】1326-3587（2012）08-0024-01
千教万教教人学真，千学万学学会做人。这是陶行知先生的名言，强调学会做人的重要性。在倡导“素质教育”的今天，我们遵循“以人为本，以学生为主体”的先进的教学理念，探索学生全面发展之路。
那么语文教育的任务是什么呢？著名语言学家、北京大学教授陆俭明认为，语文教育是给学生真、善、美的熏陶和教育。新课程标准指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。目前我国正倡导“素质教育”，强调学生的全面发展，培养健全的人格是主要的目的之一。
一、人格教育是传统语文教育的精华
中国古代的教育可以说基本上是以语文学科为主体的教育，其实质上是以人伦教化为核心的道德教育，是通过对诗书、经史的学习，使学生成为有知识、有教养的人。传统教育是一种人文教育。最早的教学著作《学记》中记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反：谓之大成。” 《大学》中又有“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”无论是“辨志”“敬业”“亲师”“取友”还是“仁”“敬”“孝”“慈”“信”，其实质都是一种人格教育。
现今我们要批判借鉴中国古代道德教育中有积极的思想内容，比如仁爱、诚信、积极进取，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀抱负和豁达的人生观，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的人格气质等。人格教育是传统教育的精华，学习吸收传统人格教育的有益经验，赋予时代的崭新意义，谱写人格教育新篇章，是我们当今教育义不容辞的责任。
二、语文教育实行人格教育的必要性
长期以来，我们一直用工具性来解释语文教学的的性质，教学活动往往关注的是知识的传授，而对情感因素特别是人格的培养相当缺乏。具有人文性、趣味性的语文课变成了枯燥繁琐、兴趣索然的文字课、语法课，成了知识的技艺训练，思想品德的传声筒，忽视了对人心灵智慧的开发，忽视了对人人格教育培养及良好习惯的养成。以写作为例，如果单纯从写作形式去训练学生，我们就会发现，经过一段时间有效地训练，学生的作文审题把握住了，结构也比较合理，语言也比较通顺流畅，但总体上却称不上是好文章，只是骨骼一架。好的文章之所以动人，关键在于情感和见识。我们的作文训练不能只重视形式而忽略内容，我们的语文学科性质不能只讲工具性而忽略人文性，我们的语文教育不能只教文而不育人，只有真正做到既重视传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能实现语文教育的目的，语文教育的价值。语文教学必须促进学生人格的发展。
在语文教学的过程中，我切实的感受到人格培养在现在教学中的重要作用。正如钟启泉所说的：原有的教育“追求标准化的答案与思维模式，在教学中追求单一化与‘一刀切’，泯灭了学生的个性发展与兴趣、爱好、需要；注重行为主义的‘刺激----反应’训练，学校中流行死记硬背的学习方法和机械灌输的教学方式，扭曲了学生的人格发展，使学生成为“应试”的机器，学校也成为“戕害人性的场所”。所以，现在有一个残酷的事实摆在我们的面前：越来越多的学生缺乏是非感，缺少感恩心，越来越多的学生缺乏学习动机，出现厌学情绪，更有甚者以身试法而不知所犯为何，真是可爱、可怜、可愤、可悲的一代。究其原因,是家庭，是学校，是社会忽略了对青年学生的人格教育，只知强调分数，强调学历，而忽视品德的培育，人格的提升，孰不知高学历这犯罪对社会造成的危害更大。谨记：欲要学习，先学做人！
三、语文教学中的人格教育的基本范畴
语文是工具性和人文性的统一体，文化内涵是语文的固有根源。教材中的任何课文都是思想内容和语文形式的结合，其中包含这内容丰富的人格内涵。
荣耀与耻辱。培养学生使其具有正确的荣辱观。苏武牧羊一十九载不忘汉节，这便是荣；为一己私利，违背良知，背弃情意，不顾国家民族利益，即为耻：知荣知耻，知何以为荣，知何以为耻，知不求上进，缺乏感恩之心，无诚信均为新时代的耻。
进取与淡泊。既要有所追求，可以为自己的追求牺牲一切，又要淡泊明志、轻视名利，决不为了达到个人目的而不择手段。谭嗣同为民族图强愿做国家变法流血第一人，袁隆平为研究杂交水稻，矢志不移，不畏艰辛。
自尊与自谦。自尊先自重，损人利己的事不做，违背良知的事不为，不为苟活而扭曲灵魂。陶渊明“不为五斗米折腰”，朱自清不食美国的救济粮，鲁迅先生一身傲骨，却视进步青年为兄弟，这都是自尊自谦的典型。
“爱”的培育。爱是情感的源泉，爱是成功的动力。语文教材高奏的就是爱的主旋律。《背影》《我的母亲》讴歌的是对亲人的爱；《生命的意义》《假如给我三天光明》抒发的是对生命的爱，正是凭着爱的巨大动力创造了惊人的业绩，铸就了不朽的灵魂。
“美”的熏陶。美是道德的基础，美是创造的动力。语文教材展现的就是美的世界。描写泰山、三峡的，那是山川之美；歌颂秦皇汉武、唐宗宋祖的，那是历史之美；展现诗词曲赋的，那是文学之美；介绍故宫、苏州园林的，那是建筑之美，正是美的熏陶，铸就了华夏的礼仪和传统的美德；正是美的动力，促使人们在真善美的追求中形成了高尚的情趣和健康的个性，创造了灿烂的文明。
总之，语文教学中人格培养的范畴是十分广泛的，内容也即为丰富，我们要充分运用这些材料，时时处处做好人格培养工作。
四、语文教学中培养学生人格的途径和方法
方法一：语文教师的人格影响。“道高为师，德高为范”作为教师的不仅要有较高的专业知识，更要具有高超的道德品格，足以做学生人生旅程中的指南针。同时，当今的社会是知识的社会，是终身学习的社会，作为教师，特别是语文教师，要时刻注意提升自己的人格魅力，让自己身上洋溢着文化气息、人文气息。
“做老师的，不仅要教学生知识和智慧，更要教学生做人，这才是教育的完整含义。只教不育，不仅学生个人无法持续发展，社会的持续发展也会受到严重的影响”（杨眉语），作为教师要会抓住每一个重要时刻去规范，去教育，去要求，去示范，去鼓励，“坚持不懈地向学生介绍基本的道德观，坚持不懈的为学生做出表率，坚持在此时此刻的督促学生做正确的事。”
方法二：语文阅读教学中的随机渗透。语文教材中有着人格培育的丰富资源，作者生平、写作背景、课文内容都可以作为资料对学生的人格培育发挥重要作用，所以，在语文教学中随机教化，提升人格。
诗歌、散文，作者往往通过具体的叙述和描写来颂扬高尚的人格，贬斥低俗。这类文章，教师要引导学生用心去读，去体会，去感悟。读、感悟的过程就是人格受到培育的过程。《岳阳楼记》让我们体会范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；《谁是最可爱的人》我们无不被志愿军战士的崇高品质所感动，切忌空洞分析，以讲代读，一定要以读为主，齐读、自由读、朗读、默读，在读中培育人格。
总之，语文教学致力于品格的雕塑和习惯的培养，不是避重就轻的虚务，而是功在眼前利在久远的根本，它比单纯的能力训练更具有深远的意义。