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<正> 少年期和青年早期,是个人在智力、道德、社会方面自我肯定的时期。在这个年龄期,学生精神上的正常发展取决于:他在集体的活动和关系的所有领域里自我肯定的深刻性达到什么程度。只有
教育和自我教育
【摘 要】
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<正> 少年期和青年早期,是个人在智力、道德、社会方面自我肯定的时期。在这个年龄期,学生精神上的正常发展取决于:他在集体的活动和关系的所有领域里自我肯定的深刻性达到什么程度。只有
【出 处】
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比较教育研究
【发表日期】
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1982年5期
其他文献
自六十年代教育改革以来,美国教育出现了“恢复传统”、“回到基础去”“的新动向。最近美国《时代》周刊报道了费城的费特勒学校进行“恢复”试验的情况,从中可以了解到当前美国教育改革的一个侧面,也是值得注意的一个动向.
<正> 美国著名教育家,哈佛大学校长D·布克就大学中的道德教育问题,对《美国新闻和世界报道)记者进行了一次谈话。 他说,美国大学长期以来过多地热衷于纯学术的教育和研究,忽视道德教育和道德价值。人们认为,只有纯客观和纯科学的探索才是值得尊敬的,道德价值是不足道的。事实上,根本不存在什么纯客观的政治科学和经济科学。尽管可以将严格的实验方法应用于社会科学研究,但其应用是有局限的。 他说,使人们忽视道德价值的另一个原因是人们总是倾向于追求明确和肯定的答案,但是,在许
<正> 七十年代对全国各大学中心区所进行的研究,其中包括按《高等学校是发达社会主义社会结构变化的因素》方案和各民族比较研究提纲(1977一1978年)所进行的研究,证明大学生总数同全国以及各地区居民的社会成分正日益全面地趋于接近。本文根据斯维尔德洛夫斯克和其他地区的材料,通过对大学生社会成分中正在发生的变化的分析,即通过对直接补充知识分子来源集团的变化的分析,考察我国社会的阶级和社会集团接近的过程。在当前特别尖锐地提出要全力提高和最大限度地利用苏联社会的智力潜能问题的时候,这些变化有着重要的意
<正> 尼日利亚有三大教育体系,即传统教育、伊斯兰教育与西方教育。其中传统教育历史悠久,在伊斯兰与西方教育体制传入以前早已自成一体。当今,传统教育虽与后两者并行不悖,但其影响主要在农村。 尼日利亚传统的教育形式与非洲其它许多地区基本相同。虽然尼日利亚的诸多民族各有其独特的传统与文化。但其教育目的是共同的,只是间或由于社会经济、地理环境、文化与历史等原因,教育儿童的方法不
<正> 最近,哈佛大学商学院举行了一次有关个案教学法的研讨会,与会者约八十人,大多是大学教师、系主任、教务长以及其他专业和机构的代表。在会上,哈佛大学著名的“个案教学法”倡导者罗兰德·克里斯坦森说,在有些高等院校的课堂里,教师简直把学生压得喘不过气来,以致所有的学生“全都陷入了机器人般的忙乱之中”。显然,所有的与会者都很赞赏他的这句带有讽刺意味的话。
<正> 苏联的学校教育与校外教育没有截然区别,全面发展人的个性这一共同目的把二者紧密地联系了起来,使之协同一致、相互影响。学校教育是这个体系的主要环节,校外教育则起补充作用。它们的区别仅在于各自所要完成的具体任务,以及完成这些任务采取的形式和方法不同。校外教育的具体内容、形式和方法,取决于受教育者的年龄,取决于他们是否在普通学校学习,是否脱产学
<正> (一) 玛丽娅·纳雷什金娜二十岁,生在阿尔斯特拉罕省一个布满荒沙的偏远的小镇上。她年轻、健康,象个青年男子一样肌肉结实,两腿有力。玛丽娅·纳雷什金娜有这么个强健的身体,不仅要感谢父母,还因为不论是战争,还是革命都丝毫没有伤害过她。红军也好,白军也好,他们的行军路线都未曾经过她那荒远偏僻的家乡。而到她思想成熟的时候,社会主义已经巩固了。
<正> 近二十年来,我们实际上经历了一次计算机革命。然而,大多数人还不懂得如何使用改变了人们生活方式的计算机。八十年代面临最大问题之一是计算机科学教育问题。
<正> 1975年以来,关于讨论天才问题的世界性会议已经开过五次,共有约四十个国家的一千二百多名代表参加了会议。1983年8月在马尼拉召开的第五次会议,有二十六个国家的五百多名代表参加。各国代表对天才儿童、有特殊才能的儿童以及青年的教育问题有着浓厚的兴趣。