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大众文化是以大众媒介为手段、按商品规律运作、旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等形态。它具有商业性、娱乐性、消费性、世俗性等特征。进入21世纪，随着影视、报刊、电子、网络等大众媒介的迅猛发展，大众文化以其蓬勃的生命力逐渐成为当今社会文化生活的主潮。新世纪语文课程改革也正是在大众文化背景下进行的。可以说，当今的大众文化与学校语文课程发生了前所未有的联系，从加强语文课程与现实生活联系的角度看，大众文化不失为一种重要的课程资源。那么，如何对大众文化资源进行开发呢？这是一个值得探讨的问题。
一、大众文化背景下语文课程资源的开发
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“新课标”）的课程总目第二条中规定：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重文化多样化，吸收人类优秀文化的营养。”同时，在第三部分的教材编写建议中说：教材编写应“充分体现时代特点和现代意识”，“教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息”。在课程资源的开发和利用部分又说：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、报刊、电影、电视、广播、网络、各种标牌广告等等。”新课标赋予了语文课程更宽广的文化外延，这里所说的“当代文化”、“多样文化”、“优秀文化”、“现代特点”、“时代气息”应当既包括主流文化、精英文化，也包括正在蓬勃发展的大众文化和民间文化。而“电影”、“电视”、“网络”、“广告”等正是大众文化的现代传播媒介和具体存在形态。
（一）在探讨如何开发大众文化这一课程资源之前，我们的语文教育者需要注意以下问题：
1．语文教师要确实转变思想观念，要看到大众文化作为一种课程资源有很多值得开发之处。大众文化中许多优秀的文本雅俗共赏，有独特而深刻的审美意蕴。大众文化文本在形式上往往是俗的，但雅和俗只是形式上的区别，俗也可以严肃认真地传达精英思想，体现高品位。
2．语文教师在开发大众文化时应该注意与主流文化、精英文化相结合。因为学校语文课程主要是传播主流文化、精英文化，大众文化只是给我们一个语文教育的新视角或者说一种新的可利用的课程资源，并不是说用大众文化替代主流文化、精英文化。可以这么说，大众文化只是语文课程传播主流文化、精英文化的有益补充。
3．语文教师在教学实施过程还应该明确：大众文化可谓泥沙俱下，把大众文化引入语文课堂，一定要认真筛选、过滤、净化，同时在具体运用过程中也应该注意正确地引导，以期在语文教育中达到最佳效果。大众文化泛化反而会给学生的语文学习带来不利影响。
（二）在语文课程中开发大众文化资源的有效途径：
关于大众文化这一课程资源开发的途径，当前的中国语文教育界正在探讨之中，我们这里借用人民教育出版社胡疆峰先生的观点，并对其进行进一步的阐释。
1．采用主题的形式把大众文化引入语文活动课程、选修课程、校本课程中。比如写作活动的主题可以是：我与卡通的缘分、流行歌曲歌词赏析、城市近年的文化变迁等；影视评论活动的主题可以是：搞笑片的文化品位何在、《哈里·波特》之我见、好莱坞大片鉴赏；研究性学习的内容可以采用：金庸武侠小说的评介、网络小说的语言特征、广告用语的修辞手法等主题。比如金庸的武侠小说，语言生动，人物形象鲜明，故事曲折奇妙，而且往往有深厚的历史文化积淀。其中所包含的审美意蕴和侠士的正义之道很值得玩味，我们完全可以在研究性学习中对金庸的小说进行鉴赏、分析，挖掘其具有的教育、审美、认知等功能。教师在课程设置和教学设计上应该多下点工夫，注意教学方式方法的应该灵活。
2．以比较、对接等方式把大众文化融入语文课堂教学。激发学生语文学习兴趣，设置情境，激活传统经典文化，引发学生对当下时尚文化的思考。比如高中语文教材选入的鲁迅小说如《祝福》、《药》等早就拍成了电影，可以将电影引进课堂，把小说和电影在人物形象的塑造效果上进行比较、评价。有些流行歌曲本身就是根据古典诗词改编而来，如毛宁的《涛声依旧》引用了唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中“江枫渔火”的意象；邓丽君的《虞美人》、徐小凤的《别亦难》、王菲的《但愿人长久》则分别改编于南唐后主李煜的《虞美人》、唐代李商隐的《无题》、宋代苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。把这些具有亲和力的电影和流行歌曲与课堂教学相结合，不仅贴近学生的生活，而且能加深学生对课文的理解和把握。
3．经过鉴别、筛选、净化，优秀的大众文化文本可以直接进入教材体系。即使不太优秀的作品也可以作为比较对象，以提高学生辨别力、鉴赏力和文化免疫力。我们看到在新课改的背景下，很多语文教材和读本已经开始做大胆的尝试与创新。例如大陆歌手崔健的《一无所有》直接入选严凌君编写的读本《青春读书课》，2004年7月，广东教育出版社编写出版的高中语文新教材（必修二）的“诗歌”单元也选入了《弯弯的月亮》、《那就是我》、《长江之歌》、《我们拥有一个名字叫中国》等歌曲歌词。即便是最近颇有争论的《蜗牛》中的歌词“小小的天有大大的梦想/重重的壳裹着轻轻的仰望/我要一步一步往上爬”，也表达了积极的人生态度，对学生有一定的教育作用。以此审视，今天的流行歌曲或许就是明天的诗，流行歌曲自有其大众文化的意义与价值。
二、大众文化资源开发中潜在的难题
大众文化作为一种新生事物，它自身发展并不完善，遮蔽了它值得语文教育利用或借鉴的一面。而且，目前文化界的一些过激的批判之辞放大了大众文化的消极影响，使得语文教育界对其望而却步，甚至视之为洪水猛兽。因此，在语文教育中开发大众文化这一课程资源存在着一些潜在的难题。
（一）传统语文课程观、课程资源观的束缚。传统的语文课程局限于教师和教材，文化视野狭窄，教材选文集中体现了主流文化、精英文化的文化取向，语文活动也基本拒绝大众文化的参与，形成了“我的眼里没有你”的局面。
（二）语文教师没有跟上时代步伐。很多教师由于教学任务繁重，没有时间通过学习来提高自身的素养，更别说去关注大众文化，了解学生的思想动态了。他们对大众文化并不了解，往往持否定态度，甚至认为大众文化是学生语文学习的“大毒草”。
（三）将大众文化引入语文教学中难以操作和实施。有些语文教师即使意识到大众文化的重要性，也因没有寻找到恰当的内容，以难以操作而告终。同时，城市和农村的差异使得很多农村学校没有条件或者说根本没有意识把大众文化引入语文课堂。
（四）标准化考试制度的阻碍。随着高考队伍的扩大，相互竞争的激烈，日益增强的升学压力，层层下达的升学指标压得老师和学生都喘不过气来，语文教学也就不得不围着高考转。语文教育到现在依然没有摆脱标准化考试的束缚，仍以考试为中心，因此，很多语文教师根本没有时间去顾及大众文化的开发。
当然，在语文教育的现实中，开发大众文化遇到的难题不止以上几种。这些难题都造成了学生与教师在语文教育观念上的矛盾，形成了学生在课上与课下的文化观和价值观的冲突，不利于语文教育目标的实现和学生个性的全面发展。即使在新课改轰轰烈烈进行的今天，很多语文教师仍然漠视大众文化的影响，或者持观望、怀疑态度。当然，正如刘淼先生所说，大众文化作为一种课程资源对语文教育来说是一把双刃剑，语文教师在信息和文化传播过程中必须发挥“把关人”和“守门员”的作用，保持大众文化、主流文化、精英文化与民间文化之间的张力，寻找适当的途径，科学合理地开发大众文化资源，为建造语文课程生动活泼、丰富多彩的文化生态环境而努力。
(徐 鹏，吉林东北师范大学文学院；吕 游，吉林大学软件学院)
一、大众文化背景下语文课程资源的开发
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“新课标”）的课程总目第二条中规定：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重文化多样化，吸收人类优秀文化的营养。”同时，在第三部分的教材编写建议中说：教材编写应“充分体现时代特点和现代意识”，“教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息”。在课程资源的开发和利用部分又说：“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、报刊、电影、电视、广播、网络、各种标牌广告等等。”新课标赋予了语文课程更宽广的文化外延，这里所说的“当代文化”、“多样文化”、“优秀文化”、“现代特点”、“时代气息”应当既包括主流文化、精英文化，也包括正在蓬勃发展的大众文化和民间文化。而“电影”、“电视”、“网络”、“广告”等正是大众文化的现代传播媒介和具体存在形态。
（一）在探讨如何开发大众文化这一课程资源之前，我们的语文教育者需要注意以下问题：
1．语文教师要确实转变思想观念，要看到大众文化作为一种课程资源有很多值得开发之处。大众文化中许多优秀的文本雅俗共赏，有独特而深刻的审美意蕴。大众文化文本在形式上往往是俗的，但雅和俗只是形式上的区别，俗也可以严肃认真地传达精英思想，体现高品位。
2．语文教师在开发大众文化时应该注意与主流文化、精英文化相结合。因为学校语文课程主要是传播主流文化、精英文化，大众文化只是给我们一个语文教育的新视角或者说一种新的可利用的课程资源，并不是说用大众文化替代主流文化、精英文化。可以这么说，大众文化只是语文课程传播主流文化、精英文化的有益补充。
3．语文教师在教学实施过程还应该明确：大众文化可谓泥沙俱下，把大众文化引入语文课堂，一定要认真筛选、过滤、净化，同时在具体运用过程中也应该注意正确地引导，以期在语文教育中达到最佳效果。大众文化泛化反而会给学生的语文学习带来不利影响。
（二）在语文课程中开发大众文化资源的有效途径：
关于大众文化这一课程资源开发的途径，当前的中国语文教育界正在探讨之中，我们这里借用人民教育出版社胡疆峰先生的观点，并对其进行进一步的阐释。
1．采用主题的形式把大众文化引入语文活动课程、选修课程、校本课程中。比如写作活动的主题可以是：我与卡通的缘分、流行歌曲歌词赏析、城市近年的文化变迁等；影视评论活动的主题可以是：搞笑片的文化品位何在、《哈里·波特》之我见、好莱坞大片鉴赏；研究性学习的内容可以采用：金庸武侠小说的评介、网络小说的语言特征、广告用语的修辞手法等主题。比如金庸的武侠小说，语言生动，人物形象鲜明，故事曲折奇妙，而且往往有深厚的历史文化积淀。其中所包含的审美意蕴和侠士的正义之道很值得玩味，我们完全可以在研究性学习中对金庸的小说进行鉴赏、分析，挖掘其具有的教育、审美、认知等功能。教师在课程设置和教学设计上应该多下点工夫，注意教学方式方法的应该灵活。
2．以比较、对接等方式把大众文化融入语文课堂教学。激发学生语文学习兴趣，设置情境，激活传统经典文化，引发学生对当下时尚文化的思考。比如高中语文教材选入的鲁迅小说如《祝福》、《药》等早就拍成了电影，可以将电影引进课堂，把小说和电影在人物形象的塑造效果上进行比较、评价。有些流行歌曲本身就是根据古典诗词改编而来，如毛宁的《涛声依旧》引用了唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中“江枫渔火”的意象；邓丽君的《虞美人》、徐小凤的《别亦难》、王菲的《但愿人长久》则分别改编于南唐后主李煜的《虞美人》、唐代李商隐的《无题》、宋代苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。把这些具有亲和力的电影和流行歌曲与课堂教学相结合，不仅贴近学生的生活，而且能加深学生对课文的理解和把握。
3．经过鉴别、筛选、净化，优秀的大众文化文本可以直接进入教材体系。即使不太优秀的作品也可以作为比较对象，以提高学生辨别力、鉴赏力和文化免疫力。我们看到在新课改的背景下，很多语文教材和读本已经开始做大胆的尝试与创新。例如大陆歌手崔健的《一无所有》直接入选严凌君编写的读本《青春读书课》，2004年7月，广东教育出版社编写出版的高中语文新教材（必修二）的“诗歌”单元也选入了《弯弯的月亮》、《那就是我》、《长江之歌》、《我们拥有一个名字叫中国》等歌曲歌词。即便是最近颇有争论的《蜗牛》中的歌词“小小的天有大大的梦想/重重的壳裹着轻轻的仰望/我要一步一步往上爬”，也表达了积极的人生态度，对学生有一定的教育作用。以此审视，今天的流行歌曲或许就是明天的诗，流行歌曲自有其大众文化的意义与价值。
二、大众文化资源开发中潜在的难题
大众文化作为一种新生事物，它自身发展并不完善，遮蔽了它值得语文教育利用或借鉴的一面。而且，目前文化界的一些过激的批判之辞放大了大众文化的消极影响，使得语文教育界对其望而却步，甚至视之为洪水猛兽。因此，在语文教育中开发大众文化这一课程资源存在着一些潜在的难题。
（一）传统语文课程观、课程资源观的束缚。传统的语文课程局限于教师和教材，文化视野狭窄，教材选文集中体现了主流文化、精英文化的文化取向，语文活动也基本拒绝大众文化的参与，形成了“我的眼里没有你”的局面。
（二）语文教师没有跟上时代步伐。很多教师由于教学任务繁重，没有时间通过学习来提高自身的素养，更别说去关注大众文化，了解学生的思想动态了。他们对大众文化并不了解，往往持否定态度，甚至认为大众文化是学生语文学习的“大毒草”。
（三）将大众文化引入语文教学中难以操作和实施。有些语文教师即使意识到大众文化的重要性，也因没有寻找到恰当的内容，以难以操作而告终。同时，城市和农村的差异使得很多农村学校没有条件或者说根本没有意识把大众文化引入语文课堂。
（四）标准化考试制度的阻碍。随着高考队伍的扩大，相互竞争的激烈，日益增强的升学压力，层层下达的升学指标压得老师和学生都喘不过气来，语文教学也就不得不围着高考转。语文教育到现在依然没有摆脱标准化考试的束缚，仍以考试为中心，因此，很多语文教师根本没有时间去顾及大众文化的开发。
当然，在语文教育的现实中，开发大众文化遇到的难题不止以上几种。这些难题都造成了学生与教师在语文教育观念上的矛盾，形成了学生在课上与课下的文化观和价值观的冲突，不利于语文教育目标的实现和学生个性的全面发展。即使在新课改轰轰烈烈进行的今天，很多语文教师仍然漠视大众文化的影响，或者持观望、怀疑态度。当然，正如刘淼先生所说，大众文化作为一种课程资源对语文教育来说是一把双刃剑，语文教师在信息和文化传播过程中必须发挥“把关人”和“守门员”的作用，保持大众文化、主流文化、精英文化与民间文化之间的张力，寻找适当的途径，科学合理地开发大众文化资源，为建造语文课程生动活泼、丰富多彩的文化生态环境而努力。
(徐 鹏，吉林东北师范大学文学院；吕 游，吉林大学软件学院)