运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
　　这是鲁迅在1927年写的一首自嘲诗。这首诗中，名气最大的莫过于“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”两句。其所以名气大，原因在于毛泽东同志的评论，大意是说：“横眉”一句表现了对敌人的恨，“俯首”一句表现了对人民大众的爱。鲁迅先生是心甘情愿做人民大众的牛的。由此才有郭沫若愿做牛尾巴，茅盾愿做牛尾巴上的一根毛的美谈；由此才有臧克家的“有的人，俯下身子给人民做牛马”的诗句，那么“孺子牛”和“甘做人民大众的牛”之间又有什么内在的关联呢？
　　“孺子”的本意是“小孩子”，最多引申为“年轻人”。史有张良圯上进履的故事，黄石老人曾对张良说过“孺子可教也”，这句话大意是说像这样的年轻人，我才可以教他，指点他，把兵书传授给他呀！历史上还有一个故事，说汉代有一个老臣，特别喜欢他的孙子。孙子想骑他，他就低下头爬在地上，甚至嘴里还嚼着绳子。孙子快“马”加鞭，快“牛”加鞭，他就爬得愈快，转的愈欢，以至于摔倒磕掉了几颗大牙。想此翁确有“俯首甘为孺子牛”的勇决。想鲁迅先生的“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”，想鲁迅先生的“自己肩住黑暗的闸门，放他们到光明温暖的地方去玩耍”，和原意不遑多让，甚至于有过之而无不及。况且，鲁迅先生受进化论的影响，热爱青年，“俯首甘为孺子牛”。受阶级论的影响，热爱人民大众。“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们之中，意思是揭出病苦，以引起疗救的注意”，“我把别人喝咖啡的时间，都用在学习和工作上的”，“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血”。于是，我们终于看明白了，鲁迅先生的“俯首甘为孺子牛”确实是“俯下身子甘心情愿做人民大众的牛”，“俯下身子给人民做牛马”。
　　先生的诗句，领袖的理解与阐释，竟和先哲“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的内核一脉相承、一以贯之。
　　再者，“千夫”何以指“敌人”，何以指“国民党反动派”？
　　“横眉冷对千夫指”。首先要清楚的是“千夫”或“千夫指”。“千夫”就是“一千个人”、“很多人”的意思。古语有云：“千夫所指，无疾而终”。大意是说倘若许多人都指一个人，说一个人，骂一个人，那么这个人即便没有病，也会在很多人的指指点点下唾沫星子中活不长久。有这样一个故事：有一个人说某处有虎，王不信；有一个人说某处有虎，王还是不信；当第三个人也那样说时，王信了。这就是三人成虎的故事。谬误经多次重复就变成了事实。“假作真时真亦假，无为有处有还无”；“众口铄金，积毁销骨”。有一幅妙联———“袁世凯千古，中国人民万岁”，袁世凯对不住中国人民，袁大总统在全国人民的怒骂声中，在全国人民的声讨声中，在千夫所指之下无疾而终了。可是“指”鲁迅先生的又是那些人呢？鲁迅先生对千夫所指又是怎样的神情和态度呢？先生的《题呐喊》说的再清楚不过了：“弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，唯留纸上声”；先生的态度和神情，也在明朗不过、坚定不过了；“横眉冷对”，“一个都不宽恕”。先生有万丈的豪情及坚定的品质，“愿对手如鹰，如隼，如虎，如狮”，但指者都是些“嗡嗡的苍蝇”，“媚态的猫”，和“只会乱钻的癞皮狗，吧儿狗”。当然指者中一些有优点有特色的人物，但我们敬爱的鲁迅先生却无疑代表了文学的方向和文化的主流。先生高峻的傲岸的人格与峭拔的深沉的文风，真正具有“大江来从万山中，山势与江俱东流，钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风”的豪情与胜慨。
　　以我们现代人的眼光来研究鲁迅先生的这首诗，它依然有着非同寻常的意义，我们可以学他一身的正气与傲骨，不为流俗所动，不为流言所伤；我们可以学他博大的胸怀与爱心，为民众解近忧，为国家谋远虑。最后让我们再一次“吟哦讽诵”先生的这首《自嘲》诗吧：运交华盖欲何求，……