【摘 要】
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与孔孟德治、仁政的理想不同,韩非把法家崇尚事功应世之才的特点发展到极端。他认为人的行为皆受追求报赏和避免惩罚的驱使,因而他的功利论带有明显的自然主义和行为主义的痕
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与孔孟德治、仁政的理想不同,韩非把法家崇尚事功应世之才的特点发展到极端。他认为人的行为皆受追求报赏和避免惩罚的驱使,因而他的功利论带有明显的自然主义和行为主义的痕迹。本文从自为人性论、崇利尚力、崇功尚用三个方面勾划了韩非功利观的主要内容,并试图指出尽管韩非的理论架构因缺乏必要的意义蕴涵而多变成附着于历史的说明,但他的适时应世之功和图开外王之举却具有一定的积极意义。
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