【摘 要】
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晚明大儒冯从吾的学说与阳明心学的交融、互动与开新,显露出阳明心学所蕴含的思维向度与义理内容.王阳明的“个个人心有仲尼”为冯从吾树立起为学入德之根本与目标;冯从吾对于阳明心学的吸纳、转出、重构的关键,在于救正王门“无善无恶”说之弊的思考,冯从吾立足于心性本体内涵,由善与无善之辨延伸到儒佛宗旨之辨,辩驳异端以复归儒家性善之旨;冯从吾试图调和并兼取朱、王学说之长,其关键在于本体与功夫的融会,他将功夫规定为本体之用,构成以本体为主的理论架构,重整晦蚀阳明心学的玄虚支离乱象.冯从吾对王阳明教说的理解,作为晚明学者对
【机 构】
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武汉大学哲学学院,湖北武汉430072
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晚明大儒冯从吾的学说与阳明心学的交融、互动与开新,显露出阳明心学所蕴含的思维向度与义理内容.王阳明的“个个人心有仲尼”为冯从吾树立起为学入德之根本与目标;冯从吾对于阳明心学的吸纳、转出、重构的关键,在于救正王门“无善无恶”说之弊的思考,冯从吾立足于心性本体内涵,由善与无善之辨延伸到儒佛宗旨之辨,辩驳异端以复归儒家性善之旨;冯从吾试图调和并兼取朱、王学说之长,其关键在于本体与功夫的融会,他将功夫规定为本体之用,构成以本体为主的理论架构,重整晦蚀阳明心学的玄虚支离乱象.冯从吾对王阳明教说的理解,作为晚明学者对阳明心学的融会与开新的实例,值得学界关注.
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