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阅读下面的材料，根据要求写作。
長江三鲜，是指长江三角洲盛产的三种肉质鲜美的鱼类——鲥鱼、刀鱼和河豚。渔民捕捞它们时张的是一张网。鲥鱼头小身子大，头过了网眼身子却过不去，但它爱惜鱼鳞，死不退后，最终被渔民捕获。刀鱼穿网眼时，吸取了鲥鱼被捉的教训，身体迅速地后退，结果身体两边的鱼鳍卡在了网眼上。其实，它只要停止后退，向前一使劲就可以穿过鱼网逃生。河豚碰到鱼网时，吸取了鲥鱼、刀鱼被捉的教训，既不退也不进，而是拼命地给自己打气，让空气把自己胀得饱饱的，企图浮出水面逃生，结果渔民轻而易举就把它逮住了。
你对长江里的这三条鱼的想法、做法和结果有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的感触与思考。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
[写作指导]
鲥鱼碰到鱼网后，假如能不顾惜那几片鱼鳞，便可以全身而退，免遭一劫。有时，后退也是通向成功的一条蹊径。刀鱼能清楚地看到鲥鱼的错误，却没考虑到它的身体和鲥鱼的不同。河豚综合考虑了鲥鱼和刀鱼的错误的原因，却不知道它在别人身上总结的经验有时并一定适合自己。许多时候，我们就像这三条鱼，能清楚地发现别人的错误，却找不出自身的缺点；努力分析成功人士的案例，强迫自己向他们靠齐，却不曾想到底适合不适合自己。
本文写作的深度、厚度和亮度均显现在对优点与缺点、优势与缺陷、特长与弱点、长板与短板等的深入把握上，要从自身与他人、主观与客观、内在与外在、情感与理智等多个维度展开分析和思辨，从而探寻出适合自己的道路。“它山之石，可以攻玉。”其前提有两个：第一，要清醒地认识到自身的缺点和短处。人性的弱点是发现别人的错误易，认识到自身的缺点难；避免别人的失误易，克服自身的弱点难。第二，要适合自身的特点。世界上什么东西“最好”？适合自己的东西才是最好的。即便适合自己，还要结合自身的特点加以内化，做到“因人制宜”。这就需要“运用脑髓”——既解剖别人，又透视自己；“放出眼光”——既注目别人的优点、缺点，又审视自己的强项、弱项；“自己来拿”——从自己出发，扬弃别人的经验和教训，走适合自己的路。
[记叙文]
灵活的胖子
刘禹萌
我势必会成为一个瘦子。
每天早饭前，我都要大声宣誓三遍。这是我成为瘦子的第一步，必不可少，要坚定自己的意志。然后，我都要读半小时报纸。这是我们班王精同学告诉我的秘诀。
王精同学真是个精。他不仅头脑精，也瘦得像一个猴精。简直是我的偶像。
王精同学还很乐于助人。我多次向他请教如何才能像他一样灵活，他放下手中的书本，推了推镜片厚达一厘米的眼镜，拿他细竿子胳膊在我的平面肩膀上狠命地拍了拍。虽然他拍我的感觉像只虫子在我的肩头停了两下，但从表情上我可以判定他真是在舍己为人，坚持传播瘦子文化。
他这种态度让我肃然起敬。我望着他憋得通红的脸，微微翕动的双唇，认真庄重的神情，赶忙贴过去。然后我仿佛听到一只蚊子在我的耳边嗡嗡道：“多读书，多看报，少吃零食多睡觉。”
王精同学真是一语道破天机，我赶忙跑回家，将这句话写好贴在墙上，严格执行。
有人说我是执迷不悟，瞎取经，我对那些话不屑一顾。猪都有特立独行的，鱼也有想冲破渔网的，我刘胖胖为什么就不能瘦下来？他们一定是不懂得吸取他人的经验或者嫉妒我才这么说的。
功夫不负有心人，我终于成了这个世界上最灵活的人。我一下子就能把脚踢到头顶，我的手能绕过腰摸到肚脐眼，我一翻就是两个筋斗。老天有眼啊，我让所有嘲笑我的人都傻了眼。我感觉自己在他们的注视中越来越轻盈，我的赘肉在一丝丝地离我而去，我成了一个纸片儿人。
我恣意地展示着自己的灵活，我从窗户缝里飘了出去，用瘦子的眼光看到了外面广阔的天空。我灵活到飞起来，整个世界都是我的。没错，我成了一个灵活的瘦子。
突然间，我听到一阵“咯咯咯”的声音，接着感到一阵眩晕，眼前一片模糊。待我抬起头时，发现青天上裂开一条缝隙。天啊，开天眼啦！老天睁开他那黑洞洞的眼，要把所有轻物都吸进去，我恐慌极了。“不要，我不要做瘦子！”我手舞足蹈地喊着。一刹那间，老天的眼不见了，一切都躲进了黑暗里。
“呯。”我摔倒在地板上。天啦，我饿得头晕眼花，灵魂都要出窍了，真难受。
捡起报纸时，我在想，我到底是笑醒的，还是吓醒的。看着墙上的大字报，我长叹一声：“可惜了，王精同学的方法不适合我！”
虽然成不了瘦子，还好，我是个灵活的胖子。
[评析]
本文虚实结合，欲抑先扬。对王精同学“瘦”的刻画为实，对我亦步亦趋的叙写为虚。随着文章内容从现实转向幻境，笔调也从“扬”转向了“抑”。漫画式的夸张笔法，使文章诙谐幽默，举重若轻，带给读者一种“把无价值的东西撕破了给人看”的阅读快感。
[小小说]
傲雪寒梅
戴明睿
飞雪片片，在静寂的深山中纷纷扬扬地落下。群山绵延，若隐若现的村落掩映在半山的积雪中。
“你近期还是不要再碰这把傲雪剑了，剑先放在我这，待你真正明白了何为傲雪之物，我再将它归还于你。”
少年混混沌沌地走回屋内，一言不发地倒在床上。他不明白师父为何要这么做，更不懂何为傲雪之物。但这又何妨？他练功刻苦，肯下功夫，难道这还不够吗？他心中郁结，辗转反侧，便从床上跃起，披衣出门，踏雪而去。
大雪初霁，少年独行于山野之中，四周一片寂静。世间的一切似乎都被覆盖在这茫茫白雪之下，何来傲雪之物？他默默地走着，脚下松软的积雪发出咯吱咯吱的声音。
参差的老树临风而立，树枝也染上了白色。正当他对这漫无边际的白感到厌倦的时候，枝头的一点红让他精神为之一振，那是一株含苞待放的梅。 他走上前去，凝视着这冰天雪地中唯一的一抹红。在一切都沉寂于這寒风霜华中时，这一点红色竟显得如此傲然独立。
几天前，他跟着师父观摩了一场武林大会。其实，与其说是比武，倒不如说是以武会友，切磋交流。少年功还未成，只是跟着师父来长长见识。他全神贯注地观看着前辈们的身手，心中好生羡慕。他在心里一一记下，并把他们每个人的成败原因都化作自己的经验教训。但当他再次拿起傲雪剑时，却发现自己已经无法掌控它了——他的脑海中充斥着太多的门路道法。
此刻，少年似乎明白了师父的用意。何为傲雪之物？梅也。何为梅者？凛然清洁，坚韧傲立者也。春兰幽静却生于僻地，梅何不吸取教训，开于人迹喧闹之处？秋菊哀婉而清冷至极，梅何不吸取教训，学作娇柔艳丽之态？
只因梅即为梅，不为其他。傲世独立，高秀绝尘，这所有的一切都成就了梅本身以及它的傲雪之态。若是不假思索，便把他人的经验教训强加于自己，梅便失去了那冰清玉洁的特质，便不能成为梅了。
经验教训因人而异，不加分析地一味吸取只会扼杀自己的个性。他正因乱了自身剑气，才无法掌控那把原本属于自己的傲雪剑。若想傲立于这覆盖一切的白雪之上，必得有梅一般独立明朗的心，这便是“傲雪”的真谛。
“剑客修剑，不仅仅是修剑，更应注重修心，明白自己到底是谁。若是不能修心，便易误入歧途，甚至走火入魔。他人的教训自是要听的，但既要听得进，也要走得出。因为你即是你，而非他人。”
少年回首，师父带着傲雪剑正向他走来。他双手接过剑，心中仿佛有清雅馥郁的梅香静静浮起。
他抽剑出鞘，凌雪而舞，凛然身姿傲立于皑皑白雪之上。剑锋所指之处，一剪寒梅悄然绽放。
[评析]
本文匠心独运之处在于对“傲雪寒梅”这一意象的营造。它在文中起到了如下三个作用：一是昭示主旨。梅是“傲雪寒梅”，剑是“傲雪剑”，“傲然独立”既为梅道，亦为剑道，梅剑合一，其意可谓深矣。二是推动情节。何为傲雪之物，少年百思不得其解。踏雪途中，一“梅”惊醒梦中人，少年从梅道之中悟出了剑道，其思可谓巧矣。三是创设意境。“剑锋所指之处，一剪寒梅悄然绽放”一句，有白雪，有红梅，有舞剑少年，构成一幅色彩鲜明、动静结合、意韵流动的画面，其境可谓美矣。
[散文]
西湖醉
程一凡
去过钱塘江，不免惊叹于它的波涛汹涌，若不是那过江大桥将它锁住，恐怕它真的会像大鹏一样“抟扶摇而上九万里”了吧。而与之同处于杭州的西湖，似乎更符合杭州小家碧玉的气质。
杨柳飞雪堆烟，西子湖畔。醉于西湖，因为她懂得将自己恰如其分地置于杭州这个与之气质相得益彰的城市。有人说，西湖是杭州的眼，有了她，杭州这位窈窕淑女才会眼含秋波，顾盼生情。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”若杭州是西子，那么西湖的各色妆容也总是与西子相宜。春有杨柳依依，夏有十里荷塘，秋有雷峰夕照，冬有独钓江雪。四时之景，无不合宜。湖使城美，城也使湖娇。
身处素有“人间天堂”的杭州，西湖注定不能用一个“美”字草草敷衍。她不似乌江小镇的古韵纯朴，她是高雅的，她的恬静是浑然天成的。杨柳依依，浮萍隐隐，绿水垂柳，雷峰尖塔……这时心中油然生出一计，向那远方呼唤：“白娘子，西子湖畔，许仙终究与你不问归期了吗？”一片默然，风声依旧。美丽的传说也不失其分地增添了西湖的神秘感。
但若仅仅囿于西湖的美景，那么你对她也只能算是欣赏。醉于西湖，更因为她的人文情怀。
众所周知，西湖有两堤——白堤和苏堤。白居易虽也来过杭州做官，并在这里写过多首诗歌，但这个西子似乎并没有对之生情。直至几百年后，一代文豪苏轼至此，西湖才真正地出落成沉鱼落雁、闭月羞花之容。与其说是苏子来此，不如说是西子于千百年、千万人中选择了苏子。奇迹的创造往往就在一瞬间，差之毫厘，便化为泡影。
对于杭州人来说，苏轼是这座城的老市长了。一开始，我们的苏子也只是疏浚湖泊，似乎并没有迷上西子，但尽管如此，这仍让西子真正地灵动起来了。随后，凭着诗人对美的独有的敏感度，苏子终究还是吟出了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的赞叹之句。这字字珠玑的诗句蕴含了多少美、多少情啊！
因其美和特有的人文情怀，西子也把皇帝吸引过来了，但西湖终究是与庄严的皇风不符的。幸而，皇帝也知趣，只是稍住一段时间，留下一个书阁便走了。嗬！西子在选人方面确有风格啊！只有意于与自己气质相符的，难道不令人心醉吗？
只行于岸边，掬一捧水，便会被这一湖水所感染，于朦胧中醉得直入心际。
[评析]
本文层次分明，内蕴丰厚。首先，作者将西湖与波涛汹涌的钱塘江作对比，突出了它高雅、恬静的独特美景。然后，作者又将苏轼与白居易、皇帝作对比，突出了他慧眼独具的人文情怀。明明是苏子发现了西湖的独特之美，作者却用一颗慧心将之巧妙地翻转为“西子于千百年、千万人中选择了苏子”，进而生发出西子“只有意于与自己气质相符的”选人的风格。这就既具文化之内蕴，又得散文之韵味，将文化散文的特质演绎得熠熠生辉。（姜有荣荐评）
[议论文]
以己为本，杂花生树
曹晓宇
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”其实，重要的是“内自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的经验或失败的教训作为良药，才能使自己向更好的方面发展。
有人看到他人的失败，心中便会发怵，小心谨慎地全盘吸取他人的教训，并一味地绕其道而行之，最终只落得刀鱼和河豚一般可悲的结局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是从，一切向其看齐，一言一行皆如其人，最终也只落得个邯郸学步，遭人耻笑的下场。
所以说，无论是避前车之覆，还是寻成功之道，都应以己为本，他人的经验教训只能作为参考。其实，我们每个人都有自己不同的特点和条件，所以走向成功的道路也不会完全相同。这就如同搏斗，短小精悍之人善于躲闪腾挪和见缝插针，虎背熊腰之人若也效仿这一套，就只会四处碰壁。但他如果能发挥自身攻击力强的特点，以迅雷不及掩耳之势发起猛烈进攻，也许只消几个回合，就能将对方击败。
而要真正做到以己为本，还需把握问题的实质。刀鱼若深思鲥鱼为何会卡在网中，它就会发现其因是鲥鱼身子大，又爱惜鱼鳞，而自己的特点是身子细长，此时它只要停止后退，向前一使劲，便可全身而退。光看到“进退”之举动，只能算是见其表象；洞悉“身大宜退，身窄可进”之事理，进而明了“鲥鱼之所不能为恰恰是刀鱼之所能为”，方为把握其实质。
以己为本不仅是为了追寻成功或避免失败，而且也是一种对真我的追求，能让我们活出自信，活出自己独特的风采。在当今建筑产业化的中国，王澍并没有盲从他人的经验，而是认准自己所爱，选择传统建筑，尽管这曾让他一度曲高和寡，但他坚守自己独到的视角和对中国文化的高深见解，从而成为第一个获得普利兹克奖的中国建筑师。普利兹克奖评委会主席帕伦博勋爵曾经这样评价王澍：“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”
以己为本的前提是理性思考，面对他人的成败，我们应冷静分析其原因，深入透视其实质，再结合自身的特点，吸收和借鉴其经验教训。只要牢记以己为本，适取他山之石，你就会发现杂花生树的成功之境即在眼前。
[评析]
本文的论证功力有二：一是思路清晰。首先，整体上由外（学）而内（塑），从“吸收和借鉴他人的经验教训”到“追求真我，活出自信，活出风采”。然后，局部又由浅入深，从“探寻原因”到“透视实质”。从而将“以己为本”的原因、做法、前景条分缕析地一一阐述清楚。二是善于说理。严密的推论、以议带叙的论述使文章闪烁着耀眼的理性光华，不仅将“理”说清说透，而且说得合乎逻辑。800字议论文，有此气象，难能而可贵。
（作者：张琳琳，阜宁县第一高级中学）
長江三鲜，是指长江三角洲盛产的三种肉质鲜美的鱼类——鲥鱼、刀鱼和河豚。渔民捕捞它们时张的是一张网。鲥鱼头小身子大，头过了网眼身子却过不去，但它爱惜鱼鳞，死不退后，最终被渔民捕获。刀鱼穿网眼时，吸取了鲥鱼被捉的教训，身体迅速地后退，结果身体两边的鱼鳍卡在了网眼上。其实，它只要停止后退，向前一使劲就可以穿过鱼网逃生。河豚碰到鱼网时，吸取了鲥鱼、刀鱼被捉的教训，既不退也不进，而是拼命地给自己打气，让空气把自己胀得饱饱的，企图浮出水面逃生，结果渔民轻而易举就把它逮住了。
你对长江里的这三条鱼的想法、做法和结果有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的感触与思考。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
[写作指导]
鲥鱼碰到鱼网后，假如能不顾惜那几片鱼鳞，便可以全身而退，免遭一劫。有时，后退也是通向成功的一条蹊径。刀鱼能清楚地看到鲥鱼的错误，却没考虑到它的身体和鲥鱼的不同。河豚综合考虑了鲥鱼和刀鱼的错误的原因，却不知道它在别人身上总结的经验有时并一定适合自己。许多时候，我们就像这三条鱼，能清楚地发现别人的错误，却找不出自身的缺点；努力分析成功人士的案例，强迫自己向他们靠齐，却不曾想到底适合不适合自己。
本文写作的深度、厚度和亮度均显现在对优点与缺点、优势与缺陷、特长与弱点、长板与短板等的深入把握上，要从自身与他人、主观与客观、内在与外在、情感与理智等多个维度展开分析和思辨，从而探寻出适合自己的道路。“它山之石，可以攻玉。”其前提有两个：第一，要清醒地认识到自身的缺点和短处。人性的弱点是发现别人的错误易，认识到自身的缺点难；避免别人的失误易，克服自身的弱点难。第二，要适合自身的特点。世界上什么东西“最好”？适合自己的东西才是最好的。即便适合自己，还要结合自身的特点加以内化，做到“因人制宜”。这就需要“运用脑髓”——既解剖别人，又透视自己；“放出眼光”——既注目别人的优点、缺点，又审视自己的强项、弱项；“自己来拿”——从自己出发，扬弃别人的经验和教训，走适合自己的路。
[记叙文]
灵活的胖子
刘禹萌
我势必会成为一个瘦子。
每天早饭前，我都要大声宣誓三遍。这是我成为瘦子的第一步，必不可少，要坚定自己的意志。然后，我都要读半小时报纸。这是我们班王精同学告诉我的秘诀。
王精同学真是个精。他不仅头脑精，也瘦得像一个猴精。简直是我的偶像。
王精同学还很乐于助人。我多次向他请教如何才能像他一样灵活，他放下手中的书本，推了推镜片厚达一厘米的眼镜，拿他细竿子胳膊在我的平面肩膀上狠命地拍了拍。虽然他拍我的感觉像只虫子在我的肩头停了两下，但从表情上我可以判定他真是在舍己为人，坚持传播瘦子文化。
他这种态度让我肃然起敬。我望着他憋得通红的脸，微微翕动的双唇，认真庄重的神情，赶忙贴过去。然后我仿佛听到一只蚊子在我的耳边嗡嗡道：“多读书，多看报，少吃零食多睡觉。”
王精同学真是一语道破天机，我赶忙跑回家，将这句话写好贴在墙上，严格执行。
有人说我是执迷不悟，瞎取经，我对那些话不屑一顾。猪都有特立独行的，鱼也有想冲破渔网的，我刘胖胖为什么就不能瘦下来？他们一定是不懂得吸取他人的经验或者嫉妒我才这么说的。
功夫不负有心人，我终于成了这个世界上最灵活的人。我一下子就能把脚踢到头顶，我的手能绕过腰摸到肚脐眼，我一翻就是两个筋斗。老天有眼啊，我让所有嘲笑我的人都傻了眼。我感觉自己在他们的注视中越来越轻盈，我的赘肉在一丝丝地离我而去，我成了一个纸片儿人。
我恣意地展示着自己的灵活，我从窗户缝里飘了出去，用瘦子的眼光看到了外面广阔的天空。我灵活到飞起来，整个世界都是我的。没错，我成了一个灵活的瘦子。
突然间，我听到一阵“咯咯咯”的声音，接着感到一阵眩晕，眼前一片模糊。待我抬起头时，发现青天上裂开一条缝隙。天啊，开天眼啦！老天睁开他那黑洞洞的眼，要把所有轻物都吸进去，我恐慌极了。“不要，我不要做瘦子！”我手舞足蹈地喊着。一刹那间，老天的眼不见了，一切都躲进了黑暗里。
“呯。”我摔倒在地板上。天啦，我饿得头晕眼花，灵魂都要出窍了，真难受。
捡起报纸时，我在想，我到底是笑醒的，还是吓醒的。看着墙上的大字报，我长叹一声：“可惜了，王精同学的方法不适合我！”
虽然成不了瘦子，还好，我是个灵活的胖子。
[评析]
本文虚实结合，欲抑先扬。对王精同学“瘦”的刻画为实，对我亦步亦趋的叙写为虚。随着文章内容从现实转向幻境，笔调也从“扬”转向了“抑”。漫画式的夸张笔法，使文章诙谐幽默，举重若轻，带给读者一种“把无价值的东西撕破了给人看”的阅读快感。
[小小说]
傲雪寒梅
戴明睿
飞雪片片，在静寂的深山中纷纷扬扬地落下。群山绵延，若隐若现的村落掩映在半山的积雪中。
“你近期还是不要再碰这把傲雪剑了，剑先放在我这，待你真正明白了何为傲雪之物，我再将它归还于你。”
少年混混沌沌地走回屋内，一言不发地倒在床上。他不明白师父为何要这么做，更不懂何为傲雪之物。但这又何妨？他练功刻苦，肯下功夫，难道这还不够吗？他心中郁结，辗转反侧，便从床上跃起，披衣出门，踏雪而去。
大雪初霁，少年独行于山野之中，四周一片寂静。世间的一切似乎都被覆盖在这茫茫白雪之下，何来傲雪之物？他默默地走着，脚下松软的积雪发出咯吱咯吱的声音。
参差的老树临风而立，树枝也染上了白色。正当他对这漫无边际的白感到厌倦的时候，枝头的一点红让他精神为之一振，那是一株含苞待放的梅。 他走上前去，凝视着这冰天雪地中唯一的一抹红。在一切都沉寂于這寒风霜华中时，这一点红色竟显得如此傲然独立。
几天前，他跟着师父观摩了一场武林大会。其实，与其说是比武，倒不如说是以武会友，切磋交流。少年功还未成，只是跟着师父来长长见识。他全神贯注地观看着前辈们的身手，心中好生羡慕。他在心里一一记下，并把他们每个人的成败原因都化作自己的经验教训。但当他再次拿起傲雪剑时，却发现自己已经无法掌控它了——他的脑海中充斥着太多的门路道法。
此刻，少年似乎明白了师父的用意。何为傲雪之物？梅也。何为梅者？凛然清洁，坚韧傲立者也。春兰幽静却生于僻地，梅何不吸取教训，开于人迹喧闹之处？秋菊哀婉而清冷至极，梅何不吸取教训，学作娇柔艳丽之态？
只因梅即为梅，不为其他。傲世独立，高秀绝尘，这所有的一切都成就了梅本身以及它的傲雪之态。若是不假思索，便把他人的经验教训强加于自己，梅便失去了那冰清玉洁的特质，便不能成为梅了。
经验教训因人而异，不加分析地一味吸取只会扼杀自己的个性。他正因乱了自身剑气，才无法掌控那把原本属于自己的傲雪剑。若想傲立于这覆盖一切的白雪之上，必得有梅一般独立明朗的心，这便是“傲雪”的真谛。
“剑客修剑，不仅仅是修剑，更应注重修心，明白自己到底是谁。若是不能修心，便易误入歧途，甚至走火入魔。他人的教训自是要听的，但既要听得进，也要走得出。因为你即是你，而非他人。”
少年回首，师父带着傲雪剑正向他走来。他双手接过剑，心中仿佛有清雅馥郁的梅香静静浮起。
他抽剑出鞘，凌雪而舞，凛然身姿傲立于皑皑白雪之上。剑锋所指之处，一剪寒梅悄然绽放。
[评析]
本文匠心独运之处在于对“傲雪寒梅”这一意象的营造。它在文中起到了如下三个作用：一是昭示主旨。梅是“傲雪寒梅”，剑是“傲雪剑”，“傲然独立”既为梅道，亦为剑道，梅剑合一，其意可谓深矣。二是推动情节。何为傲雪之物，少年百思不得其解。踏雪途中，一“梅”惊醒梦中人，少年从梅道之中悟出了剑道，其思可谓巧矣。三是创设意境。“剑锋所指之处，一剪寒梅悄然绽放”一句，有白雪，有红梅，有舞剑少年，构成一幅色彩鲜明、动静结合、意韵流动的画面，其境可谓美矣。
[散文]
西湖醉
程一凡
去过钱塘江，不免惊叹于它的波涛汹涌，若不是那过江大桥将它锁住，恐怕它真的会像大鹏一样“抟扶摇而上九万里”了吧。而与之同处于杭州的西湖，似乎更符合杭州小家碧玉的气质。
杨柳飞雪堆烟，西子湖畔。醉于西湖，因为她懂得将自己恰如其分地置于杭州这个与之气质相得益彰的城市。有人说，西湖是杭州的眼，有了她，杭州这位窈窕淑女才会眼含秋波，顾盼生情。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”若杭州是西子，那么西湖的各色妆容也总是与西子相宜。春有杨柳依依，夏有十里荷塘，秋有雷峰夕照，冬有独钓江雪。四时之景，无不合宜。湖使城美，城也使湖娇。
身处素有“人间天堂”的杭州，西湖注定不能用一个“美”字草草敷衍。她不似乌江小镇的古韵纯朴，她是高雅的，她的恬静是浑然天成的。杨柳依依，浮萍隐隐，绿水垂柳，雷峰尖塔……这时心中油然生出一计，向那远方呼唤：“白娘子，西子湖畔，许仙终究与你不问归期了吗？”一片默然，风声依旧。美丽的传说也不失其分地增添了西湖的神秘感。
但若仅仅囿于西湖的美景，那么你对她也只能算是欣赏。醉于西湖，更因为她的人文情怀。
众所周知，西湖有两堤——白堤和苏堤。白居易虽也来过杭州做官，并在这里写过多首诗歌，但这个西子似乎并没有对之生情。直至几百年后，一代文豪苏轼至此，西湖才真正地出落成沉鱼落雁、闭月羞花之容。与其说是苏子来此，不如说是西子于千百年、千万人中选择了苏子。奇迹的创造往往就在一瞬间，差之毫厘，便化为泡影。
对于杭州人来说，苏轼是这座城的老市长了。一开始，我们的苏子也只是疏浚湖泊，似乎并没有迷上西子，但尽管如此，这仍让西子真正地灵动起来了。随后，凭着诗人对美的独有的敏感度，苏子终究还是吟出了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的赞叹之句。这字字珠玑的诗句蕴含了多少美、多少情啊！
因其美和特有的人文情怀，西子也把皇帝吸引过来了，但西湖终究是与庄严的皇风不符的。幸而，皇帝也知趣，只是稍住一段时间，留下一个书阁便走了。嗬！西子在选人方面确有风格啊！只有意于与自己气质相符的，难道不令人心醉吗？
只行于岸边，掬一捧水，便会被这一湖水所感染，于朦胧中醉得直入心际。
[评析]
本文层次分明，内蕴丰厚。首先，作者将西湖与波涛汹涌的钱塘江作对比，突出了它高雅、恬静的独特美景。然后，作者又将苏轼与白居易、皇帝作对比，突出了他慧眼独具的人文情怀。明明是苏子发现了西湖的独特之美，作者却用一颗慧心将之巧妙地翻转为“西子于千百年、千万人中选择了苏子”，进而生发出西子“只有意于与自己气质相符的”选人的风格。这就既具文化之内蕴，又得散文之韵味，将文化散文的特质演绎得熠熠生辉。（姜有荣荐评）
[议论文]
以己为本，杂花生树
曹晓宇
孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”其实，重要的是“内自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的经验或失败的教训作为良药，才能使自己向更好的方面发展。
有人看到他人的失败，心中便会发怵，小心谨慎地全盘吸取他人的教训，并一味地绕其道而行之，最终只落得刀鱼和河豚一般可悲的结局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是从，一切向其看齐，一言一行皆如其人，最终也只落得个邯郸学步，遭人耻笑的下场。
所以说，无论是避前车之覆，还是寻成功之道，都应以己为本，他人的经验教训只能作为参考。其实，我们每个人都有自己不同的特点和条件，所以走向成功的道路也不会完全相同。这就如同搏斗，短小精悍之人善于躲闪腾挪和见缝插针，虎背熊腰之人若也效仿这一套，就只会四处碰壁。但他如果能发挥自身攻击力强的特点，以迅雷不及掩耳之势发起猛烈进攻，也许只消几个回合，就能将对方击败。
而要真正做到以己为本，还需把握问题的实质。刀鱼若深思鲥鱼为何会卡在网中，它就会发现其因是鲥鱼身子大，又爱惜鱼鳞，而自己的特点是身子细长，此时它只要停止后退，向前一使劲，便可全身而退。光看到“进退”之举动，只能算是见其表象；洞悉“身大宜退，身窄可进”之事理，进而明了“鲥鱼之所不能为恰恰是刀鱼之所能为”，方为把握其实质。
以己为本不仅是为了追寻成功或避免失败，而且也是一种对真我的追求，能让我们活出自信，活出自己独特的风采。在当今建筑产业化的中国，王澍并没有盲从他人的经验，而是认准自己所爱，选择传统建筑，尽管这曾让他一度曲高和寡，但他坚守自己独到的视角和对中国文化的高深见解，从而成为第一个获得普利兹克奖的中国建筑师。普利兹克奖评委会主席帕伦博勋爵曾经这样评价王澍：“他的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”
以己为本的前提是理性思考，面对他人的成败，我们应冷静分析其原因，深入透视其实质，再结合自身的特点，吸收和借鉴其经验教训。只要牢记以己为本，适取他山之石，你就会发现杂花生树的成功之境即在眼前。
[评析]
本文的论证功力有二：一是思路清晰。首先，整体上由外（学）而内（塑），从“吸收和借鉴他人的经验教训”到“追求真我，活出自信，活出风采”。然后，局部又由浅入深，从“探寻原因”到“透视实质”。从而将“以己为本”的原因、做法、前景条分缕析地一一阐述清楚。二是善于说理。严密的推论、以议带叙的论述使文章闪烁着耀眼的理性光华，不仅将“理”说清说透，而且说得合乎逻辑。800字议论文，有此气象，难能而可贵。
（作者：张琳琳，阜宁县第一高级中学）