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摘 要：《周易》是我国重要的经学文献，其影响之深远，在世界历史上极为少见。而长孙皇后，是历代女子的楷模，她曾占卜得卦，显示遇坤之泰，表示贵不可言，她后来位及国母，确实印证了卦象的准确性，她的故事，罄竹难书，直到千年之后，依旧为后人津津乐道。《旧唐书》对她评价，“贤哉长孙，母仪何伟”。
关键词：周易；长孙皇后；卦象
作者简介：庞雅心（1993–），女，汉族，山西高平人，山西师范大学戏剧与影视学院硕士，研究方向：戏剧戏曲学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09-0-01
一、蒙卦（卦四）
長孙皇后为人贤良，她清楚地知道子女教育的重要性。太子的乳母请求为东宫增加器物，长孙皇后却拒绝了，她说身为一国太子该忧患的是没有良好的品德与贤明在外，而不是担忧他缺少什么用具。《新唐书》这样记载“太子承乾乳媪请增东宫什器，后曰：‘太子患无德与名，器何请为？’”对于自身的修养，长孙皇后也是非常重视的，“后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法……益观书，虽容栉不少废。”她喜欢读书，将古人的善恶做为借鉴，纵然生病之时都不停止。
长孙皇后撰《女则》三十卷，皇后死后，太宗皇帝抱着《女则》痛哭，对皇后怀念不已。在教育子女问题上，长孙皇后是非常明智的，她注意孩子的启蒙教育，清楚明白由俭入奢易，由奢入俭难。
二、否卦（卦十二）
周幽王在位期间贪婪腐败不理政事，任用贪婪无道的虢石父掌管政事，虢石父为人奸佞乖巧，善于奉承，贪图财利，但周幽王却很重用他，因此引起百姓强烈不满。周幽王宠溺褒姒，竟然将原来的王后及太子废除，任褒姒之子为太子，褒姒为后，他让“烽火戏诸侯”的历史笑剧登场，他的倒行逆施也最终导致西周灭亡。隋炀帝杨广在为太子之时兢兢业业，然而登上帝位后极尽奢侈之能事，他开通运河，三下扬州，修建宫殿，三征高丽，他举国家之力只为满足个人私欲。正是因为他的为政不仁，才有了后来的十八路反王群起而攻。一切因果皆有报应，若是他为帝期间有身为储君时呈现的一半优良作风，大隋王朝也不会二世而亡。
否卦向我们呈现的是，无论是处于康泰或是处于谷底，都应崇尚俭德，君子用崇尚俭德的隐退来避开祸难。若是倒行逆施，必会导致灭亡。长孙皇后就是在历史人物身上看到经验教训，所以她为后期间，崇尚俭朴，衣食所用，尽量自足。《资治通鉴第一百九十一》“及正位中宫，务崇节俭，服御取给而已。”正是由于长孙皇后的德行，太宗的后宫没有奢侈之风的出现，后宫稳定，前朝才能上进。倘若太宗一回到后宫便纷乱的让他头疼，那么贞观之治不可能进行的那般顺利。
三、谦卦 （卦十五）
长孙皇后的兄长长孙无忌与太宗李世民素来交好，长孙无忌辅佐太宗登位，堪称肱骨之臣，又是皇亲国戚，世民欲封他为宰相，给他最好的礼遇，皇后却百般推辞，她知道自家权势已达顶点，若是太过贪心必会遭来嫉恨。长孙皇后活的太过明白，不过区区百年，悠悠大唐便发生了因为外戚引发的历史惊变，唐玄宗专宠杨贵妃，给予贵妃兄长杨国忠滔天的权势，才导致了后来的安史之乱，由此可见，长孙皇后简直是太有先见之明。
《资治通鉴》记载“无忌与上为布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其礼遇群臣莫及，欲用为宰相者数矣。”“文德皇后固请曰：妾备位椒房，家之贵宠极矣，诚不愿兄弟复执国政。”
一个成功男人背后必有一个默默付出的女人，而长孙皇后就是那个站在太宗身后最完美的贤内助。太宗的贞观之治，太宗的纳谏之名，有一半要归功于这个女人。历史的经验告诉我们，满招损谦受益，无论何时都要以谦虚的态度对人，谦虚的态度处世，如此才能归于圆满。
结语：
正是这样的长孙皇后，她以端正贤良之姿为自己书写了一代女性的传奇，三十六岁的芳龄离世，她却让太宗记挂了一生。她离去了，以决然无争的骄傲姿态离去了，十多年后太宗追随而去，明君贤后的佳话自此千古流传。
易学是中国哲学的根基。易学从《易经》开始就是开放的、全面的、哲学的，易学思想既上通形而上之道，又下贯形而下之用。《周易》自古流传至今，无数学者对之付出了无数的心血，它也留给后世无数的启发。
“以史为镜可以知得失”长孙皇后手不释卷，她一遍遍的从书中汲取智慧，为丈夫李世民柔性的提出自己的建议。不知道皇后遍阅群书的书中有没有《周易》，但她身上熠熠闪光的地方处处体现了周易的智慧。
参考文献：
[1]（宋）宋祁、欧阳修等撰《新唐书》[M].北京：中华书局，1975年.
[2]（五代）刘昫撰《旧唐书》[M].北京：中华书局，1975年.
关键词：周易；长孙皇后；卦象
作者简介：庞雅心（1993–），女，汉族，山西高平人，山西师范大学戏剧与影视学院硕士，研究方向：戏剧戏曲学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-09-0-01
一、蒙卦（卦四）
長孙皇后为人贤良，她清楚地知道子女教育的重要性。太子的乳母请求为东宫增加器物，长孙皇后却拒绝了，她说身为一国太子该忧患的是没有良好的品德与贤明在外，而不是担忧他缺少什么用具。《新唐书》这样记载“太子承乾乳媪请增东宫什器，后曰：‘太子患无德与名，器何请为？’”对于自身的修养，长孙皇后也是非常重视的，“后喜图传，视古善恶以自鉴，矜尚礼法……益观书，虽容栉不少废。”她喜欢读书，将古人的善恶做为借鉴，纵然生病之时都不停止。
长孙皇后撰《女则》三十卷，皇后死后，太宗皇帝抱着《女则》痛哭，对皇后怀念不已。在教育子女问题上，长孙皇后是非常明智的，她注意孩子的启蒙教育，清楚明白由俭入奢易，由奢入俭难。
二、否卦（卦十二）
周幽王在位期间贪婪腐败不理政事，任用贪婪无道的虢石父掌管政事，虢石父为人奸佞乖巧，善于奉承，贪图财利，但周幽王却很重用他，因此引起百姓强烈不满。周幽王宠溺褒姒，竟然将原来的王后及太子废除，任褒姒之子为太子，褒姒为后，他让“烽火戏诸侯”的历史笑剧登场，他的倒行逆施也最终导致西周灭亡。隋炀帝杨广在为太子之时兢兢业业，然而登上帝位后极尽奢侈之能事，他开通运河，三下扬州，修建宫殿，三征高丽，他举国家之力只为满足个人私欲。正是因为他的为政不仁，才有了后来的十八路反王群起而攻。一切因果皆有报应，若是他为帝期间有身为储君时呈现的一半优良作风，大隋王朝也不会二世而亡。
否卦向我们呈现的是，无论是处于康泰或是处于谷底，都应崇尚俭德，君子用崇尚俭德的隐退来避开祸难。若是倒行逆施，必会导致灭亡。长孙皇后就是在历史人物身上看到经验教训，所以她为后期间，崇尚俭朴，衣食所用，尽量自足。《资治通鉴第一百九十一》“及正位中宫，务崇节俭，服御取给而已。”正是由于长孙皇后的德行，太宗的后宫没有奢侈之风的出现，后宫稳定，前朝才能上进。倘若太宗一回到后宫便纷乱的让他头疼，那么贞观之治不可能进行的那般顺利。
三、谦卦 （卦十五）
长孙皇后的兄长长孙无忌与太宗李世民素来交好，长孙无忌辅佐太宗登位，堪称肱骨之臣，又是皇亲国戚，世民欲封他为宰相，给他最好的礼遇，皇后却百般推辞，她知道自家权势已达顶点，若是太过贪心必会遭来嫉恨。长孙皇后活的太过明白，不过区区百年，悠悠大唐便发生了因为外戚引发的历史惊变，唐玄宗专宠杨贵妃，给予贵妃兄长杨国忠滔天的权势，才导致了后来的安史之乱，由此可见，长孙皇后简直是太有先见之明。
《资治通鉴》记载“无忌与上为布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其礼遇群臣莫及，欲用为宰相者数矣。”“文德皇后固请曰：妾备位椒房，家之贵宠极矣，诚不愿兄弟复执国政。”
一个成功男人背后必有一个默默付出的女人，而长孙皇后就是那个站在太宗身后最完美的贤内助。太宗的贞观之治，太宗的纳谏之名，有一半要归功于这个女人。历史的经验告诉我们，满招损谦受益，无论何时都要以谦虚的态度对人，谦虚的态度处世，如此才能归于圆满。
结语：
正是这样的长孙皇后，她以端正贤良之姿为自己书写了一代女性的传奇，三十六岁的芳龄离世，她却让太宗记挂了一生。她离去了，以决然无争的骄傲姿态离去了，十多年后太宗追随而去，明君贤后的佳话自此千古流传。
易学是中国哲学的根基。易学从《易经》开始就是开放的、全面的、哲学的，易学思想既上通形而上之道，又下贯形而下之用。《周易》自古流传至今，无数学者对之付出了无数的心血，它也留给后世无数的启发。
“以史为镜可以知得失”长孙皇后手不释卷，她一遍遍的从书中汲取智慧，为丈夫李世民柔性的提出自己的建议。不知道皇后遍阅群书的书中有没有《周易》，但她身上熠熠闪光的地方处处体现了周易的智慧。
参考文献：
[1]（宋）宋祁、欧阳修等撰《新唐书》[M].北京：中华书局，1975年.
[2]（五代）刘昫撰《旧唐书》[M].北京：中华书局，1975年.