每晚,我们重返虚拟的异乡

来源 :台港文学选刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:puweiaipk1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

(账号:LifeⅠsHard)


  登入,就是
  异乡
  每晚我们辽阔在云端中土
  燃烧仅存的梦境
  為了部落
  为了部落
  每晚,我们召聚
  遁进混沌原始的次元
  每晚我们死而复生
  不存在的种族,操控着
  不存在的职业
  夜复一夜驱赶进犯的
  噬梦的兽
  夜复一夜守护
  最后的族火
  重温荣耀
  重温荣耀
  圣光不再庇佑
  终于运算出这屡攻
  不退的日兽,是集体
  意识的无常
  犹似部落不能
  永远,乡愁
  不曾永远
  于是每晚,我们重返
  虚拟的异乡
  不求新生,只为直面明天
  实境的酷阳

(已登出)

其他文献
在这个炎热的夏天,我一路奔波,从北美出发,到华东,再去往马来西亚槟城。又折回,终于回到故乡南宁,能够喘口气,坐下来整理被这东奔西跑的日程拉下的种种事务——为自己将在年内出版的小说集《我是欧文太太》写个后记,便是其中之一。  从新世纪初出版了长篇小说《爱在无爱的硅谷》之后,这十多年里,我主要在写那种被称为“大中篇”的小说,动辄七八万字,五六万字更不在话下。在这个浮躁的时代,一边在说文学已经边缘化、信
摘要:本文在介绍内蒙古自治区中小型企业现状的基础上,对内蒙古的中小型企业做了SWOT定性分析,并在定性分析的基础上,运用层次分析法(AHP)对中小企业SWOT进行定量分析,最后给出了内蒙古中小企业未来发展的战略选择。  关键词:内蒙古 中小企业 SWOT分析 AHP    1 内蒙古中小企业发展现状    2005年全区共有中小企业10.6万户,占全区企业总数的99%,从行业来看,内蒙古自治区中小
金田村有一个叫金丰的村民,他今年三十四五的光景,身材特高,个子足有一米九,人长得十分难看。因为长得高,村里人都叫他“竹篙”,“金丰”的姓名倒给人忘了。竹篙为人老实,心眼极好。他七岁丧父,狠心的母亲丢下他一个人跟人跑了。近年来,虽种果积了不少钱,因人长得丑,至今孑然一身。每逢农忙季节,有使不完劲的竹篙,帮了东家帮西家,村子哪户人家,他没有帮忙过?  有一天,村子那个做媒人的七婶终于踏进了竹篙的家门,
我的阅读兴趣是在儿时贫瘠的文化土壤里艰难萌芽的,它历经后来的背井离乡和频繁搬迁却奇迹般地存活下来了。虽然无所不在的网络阅读不断试图进犯我可怜的业余时间,我依旧努力地维持着书本阅读的陈旧习惯。  盡管我阅书无数,可是视野的雷达屏幕里却始终存在着这样或那样几乎可以用“不可饶恕”来形容的盲点,毕竟世界太大,书太多,眼睛不够,生命也不够。以色列文学就是我诸多阅读盲点中极为显著的一个。  冥冥之中,我的书架
摘 要:产业园区中,企业之间的地理邻近和认知接近,有利于企业获取知识,提升创新绩效。在邻近性与创新的关系上,地理邻近性与认知邻近性可以单独或者组合的方式影响企业的创新绩效。基于知识获取视角,以中小高新技术企业为研究对象,提出假设,构建结构方程模型,实证分析了地理邻近性与认知邻近性对企业创新绩效的影响。研究表明,两者对创新绩效有直接和间接的影响效应,并对产业园区中企业的创新发展提出了政策启示。  关
摘 要:“北京人文科学研究所”是日本政府利用“庚款”在华建立的研究机构,也是日本政府为了扩大在华势力而实施的“对支文化事业”在华活动的重要一环。中国文化人认清了日本政府的企图,坚决反对“对支文化事业”。围绕该研究所的建立,日本政府与中国的文化教育界产生了严重对立。双方产生矛盾的根本在于“庚款”的退还与否和使用方式。“北京人文科学研究所”是日本外务省为了能够顺利开展“对支文化事业”而设立的“文化”招
小時候关于台风的记忆,似乎总是关联着老家院子里的两棵龙眼树。  每到龙眼成熟季节,台风仿佛嗅到了气息,夹杂着贪婪,积蓄一年远征的能量疯狂地爆发出来,从海洋深处,气势汹汹,扑向岸边。岸上的人家,知道台风的狂野,紧闭着大门,把所有的抗拒交给了岛上的大树。  台风与大树对峙着,这样的夜晚很不平静。我听见树叶飘落,龙眼坠地,然后是树枝折断,直到有大树轰然倒下……岛上的一切都在惊恐中度过。有家院、大人呵护的
摘要:本文回顾传统的“苏南模式”和新“苏南模式”的实证性经济情况,力在展示苏南模式的主要变迁过程。从制度的角度分析了苏南模式的产权制度变迁表现出来的性质特征。另外从产权来解读这一变迁过程。  关键词:苏南模式 产权制度 制度变迁 产权    在整个理论界“扬温抑苏”的背景下,传统的“苏南模式”已经逐渐丧失了自己的优势,但是苏南模式在20世纪90年代,在特定的资源禀赋和独特的区域经济发展优势下,经过
摘要:吴兆骞不仅是清初东北流入及流入文学的突出代表,在当时还成为一种引人瞩目的现象即“吴兆骞现象”,这一现象关乎他的时代,关乎那个时代士人的生存与命运,关乎那个时代文学创作及心声。清初东北流人文学是特殊文人在特殊时代、特殊环境下创作的具有特殊生活体验和生命感受的特殊文学。  关键词:吴兆骞现象;经典意义;流入文学;历史内涵  中图分类号:I207.2 文献标识码:A 文章编号:1000-7504(
常八叔家在城郊,独门独户,屋后是一片山。所谓门户,就是一间茅寮,搭在一块坡地上。菜园里有两棵桃树,桃树旁有口枯井,多少年不出水了。他用水都是到山脚的溪边挑。  八叔有个祖传的卖跌打膏药手艺,传到他手上不知多少代了。父母去世早,他很小时就到集市上摆地摊。江湖郎中说是郎中,往往都有些旁门左道,或有点功夫,或会点戏法,或以杂耍招揽顾客,当地人称之撮把戏。八叔不会撮把戏,也不善扯着嗓门揽场子,一天卖不了几