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李大钊说：“凡事都要脚踏实地去做，不弛于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度去做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”但当今，为了应对各类考试和竞赛，按照“模板”套写的“宿构作文”、胡乱填充游离主题内容的“馅饼作文”、把他人好文章套入文题的“套题作文”，在学生作文中依然占比巨大。大行其道的“假作文”，侵蚀着学生心灵与人格，滋生了“假大空”的陋习，严重影响学生生命成长、生长轨迹和生活品质。对此，必须提高学生“信商”、改革平时作文训练，助推作文回归本真和正道，回归生活和生命的本源，写出富有生命力的“真作文”。
“信商”的基本内涵
陆九渊说：“人而不忠信，何异于禽兽者乎？”意思是诚实守信是一个人安身立命之本。“信商”是指一个人的信用商数或指数，它彰显为人的信用度，反映一个人遵守诚信原则的总体状况。一个人的信商包括知性、情感、意志力、实践等四个维度。一个人的信商指数是人们对他讲诚信的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等能力的综合判断和评价结果。
如果说“智商”彰显一个人智慧的多寡，“情商”显示一个人情感品质的优劣，那么，“信商”则呈现出一个人人生事业发展的决定力量，成为谋求人生事业辉煌的重要资质。一个人最终必须依靠诚实守信来赢得必要的道德形象和道德地位。“内诚于心，外信于人”是中华民族代代相传的首要信念；现在，诚信已被纳入社会主义核心价值观念体系。“信商”的高低直接影响着个人发展的品质，影响着全民素质提升和全社会的进程。
哲学家王船山说：“诚者，约天下之理而无不尽，贯万事之中而无不通也。诚则成物之始，而必以成物之终也。”此话强调，讲诚信是立德、立身、立业的必要前提和根本条件。学生生活和学习都必须有高“信商”，有了高“信商”，作文就不会胡编乱造。作文既是表达能力的训练与测试，更是“信商”的检测和品德鉴定。每位同学诚信作文，同学间互学作文就无需质疑真伪，老师批阅作文也无需费神辨析，大家待人处事就会讲诚信。
“真作文”的核心要素
“真作文”指学生作文时立足现实的生活，写真实的生活，表真实的感悟，抒真实的情感，用真实的语言表达。周国平说：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”“真作文”就是“我手写我心”，倾听自己心底声音的行动。
引导学生写“真作文”，就是引领学生逐步走出应对考试、参赛获奖等功利性的“伪作文”怪圈，自觉融入生活，现场体悟观察，思辨见闻感，用心用笔反映真实自然的现实生活或呈现根植于现实、推理想象的理想生活，让作文成为生命之果、成为生活的必需。海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”这是海子对生命的诠释，学生的每一篇“真作文”，也理应成为诠释生命的乐章。
学生写“真作文”时，高度融合“智商”“情商”和“信商”，选材与表达讲究诚信、真实和担当，互学与评价注重客观、真实和负责。着力在持续提高“信商”指数时，持续提高作文的真实度和表达力。孔子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”引导学生保持内心的宁静、朴素与诚实，才能写出“真作文”。
“信商”助推“真作文”的策略
作家铁凝说：“作文训练最终应该呼唤出学生用自己的语言，用与众不同的想象力来表达对生活和事物的看法，从而达到生活世界、知识世界和心灵世界的和谐发展。这种和谐发展不仅是语文学习的重要目的，也是完善人性、激发创造力的重要前提。”因此，应因需施教，改革作文教学，通过有效的训练，提高学生的“信商”和作文的“实度”。现列举几种作文课改实验，求证于大家。
开设“心写”课，且行且思多积淀 一是名家“心写”案例。宋代苏轼“袖手独不言，默稿已在腹”。隋朝诗人薛道衡“每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒”。王勃“令人磨墨数升，引被面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点”。鲁迅“就算三五百字的短评，也不是摊开纸就动手，那张躺椅是他构思的好所在；那早晚饭前后的休息，就是他一语不发，在躺椅上先把所要写的大纲起腹稿的时候”。著名经济学家孙冶芳“文革”中被关押于牢房，被关705天，打了85遍腹稿，写成百万余字的《社会主义经济的若干理论问题》。
二是名家“心写”启示。上述名家之举说明，动笔前，对素材作一番梳理归并，对主题作一番酝酿提炼，对布局作一番推敲组合，对手法作一番比较抉择，是写出佳作的前提和法宝。特级教师李镇西说：“作文，就是思想感情的自然流淌，就是心灵自由自在的飞翔！”由此，教师尝试开设“心写”课，引导学生释放“信商”能量，自主自由思考，自然而然地积淀真实的思悟和丰富的腹稿。
三是学生“心写”训练。丰子恺说：“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。”着力引导学生直面日常生活，多细心观察、多参与体验、多比较思悟、多倾听众人见解，多获得真实的感知；平时养成自主思悟、写作的好习惯，定期闭目、专注地深思某个现象，写下思考的结果；也可随遇随想随记，天天留下生活记录，天天增长“原创力”。写作仓库天天进“纯粮”，作文之时自然不慌不忙，说真诚实在的话语。
开设“仿写”课，以仿促悟得真经 一是直面“仿写”实况。作家冰心说：“模仿是最大的喜爱。”作家茅盾说：“模仿是创造的第一步。”无论是成人还是青少年，所有的学习与实践，都是从模仿开始的，这是不争之实。作文过程就是学习、模仿训练、不断创新的过程。所以，要直面学生作文“仿写”的现象，不应盲目地批评指责，而应循循善诱地引导；不能无视芸芸众生的个性化差异，而应根据差异，有效激励差异化发展。
二是有效“仿写”训练。开设“仿写”课，指导部分学生从“仿写”开始，作为学习、体悟、提升作文能力的突破口。指导仿写课文，体会主题的提炼、结构的巧妙布设和遣词造句的生动精准；指导仿写课外佳作，体会观察的细致、独特的感知和言语表达的得体；指导仿写同学优秀作文，感受思想与情感的形成过程，体味选材的智慧与谋篇布局的匠心。 三是走出“仿写”怪圈。语言学家张志公说：“创造是目的，模仿既然只是个学习过程，不是目的，就不能以教学生会模仿为满足，而要不断地从模仿之中跳出来，把学到的好东西化为自己的，在自己的创造活动中去活用。”所以，“仿写”不是投机取巧的手段和目的，而是一种学习和过渡。“仿写”不是为了“套作”和“宿构”得高分、获大奖。要不忘“仿写”的初心，坚守“信商”，边写边悟他人的思考方式和表达技巧；活学活用，学会自然而然表达独到的发现，写出鲜活的“真作文”。
开设“群写”课，群策群力寻真味 一是勿忘作文初衷。余秋雨说：“写作是人类生命与生命之间的互相温暖。”学生作文就是留下生活记忆、回味真切感受、相互温暖启迪、检测诚信品行的活动。生活充满许多未知，面对鲜活动态的世界，学生间需要坦诚的交流与合作，学生作文就是读自己、读他人、读生活的媒介与平台；过程比结果更重要，作文前、作文中、作文后的交流不可缺失，因为交流、共享、成长才是作文的初衷。
二是指导“群写”训练。开设“群写”课，引导学生自觉自主结成作文伙伴或组建作文小组，诚心诚意地通过独立构思、独立作文、互看互评、修正升格，凝聚心智将写、评、改融为一体，互相取长补短，群策群力探索把事、情、理表达得清楚生动、精准有力的最佳方式方法。尤其要写出各自真实的生活，散发出自然天然的地方味和学生味。
三是师生携手“群写”。佐藤学认为，所谓“好学校”，绝不是“没有问题的学校”，而是学生、教师和家长共同面对“问题”，齐心合力致力于问题解决的学校。同样，解决学生作文中存在的“问题”，需要教师和学生共同发力。加强师生协同作文，作文多“面批”，面对面共同找优查劣，探求补短创优的办法，引导学生作文守诚信、有思想、有情感，把话说明白、说朴实、说生动。
开设“短写”课，简要精准表真意 一是品味“短写”的实例。学生作文：“星期天，我去南京中山陵了。我看见后面一个孙中山像是站着的；再到里面，看见一个是躺着的。孙中山的脸都不一样，不知道为什么。我玩了一会儿，觉得没劲，就回家了。”这篇写真见真思的短文，透露出朴实的灵气与问题探究的欲望。短诗《一碗油盐饭》：“前天，我放学回家，锅里有一碗油盐饭。昨天，我放学回家，锅里没有一碗油盐饭。今天，我放学回家，炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前。”仅有52个字，却负载着母亲的全部生命质量：在生命的最后时光还给孩子准备一碗油盐饭，在贫寒与凄苦中竭尽全力给孩子温馨和慈爱。
二是有意“长写”的危害。语言学家吕叔湘说：“语言的运用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能形成。”一些学生为了让作文字数充足、为了让作文“出彩”、为了让作文“新潮”，热衷于运用冗长的铺排句，堆砌多种修辞句和名言名句，编织矫揉华丽的写景抒情句，选用当今时髦的热词或不规范的句式，文章貌似丰富生动、鲜活有加，实则粉饰做作，与“我手写我心”的作文初衷相悖，与基本的“信商”相悖，丧失了真诚做人做事的基本原则。
三是有效“短写”的训练。开设“短写”课，进行“压长为短”的“炼字炼句”训练，让学生说真诚话、明白话、实在话、有思想有情感的话；将自己修改和互相修改结合起来，不求数量求质量，不断提高长话短说、以少胜多、准确生动表达的能力。养成运用简要的语言把事、情、理表达得生动具体、清楚精准、富有特色的好文风。慎用网络语和流行热词，当然，一些文雅的热词热语也可使用，如“被代表”“打酱油”“躲猫猫”“获得感”等，这些词语简明形象、内涵丰富、具有极强时代感和表现力。
开设“下水”课，提前思辨成共识 一是“下水作文”案例。2003年高考语文阅卷之初，江苏阅卷点作文阅卷组副组长王栋生老师提出一个设想：请每位阅卷老师当一回“考生”，先写一篇“下水作文”，然后正式阅卷。经学科领导组研究，决定当年试行，2004年全面实施。首先“下水”的，是南京师范大学文学院骆冬青副院长指导的5位硕士研究生。2007年为了高考作文评析更加生动形象，《扬子晚报》约请南京中学语文老师叶嘉禾写了一篇“下水作文”，刊登在《扬子晚报》上。著名作家叶永烈从2000年至2009年，应邀九次与学生同时写高考作文，一次写全国卷作文、一次北京卷作文、七次上海卷作文。著名童话作家郑渊洁写过北京卷的高考作文《我有一双隐形的翅膀》。安徽大学中文系教授方遒写过安徽卷的高考作文《超越人生的弯道》。
二是教师写“下水文”。不定期地开设“下水课”，教师课前写“下水文”，课堂讲明写作顺畅时的欣喜、思路受阻时的酸苦、柳暗花明处的甜美；富有前瞻性和针对性地指导学生科学审题、多角度立意、多层面选材、多维度构思。此后批阅作文时，就会以探究、发现、欣赏的视角去批阅，科学界定哪些立意是“切题”的，哪些立意是“基本符合题意”的，何种情况属于走题偏题。讲评作文时，就会全方位、更有针对性和客观性，提供有效的提高方法。
三是部分学生先“下水”。让不同水平与层次的学生课前各自写“下水文”，课堂展示探讨，作者述说写作过程和感受，其他同学能从中获得启发；再让其他同学读议这些作文，说出心底的真实看法，提出修改升格的方法，达到互学互助、共同提高的目的。著名作家毛志成说：“一个人能有写作兴趣、写作欲望，本身就十分可爱……学生有了写作兴趣，即使下笔千言、离题万里，甚至天天写，近于胡写、疯写也宝贵！比起写了大半日只憋了三两行话的人，不知要宝贵多少倍！”让学生写“下水作文”，有利于激发兴趣、形成竞争、营造浓厚的写作氛围。
开设“讲写”课，现场研磨找方法 一是生动讲述故事。柏拉图说：“谁会讲故事，谁就会控制世界，谁就会拥有世界。”开设“讲写”课，引导学生讲述身边新鲜、感动、独特、发现的故事，讲述前的准备过程，训练学生回忆梳理、逻辑组织、酝酿语言和体态语的能力；讲述中，训练学生清晰表达、生动传情、灵动转换、观察调适的能力。其他同学在听述中，接收和筛选信息能力得到训练，引发思考与情感，相互启发与印证，促进观察、思考、表达能力的提高。
二是激活写作欲望。蒙台梭利说：“我听见，我会忘记；我看了，我会记住；我做了，才会理解。”开设“讲写”课，在互讲互听故事后，学生心有所想、情有所动，此时，引导学生行有所动，聚焦写精彩片断、写传神的细节、写觉醒与深思，会有强烈的存在感和获得感。同时，引导学生明确作文的兴趣来自于真实的观察、真切的感受和真正的思考。唯有热爱生活与学习，作文才会成为生活的必需，成为一种快乐与分享。
三是听说读写融合。通过开设“讲写”课，引导学生在日常的生活和学习中，注重用心倾听和思考，学会精准说出自己的见闻感，多读有字之书和无字之书，随时写下真实的感受和思想。只有“听”“说”“读”“写”高度融合，它们才能相互融通、印证与促进，才能激发与释放各种潜能，养成良好的生活习惯，坚持追逐真实美好的生活与明天。
美国作家、权威老师帕克·帕尔默认为：“把教学缩减为纯智能的，它就是冰冷的、抽象的；把教学缩减为纯情感的，它就成了自我陶醉；把教学缩减为纯精神的，它就丧失了现实世界之根基。智能、情感、精神依赖于相互之间的整体性，它们应完美地交织在人的自我中。”作文教学就要坚持教学的整体性、真实性，脚踏实地引导学生提高“信商”，驱动学生坚持写“真作文”。
参考文献
[1]向玉乔.信商的价值[J].中国教育报，2016-3-31.
[2]方明生.日本生活作文教育研究[M].上海：上海教育出版社，2002：265.
[3]邢昱.变革写作教学：从“心”开始[J].教学月刊·中学版，2013（09）：53-56.
[4]戴建林等.作文前构思时间分配及其对写作成绩影响的研究[J].心理发展与教育，2001（02）.
[5]李旭山.因需施教——教改的再一次革命[J].新课程研究，2015（03）.
“信商”的基本内涵
陆九渊说：“人而不忠信，何异于禽兽者乎？”意思是诚实守信是一个人安身立命之本。“信商”是指一个人的信用商数或指数，它彰显为人的信用度，反映一个人遵守诚信原则的总体状况。一个人的信商包括知性、情感、意志力、实践等四个维度。一个人的信商指数是人们对他讲诚信的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等能力的综合判断和评价结果。
如果说“智商”彰显一个人智慧的多寡，“情商”显示一个人情感品质的优劣，那么，“信商”则呈现出一个人人生事业发展的决定力量，成为谋求人生事业辉煌的重要资质。一个人最终必须依靠诚实守信来赢得必要的道德形象和道德地位。“内诚于心，外信于人”是中华民族代代相传的首要信念；现在，诚信已被纳入社会主义核心价值观念体系。“信商”的高低直接影响着个人发展的品质，影响着全民素质提升和全社会的进程。
哲学家王船山说：“诚者，约天下之理而无不尽，贯万事之中而无不通也。诚则成物之始，而必以成物之终也。”此话强调，讲诚信是立德、立身、立业的必要前提和根本条件。学生生活和学习都必须有高“信商”，有了高“信商”，作文就不会胡编乱造。作文既是表达能力的训练与测试，更是“信商”的检测和品德鉴定。每位同学诚信作文，同学间互学作文就无需质疑真伪，老师批阅作文也无需费神辨析，大家待人处事就会讲诚信。
“真作文”的核心要素
“真作文”指学生作文时立足现实的生活，写真实的生活，表真实的感悟，抒真实的情感，用真实的语言表达。周国平说：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”“真作文”就是“我手写我心”，倾听自己心底声音的行动。
引导学生写“真作文”，就是引领学生逐步走出应对考试、参赛获奖等功利性的“伪作文”怪圈，自觉融入生活，现场体悟观察，思辨见闻感，用心用笔反映真实自然的现实生活或呈现根植于现实、推理想象的理想生活，让作文成为生命之果、成为生活的必需。海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”这是海子对生命的诠释，学生的每一篇“真作文”，也理应成为诠释生命的乐章。
学生写“真作文”时，高度融合“智商”“情商”和“信商”，选材与表达讲究诚信、真实和担当，互学与评价注重客观、真实和负责。着力在持续提高“信商”指数时，持续提高作文的真实度和表达力。孔子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”引导学生保持内心的宁静、朴素与诚实，才能写出“真作文”。
“信商”助推“真作文”的策略
作家铁凝说：“作文训练最终应该呼唤出学生用自己的语言，用与众不同的想象力来表达对生活和事物的看法，从而达到生活世界、知识世界和心灵世界的和谐发展。这种和谐发展不仅是语文学习的重要目的，也是完善人性、激发创造力的重要前提。”因此，应因需施教，改革作文教学，通过有效的训练，提高学生的“信商”和作文的“实度”。现列举几种作文课改实验，求证于大家。
开设“心写”课，且行且思多积淀 一是名家“心写”案例。宋代苏轼“袖手独不言，默稿已在腹”。隋朝诗人薛道衡“每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒”。王勃“令人磨墨数升，引被面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点”。鲁迅“就算三五百字的短评，也不是摊开纸就动手，那张躺椅是他构思的好所在；那早晚饭前后的休息，就是他一语不发，在躺椅上先把所要写的大纲起腹稿的时候”。著名经济学家孙冶芳“文革”中被关押于牢房，被关705天，打了85遍腹稿，写成百万余字的《社会主义经济的若干理论问题》。
二是名家“心写”启示。上述名家之举说明，动笔前，对素材作一番梳理归并，对主题作一番酝酿提炼，对布局作一番推敲组合，对手法作一番比较抉择，是写出佳作的前提和法宝。特级教师李镇西说：“作文，就是思想感情的自然流淌，就是心灵自由自在的飞翔！”由此，教师尝试开设“心写”课，引导学生释放“信商”能量，自主自由思考，自然而然地积淀真实的思悟和丰富的腹稿。
三是学生“心写”训练。丰子恺说：“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。”着力引导学生直面日常生活，多细心观察、多参与体验、多比较思悟、多倾听众人见解，多获得真实的感知；平时养成自主思悟、写作的好习惯，定期闭目、专注地深思某个现象，写下思考的结果；也可随遇随想随记，天天留下生活记录，天天增长“原创力”。写作仓库天天进“纯粮”，作文之时自然不慌不忙，说真诚实在的话语。
开设“仿写”课，以仿促悟得真经 一是直面“仿写”实况。作家冰心说：“模仿是最大的喜爱。”作家茅盾说：“模仿是创造的第一步。”无论是成人还是青少年，所有的学习与实践，都是从模仿开始的，这是不争之实。作文过程就是学习、模仿训练、不断创新的过程。所以，要直面学生作文“仿写”的现象，不应盲目地批评指责，而应循循善诱地引导；不能无视芸芸众生的个性化差异，而应根据差异，有效激励差异化发展。
二是有效“仿写”训练。开设“仿写”课，指导部分学生从“仿写”开始，作为学习、体悟、提升作文能力的突破口。指导仿写课文，体会主题的提炼、结构的巧妙布设和遣词造句的生动精准；指导仿写课外佳作，体会观察的细致、独特的感知和言语表达的得体；指导仿写同学优秀作文，感受思想与情感的形成过程，体味选材的智慧与谋篇布局的匠心。 三是走出“仿写”怪圈。语言学家张志公说：“创造是目的，模仿既然只是个学习过程，不是目的，就不能以教学生会模仿为满足，而要不断地从模仿之中跳出来，把学到的好东西化为自己的，在自己的创造活动中去活用。”所以，“仿写”不是投机取巧的手段和目的，而是一种学习和过渡。“仿写”不是为了“套作”和“宿构”得高分、获大奖。要不忘“仿写”的初心，坚守“信商”，边写边悟他人的思考方式和表达技巧；活学活用，学会自然而然表达独到的发现，写出鲜活的“真作文”。
开设“群写”课，群策群力寻真味 一是勿忘作文初衷。余秋雨说：“写作是人类生命与生命之间的互相温暖。”学生作文就是留下生活记忆、回味真切感受、相互温暖启迪、检测诚信品行的活动。生活充满许多未知，面对鲜活动态的世界，学生间需要坦诚的交流与合作，学生作文就是读自己、读他人、读生活的媒介与平台；过程比结果更重要，作文前、作文中、作文后的交流不可缺失，因为交流、共享、成长才是作文的初衷。
二是指导“群写”训练。开设“群写”课，引导学生自觉自主结成作文伙伴或组建作文小组，诚心诚意地通过独立构思、独立作文、互看互评、修正升格，凝聚心智将写、评、改融为一体，互相取长补短，群策群力探索把事、情、理表达得清楚生动、精准有力的最佳方式方法。尤其要写出各自真实的生活，散发出自然天然的地方味和学生味。
三是师生携手“群写”。佐藤学认为，所谓“好学校”，绝不是“没有问题的学校”，而是学生、教师和家长共同面对“问题”，齐心合力致力于问题解决的学校。同样，解决学生作文中存在的“问题”，需要教师和学生共同发力。加强师生协同作文，作文多“面批”，面对面共同找优查劣，探求补短创优的办法，引导学生作文守诚信、有思想、有情感，把话说明白、说朴实、说生动。
开设“短写”课，简要精准表真意 一是品味“短写”的实例。学生作文：“星期天，我去南京中山陵了。我看见后面一个孙中山像是站着的；再到里面，看见一个是躺着的。孙中山的脸都不一样，不知道为什么。我玩了一会儿，觉得没劲，就回家了。”这篇写真见真思的短文，透露出朴实的灵气与问题探究的欲望。短诗《一碗油盐饭》：“前天，我放学回家，锅里有一碗油盐饭。昨天，我放学回家，锅里没有一碗油盐饭。今天，我放学回家，炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前。”仅有52个字，却负载着母亲的全部生命质量：在生命的最后时光还给孩子准备一碗油盐饭，在贫寒与凄苦中竭尽全力给孩子温馨和慈爱。
二是有意“长写”的危害。语言学家吕叔湘说：“语言的运用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能形成。”一些学生为了让作文字数充足、为了让作文“出彩”、为了让作文“新潮”，热衷于运用冗长的铺排句，堆砌多种修辞句和名言名句，编织矫揉华丽的写景抒情句，选用当今时髦的热词或不规范的句式，文章貌似丰富生动、鲜活有加，实则粉饰做作，与“我手写我心”的作文初衷相悖，与基本的“信商”相悖，丧失了真诚做人做事的基本原则。
三是有效“短写”的训练。开设“短写”课，进行“压长为短”的“炼字炼句”训练，让学生说真诚话、明白话、实在话、有思想有情感的话；将自己修改和互相修改结合起来，不求数量求质量，不断提高长话短说、以少胜多、准确生动表达的能力。养成运用简要的语言把事、情、理表达得生动具体、清楚精准、富有特色的好文风。慎用网络语和流行热词，当然，一些文雅的热词热语也可使用，如“被代表”“打酱油”“躲猫猫”“获得感”等，这些词语简明形象、内涵丰富、具有极强时代感和表现力。
开设“下水”课，提前思辨成共识 一是“下水作文”案例。2003年高考语文阅卷之初，江苏阅卷点作文阅卷组副组长王栋生老师提出一个设想：请每位阅卷老师当一回“考生”，先写一篇“下水作文”，然后正式阅卷。经学科领导组研究，决定当年试行，2004年全面实施。首先“下水”的，是南京师范大学文学院骆冬青副院长指导的5位硕士研究生。2007年为了高考作文评析更加生动形象，《扬子晚报》约请南京中学语文老师叶嘉禾写了一篇“下水作文”，刊登在《扬子晚报》上。著名作家叶永烈从2000年至2009年，应邀九次与学生同时写高考作文，一次写全国卷作文、一次北京卷作文、七次上海卷作文。著名童话作家郑渊洁写过北京卷的高考作文《我有一双隐形的翅膀》。安徽大学中文系教授方遒写过安徽卷的高考作文《超越人生的弯道》。
二是教师写“下水文”。不定期地开设“下水课”，教师课前写“下水文”，课堂讲明写作顺畅时的欣喜、思路受阻时的酸苦、柳暗花明处的甜美；富有前瞻性和针对性地指导学生科学审题、多角度立意、多层面选材、多维度构思。此后批阅作文时，就会以探究、发现、欣赏的视角去批阅，科学界定哪些立意是“切题”的，哪些立意是“基本符合题意”的，何种情况属于走题偏题。讲评作文时，就会全方位、更有针对性和客观性，提供有效的提高方法。
三是部分学生先“下水”。让不同水平与层次的学生课前各自写“下水文”，课堂展示探讨，作者述说写作过程和感受，其他同学能从中获得启发；再让其他同学读议这些作文，说出心底的真实看法，提出修改升格的方法，达到互学互助、共同提高的目的。著名作家毛志成说：“一个人能有写作兴趣、写作欲望，本身就十分可爱……学生有了写作兴趣，即使下笔千言、离题万里，甚至天天写，近于胡写、疯写也宝贵！比起写了大半日只憋了三两行话的人，不知要宝贵多少倍！”让学生写“下水作文”，有利于激发兴趣、形成竞争、营造浓厚的写作氛围。
开设“讲写”课，现场研磨找方法 一是生动讲述故事。柏拉图说：“谁会讲故事，谁就会控制世界，谁就会拥有世界。”开设“讲写”课，引导学生讲述身边新鲜、感动、独特、发现的故事，讲述前的准备过程，训练学生回忆梳理、逻辑组织、酝酿语言和体态语的能力；讲述中，训练学生清晰表达、生动传情、灵动转换、观察调适的能力。其他同学在听述中，接收和筛选信息能力得到训练，引发思考与情感，相互启发与印证，促进观察、思考、表达能力的提高。
二是激活写作欲望。蒙台梭利说：“我听见，我会忘记；我看了，我会记住；我做了，才会理解。”开设“讲写”课，在互讲互听故事后，学生心有所想、情有所动，此时，引导学生行有所动，聚焦写精彩片断、写传神的细节、写觉醒与深思，会有强烈的存在感和获得感。同时，引导学生明确作文的兴趣来自于真实的观察、真切的感受和真正的思考。唯有热爱生活与学习，作文才会成为生活的必需，成为一种快乐与分享。
三是听说读写融合。通过开设“讲写”课，引导学生在日常的生活和学习中，注重用心倾听和思考，学会精准说出自己的见闻感，多读有字之书和无字之书，随时写下真实的感受和思想。只有“听”“说”“读”“写”高度融合，它们才能相互融通、印证与促进，才能激发与释放各种潜能，养成良好的生活习惯，坚持追逐真实美好的生活与明天。
美国作家、权威老师帕克·帕尔默认为：“把教学缩减为纯智能的，它就是冰冷的、抽象的；把教学缩减为纯情感的，它就成了自我陶醉；把教学缩减为纯精神的，它就丧失了现实世界之根基。智能、情感、精神依赖于相互之间的整体性，它们应完美地交织在人的自我中。”作文教学就要坚持教学的整体性、真实性，脚踏实地引导学生提高“信商”，驱动学生坚持写“真作文”。
参考文献
[1]向玉乔.信商的价值[J].中国教育报，2016-3-31.
[2]方明生.日本生活作文教育研究[M].上海：上海教育出版社，2002：265.
[3]邢昱.变革写作教学：从“心”开始[J].教学月刊·中学版，2013（09）：53-56.
[4]戴建林等.作文前构思时间分配及其对写作成绩影响的研究[J].心理发展与教育，2001（02）.
[5]李旭山.因需施教——教改的再一次革命[J].新课程研究，2015（03）.