【摘 要】
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王船山的道德观是依从《易传》“道、善、性”顺序建立的天道论的道德观。他以天道“生生大德”的价值意涵作为人世道德的形上依据，人本于这种“生”的秩序而有知能，进而通过实
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王船山的道德观是依从《易传》“道、善、性”顺序建立的天道论的道德观。他以天道“生生大德”的价值意涵作为人世道德的形上依据，人本于这种“生”的秩序而有知能，进而通过实践开辟出福祉与道德。但进入历史视域以后，人困于自身的有限性难以实现道德与福祉在历史中的统一。天道通过“假手说”曲成人类历史，表现为对人类福祉的成就；而道德必须归于主体方有意义。于是呈现出福祉与道德、天道大德与人的道德主体性之间的矛盾与张力。本文以道德之建立为问题，以船山史论为主要考察对象，检视船山为建立现实的、主体的、形而上的道德所作出的努力及
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