清代刻书有分栏的

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<正> 刘国钧先生《中国的印刷》(1979年6月上海人民出版社本)16页说:“到了十八世纪(清代)时,除了某些带眉批的书籍外,分栏的书籍就看不见了。”按:版面正文的分栏书籍,宋元明有,清代也有,并不怎么少见。如我藏的咸丰元年(1851)福州鼓山刻本《牧牛图颂》,就是上图下文,那是翻刻万历三十七年(1609年)的,姑且不论。《中国通俗小说书目》附录二;“《绣像汉宋奇书》六十卷,清兴贤堂刊小本,图像四十叶,上《水浒》,下《三图》”,“《合刻天花藏七才子书》:聚
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当前随着我国社会经济的快速发展,我国城市建筑工程的规模逐渐扩大,建筑工程项目管理工作在工程的施工中越来越重要,甲方作为建设工程项目的投资者,能够对项目的监督和管理起
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<正> 对于历史唯物主义体系的一些不同意见,原因之一是在于对建立这个体系的方法有不同的见解。应该用什么方法建立历史唯物主义的体系呢? 我认为只能根据早已由马克思确定的由抽象上升到具体的方法。即由最简单、最一般的规定开始,从而一步步地上升到较复杂、较具体的规定,最后将复杂的具体的整体
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<正> 人民公社这一崭新的社会组织在我国农村建立起来以后,农村中的经济生活发生了一系列新的深刻的变化,其中特别是关于分配的问题。因为分配问题,是人民公社经济的重要方面,它不仅关系着人民公社生产的发展,
<正> 容閎(一八二八——一九一二年)是不是近代中国資产阶級改良主义者?对这問題有两种不同的見解。我认为容閎是早期改良主义者。(見《学术研究》一九六三年第二期拙著:《容閎<教育計划>的实质及共影响》)有人认为“容闳不仅是英美帝国主义侵略者的工具,而且是封建統治集团的洋务派的重要角色。”(見上海《文汇报》一九六三年四月四日,王永康:《容闳是近代中国資产阶級改良主义者嗎?》)討論一下这个問题,对于評价容閎这一历史人物固然是必要的,就是对于研究中国近代史上改良派与洋务派的性质及其关系也
<正> 广州市已订出的1959年理论宣传工作规划是:以八届六中全会精神为指导思想,在1958年全民学习理论,全党办党校的基础上,开展八届六中全会文件学习运动。总的要求是继续普及,大抓提高,联系实际,大写大讲。规划还具体地提出了三个要求和六项指标。要求把学习毛主席著作运动在不断地普及的基础上大抓提高,坚决贯彻执行理论与实践相结合的原则,继续深入地发动群众,批判各种资产阶级思想和其它不利于社会主义建设的观点和思想方法;认真总结大跃进的经验,把它上升为理