《前辈》

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<正> 胡万春的新作《前辈》是一篇字数不多的短篇小说,描写某工厂一个平常的厂星期日里,车间主任陈师傅躭在家,心情有点不快活,车间的党总支书说老刘来给他解决思想问题。陈师傅为什么心情不快活呢?因为他的徒弟最近提升为副厂长,成了他的上级,他要在自己徒弟的领导下工作了。“师傅向徒弟汇报工作,象什么话?”陈师傅在这件事上想不通了。诚如《人民日报》的“编后小语”中所说,这虽然是工厂中的一件小事,却“提出了一个严肃的问题:老一辈应该如何对待后辈、对待新生力量的问题”。这确实是值得深深思索的。
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<正> 鲁迅在《祝福》中写鲁四老爷的书房时,曾说那壁上挂着一个朱拓的大“寿”字,接着特别点明是陈抟老祖写的。这有什么意义? 看新版注释本的《彷徨》,在“陈抟”之下注云:“据《宋史·隐逸列传》载:陈抟是五代时人,擅长诗赋,因科举不中,在武当山和华山修道,迷信传说他活了八百岁,有的把他附会为‘神仙’。老祖,即祖师。”这注释对《宋史》的引用是无误的。但好象对理解鲁迅如何在文中特别点出陈抟这个人的用意,仍然帮助不大。
以天津市为例,就住宅北向进光可能引起的光热环境变化进行了研究,计算并分析了全年主要季节不同时刻南向墙面高亮度反射光对室内外光环境产生的影响,对住宅北向进光可能引起的室
<正> 一今天,我们在社会主义大跃进当中的社会现实,正在证明:无产阶级是人类最广泛的文化遗产的最合理的继承人。过去的优秀文学作品只有在社会主义和共产主义社会才真能成为人民的共同财富。事实证明,这也是势所必然。但是我们继承遗产,是做遗产的主人,不是做遗产的奴隶。我们接受遗产,不是为了“向后看”而是为了“向前看”,为了创造我们自己的前无古人的新文化、新文学,以提高我们的共产主义觉悟,培养我们的共产主义新品质、新风格。毛主席一贯教导我们要批判吸收中外文化遗产、文学遗产,“取其精华,去其糟粕”。随着
<正> 近年来出版的文学古籍和古典文学选本不少,它们的“前言”、“后记”应该对一部书或选注的作品作出比较全面和扼要的介绍,而且不只是简单地复述内容,而是要求对它作出正确的评价,指出其精华和糟粕所在,批判它的消极和反动的部分,肯定它的精彩的和可取的部分,使读者知道能够在其中吸取一些什么东西。在文学古籍中,包括作品和理论著作,有的也许糟粕更多一些,有的可能有一些专门的问题需要加以研究和说明,这些,应该在“前言”、“后记”里指出,最好能提出作者的一些看法。古典文学选本里选入的作品,基本上应该是优秀
<正> 在调查柔石生平事迹,翻阅柔石遗稿遗物的过程中,发现过去对柔石生平的叙述有错误或疏漏之处,现择要补正于下: 一过去都认为柔石在浙江省立第一师范毕业后,即去慈溪普迪小学教书。但是,他从师范毕业到普迪小学工作,中间有半年左右的时间,这半年他在那里呢?曾经有同志推断这半年他是在杭州一师附小担任教学工作,但根据不足。现据他的亲友回忆,并以他的手稿、遗物为依据,可以确定,一九二三年下半年他是在杭州做家庭教师。根据柔石亲属的回忆,柔石在浙江省立第一师范毕业后,在杭州一个姓应的家里做家庭教师。这位应
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<正> 洪都百鍊生的《老残游记》,在晚清“谴责小说”中,也是为人称道的一部。鲁迅先生《中国小说史略》称此书;“借铁英号老残者之游行,而历记其言论见闻,叙景状物,时有可观,作者信仰,并见于内,而攻击官吏之处亦多。”《老残游记》的现实意义,可以窥见。事实也是如此。数十年来,读者之所以称道此书,就是由于这“攻击官吏之处亦多”和“叙景状物,时有可观”,以及李伯元、吴趼人辈虽已揭露晚清官场丑恶,但只是“赃官”一面,此书却更进一步的揭露了另一面——“酷吏”;通过这些清官、酷吏,辛辣的鞭挞了主观主义的遗患
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