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【摘 要】欣赏教学对于学生审美能力的提高和个人素养的培养有着极其重要的作用,而在农村中学的美术教学中又显得尤为薄弱,造成这一现象的原因有很多,笔者就几个突出的问题,作了深层次的分析。
【关键词】农村中学;美术欣赏;审美
2011版《义务教育美术课程标准》认为:“中学美术教学中的欣赏课程是整个美术教育课程中不可缺少也不容忽视的部分,对于提高学生对自然美、美术作品和美术现象的兴趣,形成健康的审美情趣,崇尚文明,珍视优秀的民族、民间美术与文化遗产,增强民族自豪感,养成尊重世界多元文化的态度有着举足轻重的作用。”纵观中小学美术教材,美术欣赏始终贯穿着整个美术教育,并一直占居着重要的位置,然而就是这样一个重要的美术学习领域,在农村中学实施起来却碰到了重重的困难和矛盾。下面笔者就农村中学美术欣赏教学中普遍存在的几种矛盾作客观理性的剖析,同时结合欣赏课教学实践提几点实质性的建议和方法。
思考一:处理好教师专业素养与艺术品内涵之间的矛盾
艺术欣赏就好比从艺术家手中接过来的第二次艺术创作。作为一个美术教师要想多角度、深层次的感受和赏析作品,首先得具备艺术的眼光和素养,而这种艺术的眼光来自于教师自身的文化修养、渊搏的学识。但在农村中学,美术教学环境大多落后或者配备不齐,艺术信息不畅,美术教师专业修养比较薄弱,相对市区学校的老师外出学习的机会少之又少,所以总觉得讲好课本上寥寥几幅作品很难。教师讲得辛苦学生听得也累,一节课下来学生对作品还是雾里看花―知半解。而有的初中美术欣赏的作品中所涉及的夸学科、夸学龄段的知识,那就更不用说了。倘若在这个时候教师都不清楚,模凌两可,怎能让学生听的明白,又如何引起学生与作品的共鸣呢?所以教师只有积累丰富的专业知识才能把我们的美术课上的游刃有余。
如苏少版初中美术八年级下册第9课《历史的画卷》中《1808年5月3日夜枪杀起义者》,如果教师不了解十八世纪的外国史就无法揭示作品中那些起义者反抗欧洲暴君侵略的强烈的爱国主义热情,更不能体会作品中血腥恐怖的气氛和悲壮的史诗化的场面,类似的还有《马拉之死》等作品。又譬如中国古代艺术中许多都采用了我国古代文学中“诗言志”、“文以载道”“赋”“比”、“兴”的艺术表现手法,若我们的老师没有一定的文学常识就无法抓住作品的主题与灵魂,而当一幅没有灵魂的绘画作品出现在学生的眼中时,便成了图解式或说明性的作品,它既不能打动学生的情感,更不能激发学生的共鸣。我曾经听过一个初中的美术老师在解释中国山水画的美学思想时,他适时的引用孔子的“仁者乐山,智者乐水”和谢灵运的“昏旦变气候,山水含清晖”等富有诗意的句子,使得正堂课都洋溢在浓浓的古代山水诗歌当中,而中国画的特点就是这种诗、书、画、印为一体的和谐,往往诗词中短短一个字词早已把教师的千言万语都已经表达的恰如其分了。所以我觉得当下让学生成为有涵养,并能读懂本国文化艺术的青年一代,是我们美术教师的重要责任,也是体现教师文化水平和艺术素养的一个方面。
思考二:处理好审美情趣与艺术品审美趣味的矛盾
在我国农村普遍有着浓郁的乡土气息,这种气息时刻感染着在乡村中成长的孩子,如我们南通民间特有的蓝印花布、大花被面、门神、堂画、剪纸等,使他们在生活中形成了一套“小农化”和乡野风味独特的审美标准,同时这些乡土艺术品也是他们唯一接触到的最真是的艺术作品。所以当教师把西方的艺术作品,特别是人体艺术展现在他们面前时,学生往往带有难为情或者甚至为不理解而感到茫然。
我曾经听过一节乡村中学的美术欣赏公开课,内容是鲁本斯的《抢劫留希帕斯的女儿》,一边是台上教师卖力地讲解着构图、色彩……,而另一边是学生在台下挤眉弄眼、指指点点。最后,一节课下来教师汗流满面,学生却己昏昏欲睡,可想而知类似的艺术作品,对于从小生长在农村的学生根本无法接受。教育家德可乐利指出“兴趣是个水闸门。借助它,注意的水库被打开,并规定了流向”。毕竟东、西方和城、乡之间有着文化的差异,学生不感兴趣也是很正常的。特别是在农村人口素质还不高的情况下,教师更有责任引导和教育培养青少年健康的审美能力,提高他们的文化素质,使他们了解不同国家和地区的艺术作品,并懂得欣赏和理解其真真的文化内涵,在耳闻目染、潜移默化中提高赏析的能力。在实际生活中,其解决的方法可以是教师通过从距今两千多年的古希腊时代分析希腊当地温和的气候,人们推崇健美人体的习俗而形成四年一次的奥林匹克竞赛,同时列举一些课本上古希腊雕刻,如“掷铁饼者”、“阿芙罗蒂德”等优秀作品,分析这些作品中所体现的“人为万物之灵”的思想,联系我国水墨画中托物言志所表达的人类思想,让学生思考是否有着殊途同归之妙。而在这基础上如果再讲德拉克洛瓦的《自由引导人民》中那位半裸的具有强烈母性特点的女神形象,不仅不会让人产生任何邪念,反而更能给人以崇高的美感,荡涤着心灵。同时学生也获得了世界历史知识,增强了献身人类解放事业的信念,更不会与衔头兜售的不健康作品相提并论。避免了鲁讯先生所指出的那种“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器……”的人。
思考三:处理好设施落后与欣赏教学所需资料的矛盾
农村学校由于设施落后等原因一般很少备足应有的美术资料和器材,有时即使依赖于现有的一小部分资料也无法上好欣赏课。因此教师只有在平时做个有心人,多阅读,收集有关方面的各种报刊杂志的文章、插图等资料,将它们整理成册以弥补欣赏课上空洞苍白的解释,给学生直观的、可视的美术课堂。例如曾经有个老师把一本《清明上河图》的挂历装裱成轴卷在上课时展示给学生时,学生都震惊了,不仅为老师的良苦用心而感动,而且学生的学习兴趣也在不经意间得到了极大的提高。
所以,对于以上农村中学美术欣赏教学中所碰到的矛盾,如果得不到合理的解决,将是学校艺术教育的一大败笔,更谈不上什么素质教育了。在这种环境下教师只有呼吁引起社会对艺术教育的重视,才能维护属于孩子们的一片蓝天。
(作者单位:江苏省海门市实验初中)
【关键词】农村中学;美术欣赏;审美
2011版《义务教育美术课程标准》认为:“中学美术教学中的欣赏课程是整个美术教育课程中不可缺少也不容忽视的部分,对于提高学生对自然美、美术作品和美术现象的兴趣,形成健康的审美情趣,崇尚文明,珍视优秀的民族、民间美术与文化遗产,增强民族自豪感,养成尊重世界多元文化的态度有着举足轻重的作用。”纵观中小学美术教材,美术欣赏始终贯穿着整个美术教育,并一直占居着重要的位置,然而就是这样一个重要的美术学习领域,在农村中学实施起来却碰到了重重的困难和矛盾。下面笔者就农村中学美术欣赏教学中普遍存在的几种矛盾作客观理性的剖析,同时结合欣赏课教学实践提几点实质性的建议和方法。
思考一:处理好教师专业素养与艺术品内涵之间的矛盾
艺术欣赏就好比从艺术家手中接过来的第二次艺术创作。作为一个美术教师要想多角度、深层次的感受和赏析作品,首先得具备艺术的眼光和素养,而这种艺术的眼光来自于教师自身的文化修养、渊搏的学识。但在农村中学,美术教学环境大多落后或者配备不齐,艺术信息不畅,美术教师专业修养比较薄弱,相对市区学校的老师外出学习的机会少之又少,所以总觉得讲好课本上寥寥几幅作品很难。教师讲得辛苦学生听得也累,一节课下来学生对作品还是雾里看花―知半解。而有的初中美术欣赏的作品中所涉及的夸学科、夸学龄段的知识,那就更不用说了。倘若在这个时候教师都不清楚,模凌两可,怎能让学生听的明白,又如何引起学生与作品的共鸣呢?所以教师只有积累丰富的专业知识才能把我们的美术课上的游刃有余。
如苏少版初中美术八年级下册第9课《历史的画卷》中《1808年5月3日夜枪杀起义者》,如果教师不了解十八世纪的外国史就无法揭示作品中那些起义者反抗欧洲暴君侵略的强烈的爱国主义热情,更不能体会作品中血腥恐怖的气氛和悲壮的史诗化的场面,类似的还有《马拉之死》等作品。又譬如中国古代艺术中许多都采用了我国古代文学中“诗言志”、“文以载道”“赋”“比”、“兴”的艺术表现手法,若我们的老师没有一定的文学常识就无法抓住作品的主题与灵魂,而当一幅没有灵魂的绘画作品出现在学生的眼中时,便成了图解式或说明性的作品,它既不能打动学生的情感,更不能激发学生的共鸣。我曾经听过一个初中的美术老师在解释中国山水画的美学思想时,他适时的引用孔子的“仁者乐山,智者乐水”和谢灵运的“昏旦变气候,山水含清晖”等富有诗意的句子,使得正堂课都洋溢在浓浓的古代山水诗歌当中,而中国画的特点就是这种诗、书、画、印为一体的和谐,往往诗词中短短一个字词早已把教师的千言万语都已经表达的恰如其分了。所以我觉得当下让学生成为有涵养,并能读懂本国文化艺术的青年一代,是我们美术教师的重要责任,也是体现教师文化水平和艺术素养的一个方面。
思考二:处理好审美情趣与艺术品审美趣味的矛盾
在我国农村普遍有着浓郁的乡土气息,这种气息时刻感染着在乡村中成长的孩子,如我们南通民间特有的蓝印花布、大花被面、门神、堂画、剪纸等,使他们在生活中形成了一套“小农化”和乡野风味独特的审美标准,同时这些乡土艺术品也是他们唯一接触到的最真是的艺术作品。所以当教师把西方的艺术作品,特别是人体艺术展现在他们面前时,学生往往带有难为情或者甚至为不理解而感到茫然。
我曾经听过一节乡村中学的美术欣赏公开课,内容是鲁本斯的《抢劫留希帕斯的女儿》,一边是台上教师卖力地讲解着构图、色彩……,而另一边是学生在台下挤眉弄眼、指指点点。最后,一节课下来教师汗流满面,学生却己昏昏欲睡,可想而知类似的艺术作品,对于从小生长在农村的学生根本无法接受。教育家德可乐利指出“兴趣是个水闸门。借助它,注意的水库被打开,并规定了流向”。毕竟东、西方和城、乡之间有着文化的差异,学生不感兴趣也是很正常的。特别是在农村人口素质还不高的情况下,教师更有责任引导和教育培养青少年健康的审美能力,提高他们的文化素质,使他们了解不同国家和地区的艺术作品,并懂得欣赏和理解其真真的文化内涵,在耳闻目染、潜移默化中提高赏析的能力。在实际生活中,其解决的方法可以是教师通过从距今两千多年的古希腊时代分析希腊当地温和的气候,人们推崇健美人体的习俗而形成四年一次的奥林匹克竞赛,同时列举一些课本上古希腊雕刻,如“掷铁饼者”、“阿芙罗蒂德”等优秀作品,分析这些作品中所体现的“人为万物之灵”的思想,联系我国水墨画中托物言志所表达的人类思想,让学生思考是否有着殊途同归之妙。而在这基础上如果再讲德拉克洛瓦的《自由引导人民》中那位半裸的具有强烈母性特点的女神形象,不仅不会让人产生任何邪念,反而更能给人以崇高的美感,荡涤着心灵。同时学生也获得了世界历史知识,增强了献身人类解放事业的信念,更不会与衔头兜售的不健康作品相提并论。避免了鲁讯先生所指出的那种“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器……”的人。
思考三:处理好设施落后与欣赏教学所需资料的矛盾
农村学校由于设施落后等原因一般很少备足应有的美术资料和器材,有时即使依赖于现有的一小部分资料也无法上好欣赏课。因此教师只有在平时做个有心人,多阅读,收集有关方面的各种报刊杂志的文章、插图等资料,将它们整理成册以弥补欣赏课上空洞苍白的解释,给学生直观的、可视的美术课堂。例如曾经有个老师把一本《清明上河图》的挂历装裱成轴卷在上课时展示给学生时,学生都震惊了,不仅为老师的良苦用心而感动,而且学生的学习兴趣也在不经意间得到了极大的提高。
所以,对于以上农村中学美术欣赏教学中所碰到的矛盾,如果得不到合理的解决,将是学校艺术教育的一大败笔,更谈不上什么素质教育了。在这种环境下教师只有呼吁引起社会对艺术教育的重视,才能维护属于孩子们的一片蓝天。
(作者单位:江苏省海门市实验初中)