【摘 要】
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口语文化与书面文化是沃尔特·翁最重要的研究议题，其建构了口语文化二分法推动“口语-书面文化定理”的研究进程，其核心概念即“原生口语文化”。本文致力于对翁“原生口语文化”概念的外延进行深度剖析，对概念适用性及其根源进行多维度、多学科阐释，试图将其置于知识话语和传播语境的体系中重新审视。研究表明，“原生口语文化”的概念继承了媒介环境学的旨趣，着重关注基础媒介形态的特征，概念外延却局限在文艺学的经典案例
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“中国非物质文化遗产的数字典藏、智能创意平台设置与全球化传播”（19zda336）；
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口语文化与书面文化是沃尔特·翁最重要的研究议题，其建构了口语文化二分法推动“口语-书面文化定理”的研究进程，其核心概念即“原生口语文化”。本文致力于对翁“原生口语文化”概念的外延进行深度剖析，对概念适用性及其根源进行多维度、多学科阐释，试图将其置于知识话语和传播语境的体系中重新审视。研究表明，“原生口语文化”的概念继承了媒介环境学的旨趣，着重关注基础媒介形态的特征，概念外延却局限在文艺学的经典案例，在传播学语境中相对单一，主要表现为表述者与被表述者呈现知识逆差的单向度传播状态，是群体参与的个体传播现象。概念的偏差根源就在于翁的学术背景及跨学科意图，“口头传统”本就有深厚的文学研究根基，同时学者又受到媒介环境学的旨趣影响，在进行跨学科讨论时形成了概念的扩大化。
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