电影《哪吒之魔童降世》中最热血的一句台词是“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算”。但你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗？就是明朝思想家袁了凡撰写的《了凡四训》。哪吒很励志，袁了凡的故事比哪吒更励志。
　　袁了凡本不叫袁了凡，而叫袁黄，号学海。
　　明朝万历年间，他出生于浙江嘉善。幼时，袁黄的父亲就病逝了。母亲对他说：“你放弃科考吧，去学医，不仅能赚钱，还能救济世人。”袁黄说：“可是我很想读书啊！”母亲说：“学医是你父亲的遗愿。”袁黄只好从命。
　　17岁那年，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。一位仙风道骨的老者走过来，躬身说：“你不应该学医，你是仕途中人。现在改行读书，明年可以中秀才。”袁黄不信，反问对方是谁，老者说：“我姓孔，乃《邵子神数》传人。”
　　袁黄腾一下从摊位上蹦起来：邵子可是宋朝第一神算子啊，他说的话岂能有假？于是，袁黄把孔先生带回家，把他说的话告诉了母亲。母亲半信半疑，让孔先生算算袁黄小时候的事情。孔先生掐指一算，竟说得分毫不差。母亲跪服，立马将袁黄送进了学馆。
　　第二年袁黄一赶考，果然中了秀才，连名次都跟孔先生预测的一样。母亲惊呆了，让孔先生再算算袁黄的将来。孔先生一番推算后，对袁黄说：“你××年可以考第19名，××年可以禀生补缺，××年可以提拔当贡生……在53岁这年八月初十丑时，你将寿终正寝，终身无子嗣。”对于自己短命无子的命数，袁黄拒绝相信，但他还是把这些命数一一记了下来。
　　令人称奇的是，袁黄以后每次参加考试的结果，竟然都与孔先生所算丝毫不差。这下，袁黄彻底相信了命数：“一个人的吉凶祸福都是安排好的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到。”
　　袁黄从此唉声叹气，心如死灰。当贡生后，他按规定到北京国子监读书，其间，他整天静坐，也不读书了。一年后，他转回南京国子监读书。命运就在这时候发生了转折。
　　未进国子监前，他到栖霞山拜访云谷禅师，与禅师对座一室，三日不眠。禅师暗暗称奇，如此定力，真是了得，忍不住問袁黄是怎么做到的。袁黄叹了一口气，说：“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，还有什么好想的呢？”禅师淡淡笑道：“我还以为你是一位豪杰，原来只是一介凡夫。”袁黄不知原因，禅师解释道：“凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？”
　　袁黄不解地问：“您是说定数也可以逃脱吗？”禅师说：“命由己立，一个人只要真诚用功、多做善事，没有实现不了的。”接着，禅师拿了一本《功过格》递给他，让他将一天的存心行事，反省检点，按格记功过，每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。
　　拜别禅师后，袁黄回到家里，跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第。那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”，寓意是“将凡夫之见，一扫而光，是为了凡”。
　　从此以后，他每天都活得认认真真，即便在无人之处也严格要求自己。一年后，袁了凡到礼部参加科考。按孔先生算的命，袁了凡应考第三名，结果他竟然考了第一名。接下来，孔先生算的命又失灵了，秋天乡试，他竟然中了举人。袁了凡开始相信“命运是可以改造的”。
　　十年后，袁了凡完成了三千善事。他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，立誓再行三千善事，希望能得子嗣。仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，夫人顺利产下一子。
　　袁了凡做善事从此更加用心，至少“日行一善”。仅仅两年，三千善事又已完成。他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。
　　三年之后，袁了凡真的中了进士，很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。一上任，袁了凡便备了一个小册子，取名为《治心篇》。他害怕自己做官后心起邪念，因此每天早晨起来，便将《治心篇》交给看门的人，让其帮自己将所行善事一一记录。到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。
　　袁了凡虽然坚持日行一善，但夫人整天愁眉苦脸：“你许诺做一万件善事，可什么时候才做得完啊？”那天晚上，袁了凡做了一个梦，梦里遇到一位天神，天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”第二天，袁了凡便立即下基层考察实情。
　　宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫。袁了凡了解百姓赋税后，觉得应下调至一分四厘六毫，于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。全县百姓为此雀跃欢呼，鼓掌相庆。此举在明代历史上被称为“减粮善政”。
　　此外，宝坻常闹水灾，袁了凡便兴修水利，将三汊河疏通，他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。
　　随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。“自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”宝坻百姓逢人就夸袁了凡。
　　1586年，袁了凡53岁。孔先生算命——他会死于此年八月初十。八月初十这天终于来了，但他无病无灾，什么事都没有。
　　1592年，袁了凡又被提升为兵部主事。当时日本正侵占朝鲜，朝鲜请求大明出兵支援。兵部右侍郎举荐袁了凡为军中参赞，协同提督李如松领兵东征，击溃倭寇。李如松对倭寇谎称出使朝鲜是来封贡的，倭寇信以为真，李如松乘其不备，不宣而战，于平壤大败倭寇。平壤之役，李如松割敌首级报功，袁了凡坚决反对，两人发生争吵，李如松一怒之下，独自引兵东去。倭寇贼心不死，多次反攻，均被袁了凡击溃。
　　而李如松打了胜仗后，骄傲轻敌，被日寇击败。李如松想推卸责任，遂以十项罪名弹劾袁了凡。朝廷不明真相，让袁了凡停职返乡。可没想到朝鲜王竞奏报朝廷，说明了原委。袁了凡因祸得福，被追授为尚宝司少卿。
　　此时，袁了凡年事已高，决定回家乡养老。颐养天年中，他觉得自己一生甚是传奇，决定将抗争宿命的经历写下来，训诫后人。于是袁了凡撰写了四篇文章：“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。他将四篇文章命名为“戒子文”。后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。
　　130年后，一名叫曾国藩的青年读罢《了凡四训》，豁然惊醒，遂将自己的号改为“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也;生者，取袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生也’。”
　　曾国藩发愤图强、精勤砥砺，终成晚清中兴第一名臣。曾国藩还模仿《了凡四训》写了一部家书，即名动四海的《曾国藩家书》，两者被后世尊为“一书一训”，影响了很多中国人。
　　编辑/夏涵