老照片·昔年山河历沧桑

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  酝酿侵华战争时期,日本曾在中国成立“亚细亚写真大观社”,整理出两千多张照片。虽然日本来者不善,但这些照片反映了当时各阶层人民的生活状况,具有特别的史料价值。
  男孩虽还留着近代发辫,女孩却已不再缠足。随着科学教育普及,由中产阶级开始,民众的思想正在悄然开化。
  当时盛行吸食鸦片,女性也不例外。在醉生梦死的社会背景下,多少如花的生命一边吞云吐雾,一边在榻上蜷缩萎落。当时著名的艺人,生活优越,气质从容。可见中国对于女性的传统审美——鹅蛋面庞,细长眉眼,虽不惊艳却足够耐看。
  打麻将是当时上流社会的主要娱乐活动之一,甚至是打通人脉的隐形战场。左边这位气质吸睛的小姐姐让我相信,有些人即使逛菜市场也能走出戛纳feel。
  包子铺里的伙计忙着揉面调馅,一尊新鲜的猪头分外醒目。无论何时,中国民间美食的特色永不变调,那就是价廉量多。
  天气很好,割草的小女孩坐在山坡上休息,脸上带着满足的微笑。这个场景神似章子怡在《我的父亲母亲》中演绎的一个桥段,寻常人家的幸福可以很简单。
  当时一些进步女性喜欢趋近中性的打扮,比如衬衣、领结、西服等。当变革从审美领域扩展到思想领域,我们的民族才算真正觉醒。
  北京爷们儿遛鸟的传统由来已久,这位小哥脸上定格的微笑令人动容。比起赌博、抽烟等精神鸦片,这项娱乐活动显然更无公害,帶给人们片刻自由。
  当时走街串巷的戏班颇受民众欢迎,其中有不少儿童演员。如果换成当下,他们会被奉为殿堂级的“非遗艺术家”,而在当时,他们受的磨难只有自己清楚。
  售卖自制陶瓷玩具的老人,悠闲地抽着烟斗。民间手艺人似乎很容易幸福,他们擅长创造并修缮器物,凭本事吃饭,勤恳、踏实且愉悦。
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历史有很多种读法,不同的人会读出不同的“惊悚”。梁启超读完,搁下一句话:一部二十四史,就是帝王将相的家谱;鲁迅读完,说:每页写着“仁义道德”,仔细看了半夜,才发现字缝里都是“吃人”二字;李宗吾读完,某天豁然开朗:一部二十四史,就是“厚黑”二字而已。  什么是“厚黑”?脸皮厚,心肠黑。李宗吾的研究成果《厚黑学》早在民国初年就发表在成都的报纸上,读者哗然,因此大家叫他“李厚黑”。李宗吾不反驳,反倒自称
1970年,英国的首相爱德华·希思一上台就面临着严峻的局面,经济增长乏力,失业人员日益增多,工人运动此起彼伏。对此局面,希思认为主要是因为政府对经济干预过多造成的,要解决这一系列问题必须减少政府对经济的干预。但是,为了平息工人运动,他放弃了自己的观点,转而和英国的工会组织进行谈判,提出了一个“三方主义”,即政府、工会方和资方在物价、工资等方面进行协商,制定出全国性协议。按照这种思路,英国政府将继续
答剌麻八剌是忽必烈的嫡孙、真金太子的次子,可惜他天生聋哑,不过忽必烈和真金都对他关怀备至——其他王子都被养在女眷身边,只有他由真金亲自教养;忽必烈还帮他迎娶了娘家势力强盛的弘吉刺·答己。  答己非常争气,接连生下海山、寿山两个儿子。真金还没即位就死了,答剌麻八剌也因病早逝,真金太子妃怜爱两个孙子,亲自挑选汉人名儒李孟做他们的老师。  海山在18岁时就跟随叔祖镇守漠北,立下几桩军功,逐渐培植起声望和
提起民国时期的林长民,大家可能不太了解,但是提起林徽因,大家一定知道,而林长民正是林徽因的父亲。  林长民早年对清朝科举制度心生厌烦,便留学日本,学习政治和经济。回国后,他在福州法政学堂任教,后来专注于民国法制研究。武昌起义后,林长民到临时参议院任秘书长,从此步入政坛。而在担任民国外交事务委员会事务主任时,由林长民点燃的一件事,让他的人生达到了顶峰——这件事就是对历史有着巨大影响的“五四”運动。 
北魏的袁聿修少年得志,九岁就被聘任为州主簿,18岁做了州中正,因性格沉稳、有见识,深为当时尚书所赏识,不久就当了尚书度之郎。然而,就在他以为前途一片大好的时候,公元534年,北魏被分成东魏和西魏。次年,东魏孝静帝任命他为太子中舍人。政权的更迭让袁聿修放弃了做官。公元550年,高欢的儿子高洋夺取东魏政权称帝。高洋当上皇帝后,广纳贤才,就给袁聿修发了一道召回的圣旨,起初,袁聿修不肯回朝再做官了,因为天
在太平天国前期,有一支不为人知的部队,人称太平军童子营。这些童子军都是太平军抓来的——太平军每攻陷一城,所到之处不论富有贫贱,只要家里有孩子的,孩子均被抓走。孩子们刚被掳进军营时大都惊魂未定,号哭着请求放他们回家。太平军就抽打他们,性情稍稍倔强的,会被打得遍体鳞伤。此外,太平军还用华美的服装、好吃的食物来安慰他们,依从的就给衣食,不从的就杀掉。  在这种情况下,多数孩子都会俯首乞怜。长相娟秀的孩子
1314年的深秋时节,梁山泊一望无垠的芦苇迎风摇曳,芦花如雪片般翩飞。一个文士翩然而至,陶醉在芦花的海洋中。忽然,他看见一个渔夫正在欣赏刚编织好的芦花被,于是提出用自己的丝绸被和渔夫交换。渔夫见他风采俊秀,不似常人,便同意了。文士提笔写了一首七律《芦花被》:“采得芦花不涴尘,翠蓑聊复藉为茵……”  《芦花被》迅速在大江南北流传,文士以诗换被一事也被传为佳话。他索性自号“芦花道人”,在钱塘(今杭州)
他们都说,和靖先生不仕不娶,情史一片空白,我差点信了。  我是一株梅树,苦熬千年后,被他那句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”点化出了灵识。倾慕梅花的文人雅士何其多,却从没人能像他这样,如此入骨地写出我的情态。但我自知远没他写的那般袅娜空灵,他似乎是在写别的什么,爱惜到极点,所以落笔如此温柔。  直到他垂垂老矣,将一幅泛黄的画卷徐徐展开在我面前,我才知晓他每次看我时神情恍惚的缘由。画中的女子戴了一
关于我的昌邑王生涯,怎么跟你形容呢?两个字——豪放。我喜欢和马夫、掌管膳食的属官一起吃喝玩乐,出手阔绰,给他们的赏赐不设上限。昌邑国郎中令龚遂痛心疾首,跪在地上哭谏,劝我学好。我根本听不进去,捂着耳朵跑开。于是,他挑选一些品学兼优的郎官陪我学习、生活,希望我“近朱者赤”。我却不耐烦,没几天就赶走了这些郎官。  后来,昌邑王宫发生了一件十分诡异的事:王座上莫名其妙地出现了一大摊血污。我大吃一惊,问龚
肫(chun)哲公主是努尔哈赤的侄孙女,自幼便被努尔哈赤养在宫中。努尔哈赤为了拉拢蒙古科尔沁部的首领奥巴,将刚刚长大的肫哲公主封为和硕公主,嫁给奥巴。肫哲公主还没正式过门,努尔哈赤就去世了,皇太极仍然遵守婚约将她送到奥巴的部落。  过门之后,肫哲公主的苦难正式开始。满族虽是渔猎民族,但此时已经开始定居农耕,而蒙古人仍然游牧,雙方的生活习惯大不相同。且满洲人用火炕取暧抵御寒冬,可蒙古人较少用火炕,因