论文部分内容阅读
[!--newstext--]
[!--title--]
【摘 要】
：
重庆中国三峡博物馆收藏有一批出自敦煌莫高窟藏经洞和高昌的汉文写经,共有23卷.经初步整理发现,这批写经经文内容丰富,涉及13种佛经,包括罕见的《十诵律义记》,部分写经内容或对现存经卷有所增补,如《佛说救急经》等,且大多来源明确、流传有序,其中多有民国时期著名收藏家的题跋,整体价值甚高,值得详细公布以供学界深入研究.
【机 构】
：
重庆中国三峡博物馆,重庆400015
【出 处】
：
敦煌学辑刊
【发表日期】
：
2021年4期
其他文献
在新时代、新形势下,“90后”班主任和“00后”大学生逐渐成为主体,自媒体不断壮大,高校思政工作的环境已然变成校园、社会、自媒体网络空间“三位一体”的新工作环境.因此,高校思想政治教育工作必须从单一的“辅导员—大学生”模式真正转变为“辅导员—班主任—大学生”的“三位一体”教育管理模式,因此高校班主任的作用就显得十分重要.
该文在师范类专业认证背景下,从专业管理和师范生个体两个层面在专业内部构建人才培养质量的评价模型和评价体系,在此基础上,进一步研究各环节的评价方法和具体标准,并结合学校师范专业建设的实践经验,形成相应的评价制度和工作机制,比较全面、准确地对人才培养质量做出合理的评价,进一步推动师范专业的教学改革,提高专业建设的成效.
本文首先梳理了学界关于《贰师泉赋》作者的不同主张,再从P.2488该赋作者题署中的“乡贡进士”入手,通过分析唐后期“乡贡进士”已成科举考试中省试落第者的身分标识与荣誉头衔、该赋吟咏的是敦煌名胜且不见于传世文献,指出应在敦煌文学作者群中查考可称乡贡进士者.此前学界已注意到活跃于晚唐敦煌地区的著名文士张球的别名“俅”与P.2488书写不规范的作者名的写法十分接近,本文则联想到张球所撰《张淮深碑》抄件卷背诗提及他曾历经唐宋时期尚书省礼部策试进士的场所“省场”、早年又生长于一直施行贡士制度的越州,进而论证了张球可
在人才培养方面,订单式模式与高职院校及企业的人才需求相符合,为人才培养指明了方向,也成为促进高职学生就业的有力措施.该文对泸州职业技术学院商学院市场营销专业订单式人才培养模式下的实践教学环节面临的问题进行分析,探索、思考对应的解决办法.通过优化实训课程体系、内容,增强实践教学效果;以聘用企业导师的方式强化师资队伍建设,促进产学研合作的深化;同时增加特色课程,加强学生对企业文化的了解;完善考核制度,健全激励机制,激发学生实践的主动性和积极性,对实践活动的价值和意义形成科学、正确的认知.总之,对于人才培养的订
高职院校专业建设要与区域产业对接和融合.该文立足深圳战略新兴产业,探索高职专业建设路径.通过对深圳生物技术产业发展的分析,聚焦药品生物技术人才培养定位,凸显地域产业特色和专业特色;创新实践教学模式,强化实践育人环节,提升学生职业能力;加强实训实习基地建设,提升学生竞争力和适应性;与国内知名企业深度合作,探索“订单式”培养,促进学生高质量就业.多维度实现高职专业建设与区域产业的对接,教学成效显著.
新媒体的诞生为高校的思想政治教育注入了新的元素,建立了新的内容体系,丰富了开展思政教育活动的模式和手段.该文从高校思政教育网络化发展的政策背景入手,探讨目前高校微信公众号的应用实践及取得的成效,并从应用目标、保障机制、内容创作和宣传推广等方面分析存在的不足和问题,提出要科学制定应用目标,完善保障机制,抓好内容质量并加大宣传力度,让微信公众平台成为高校思想政治教育的第二课堂.
敦煌遗书《碁经》在中国围棋史上具有重要的价值,它是世界上唯一记载中国最古老的棋艺的文本,对它的弈棋制度和棋法进行研究,揭示它在文化史、思想史、民俗史发展中所起的广泛作用,进而探讨它对自古以来围棋论著的影响,应该是当前学术界所关注的新课题.
学界对于《杨满山咏孝经壹拾捌章》作者的探讨,多言其作者为写卷所题之“杨满山”,生平史载未详.本文通过发掘、利用杨满山所撰《李敬回墓志铭并序》,以及《杨满山咏孝经壹拾捌章》的具体内容,进一步明确其作者为唐人杨满山,其人概生于唐宪宗元和十五年(820),且主要活动于唐宣宗大中至唐懿宗成通年间(847-873).该文书大致作成于唐宣宗大中年间(847-859),抄写时间当在唐成通二年(861)至宋乾德六年(968)之间,或后梁贞明五年(919)至宋乾德六年之间.
西域一词首见于《史记》,主要由匈奴使用,指代匈奴浑邪王管辖的河西地区,该范围东至金城西到盐泽,匈奴浑邪王也被称为匈奴西域王.汉武帝占领河西走廊置酒泉郡以通西北国,汉武帝将西域地区称之为西北国、西国、宛西诸国、西北外国等.直到汉武帝去世,都没有用西域一词统称西域诸国.本始年间汉朝联合乌孙征伐匈奴之际,还将龟兹以东称为东国,将龟兹以西称龟兹西国;直至汉宣帝神爵年间匈奴日逐王投降汉朝,匈奴势力退出西域地区,汉宣帝以郑吉为西域都护并置幕府,才开始正式使用西域一词指代河西走廊以西地区.
敦煌写本中有一些诗歌作品,是与口头文学密切相关的书面文学作品.本文在前人研究基础上,依据文献、文物(敦煌写本)、遗存(造像记)三方面材料,对P.2054《十二时(普劝四众依教修行)》等六种写本作了重新讨论.通过六本互校,阐释了它与讲唱文的关系和用途.认为此《十二时(普劝四众依教修行)》作于九世纪中叶,由鄜州开元寺观音院主智严传入敦煌,因智严名号甚为杰出,故无名氏作品多附丽于智严名下,以广流传;始为说法化俗之作,后经辗转传抄,成为具多种宗教用途的作品:一是脱离了斋会讲筵,略去文末的辍讲例词(解座文),作为敦