讲经文相关论文
王重民先生等编《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》有一句话：“狂痴心，煎似锅，焰焰添莘(薪)煨天猛。”任半塘先生《敦煌歌辞总编》[○六......
黄征、张涌泉先生所著《敦煌变文校注》(以下简称《校注》)卷五《维摩诘经讲经文(一)》有一句:“狂痴心,煎似锅,焰焰添莘(薪)煨天......
敦煌写本中有一些诗歌作品,是与口头文学密切相关的书面文学作品.本文在前人研究基础上,依据文献、文物(敦煌写本)、遗存(造像记)......
在已整理的敦煌变文中,有一系列与《维摩诘经》相关的文字。据前贤的推测,全部的讲经文篇幅宏伟,已知篇卷只是其中的一小部分。国......
在敦煌藏经洞所发现的数万份文献中,道教讲经文仅仅有四个卷号、三种文本,分别是BD.1219号(列19/北8458)、BD.7620号(皇20/北8469)......
【正】 唐代张固写的《幽闲鼓吹》,记述了当时的一些掌故,内中有一则,中华书局1958年标点本的全文为: 乔彝京兆府解试时,有二试官......
<正> 敦煌遗书P.3808正面为《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(以下简称《讲经文》),经向达先生校录刊于《敦煌变文集》中。姜亮夫......
课堂点拨是体现教师教学智慧的有效教学之举。所谓“点”，就是指点、引导。所谓“拨”，就是“拨云见日”，帮助学生恍然大悟，掌握规律，启......
【正】 这里所说敦煌变文校释中的疑,包括一、《敦煌变文集》出版以来,就笔者井蛙视野所及,未见有人校释的条目;二、虽有人作出校......
【正】 王重民王庆菽等六位先生整理校订的《敦煌变文集》(人民文学出版社,1957年初版,1984年重印。以下简称《变文集》)出版之后,......
【正】 任半塘先生的《敦煌歌辞总编》,依据二百四十多个敦煌写卷,经过点校、考释,著录歌辞一千三百余首,确实是敦煌歌辞方面"收罗......
敦煌变文新论陈海涛（兰州大学历史系）敦煌遗书中被人们称之为“变文”的俗文学作品，最先引起中外研究者的广泛注意，由此引发的争论也......
十年一回首沙漠添绿洲——读杨雄《敦煌论稿》有感黄征当我捧读杨雄先生《敦煌论稿》〈甘肃文化出版社，１９９５年３月〉之际，第一个感触是“......
【正】 变文是唐五代民间流行的一种说唱文学。当时说唱文学随着商业经济的发达和城市的繁荣,也有了很大的发展。通都大邑,特别是......
<正> 《伍子胥变文》,由王重民先生等根据四个敦煌写本校录,收为《敦煌变文集》首卷首篇。该文演春秋伍子胥故事,写作时间约在唐......
【正】 周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者......
Φ223学界名之为《文殊十德赞》或《十吉祥》,本文发现其是以唐代窥基撰《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》为基础敷演而成,而P. 29......
【正】 一什么是通俗文艺?有说是大众文艺的,有说是民间文艺的,也有人说起,文化艺术有古今中外之分,通俗文艺的“对立面”是什么?......
【正】 露柱《敦煌变文集》(人民文学出版社,1957)卷六《丑女缘起》: 两脚出来如露柱,一双可(胳)膊似粗椽。(800页)这是形容丑女的......
<正> 1974年山西应县佛宫寺木塔发现的辽代写本、刻本、绘画、板画等文物,是继1899年(光绪二十五年)敦煌千佛洞藏经洞古写本、刻......
<正> 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》、《无常经讲经文》、《父母恩重经讲经文》两篇,由王重民、王庆菽、向达先生校录于......
<正> 载于《敦煌变文集》中的《太子成道经一卷》、《太子成道变文》四篇、《八相变》、《妙法莲华经讲经文》(P.2133),均由王庆......
<正> 任半塘先生新著《敦煌歌辞总编》,已于1987年底由上海古籍出版社出版。此书收集歌辞虽仍有遗漏,但较目前他书则越出甚多。又......
<正> 敦煌讲唱文学作品,是敦煌文学里极富特色的部分。它有近200个写、印本,包括着变文、讲经文、押座文、因缘、词文、话本、俗......
<正> 敦煌变文中,“即”有一种特殊的用法,它常常附着于虚词之后,凑足双音节,不再具有词汇意义,其特点跟词尾“自”和“复”大略......
<正> 大足宝顶山大、小佛湾各有一个父母恩重经变图龛,均雕凿于南宋时期。小佛湾的已风化殆尽。大佛湾的保存比较完好,编为第15号......
大足宝顶和敦煌的大方便（佛）报恩经变之比较研究胡文和一这幅变相系大足宝顶山大佛湾第１７号龛，雕凿于宋代，为平顶龛，高７．１０，宽１４．７０米（参见图版５及附......
本文主要从儒释道有关变文文献的考辨出发,确定释家变文的原初意义,就文体而言,是指对佛教经典的通俗化变易,就文本而言是指讲经文......
在已整理的敦煌变文中，有一系列与《维摩诘经》相关的文字。据前贤的推测，全部的讲经文篇幅宏伟，已知篇卷只是其中的一小部分。国家图......
【正】 项楚先生《敦煌变文选注》(巴蜀书社1990年版,以下简称《选注》)出版后,在学术界反响至钜,被誉为“是目前敦煌变文研究的集......
敦煌残卷《双恩记》，是《大方便佛报恩经》的讲经文，现藏苏联东方研究所，编号为唐人卷子Ф-96号。早年被俄人鄂登堡劫去，一九六三年，莫......
敦煌变文《双恩记》校注商补马国强项楚先生的《敦煌变文选注》，以校释精当而享誉学林，成为唐代俗文学和汉语史研究者的案头必备之书......
<正> 这里所谓敦煌变文,是指《敦煌变文论文录·附录》《苏联所藏押座文及说唱佛经故事五种》》(上海古籍出版社一九八二年四月一......
【正】 王梵志是我国古代最早的白话诗人。他一生创作了大量的五言白话诗.为我们留下了极其珍贵的财富。只是因为这些作品分散在篇......
<正> 王公特达越今古,六尺堂堂善文武。但令朝夕醉如泥,不惜钱财用如土。(1) 远近咸知用度惯,轻弃隋珠召玉环。绿酒长令能涨海,黄......
【正】 《祖堂集》二十卷,南唐泉州招庆寺静、筠二禅师所编语录汇集,长期失传,八十年代初才由日本传网国内,是我国现存最早的禅宗......
【正】 “扇鼓”是流行于河北、山西两省南部、河南省北部广大中原地区的一种民间娱冲歌舞,是一种原始宗教文化。它是以歌舞时所持......
<正> 近日读到张锡厚同志的《王梵志诗校辑》,获益很多。他根据二十八种敦煌写本,校其异同,辑成定本,并附历代关于王梵志的记载和......
