【关键词】语文美育;历史和现状;内容
　　一、美育的历史和现状
　　早在先秦，孔子就教育他的学生说：“韶，尽善尽美。”又说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”我们可将其看作是美育的开始。近代，著名的教育家蔡元培十分重视美育，把它作为实施世界观教育的最重要途径，提出了“以美育代宗教”的观点。新时期以来，我们虽然提出了德、智、体、美、劳全面发展的教育方针，但美育的从属地位并未改变。尤其是人文性极强、文化负载量很大的语文教育，仍被考试的指挥棒驱使。语文阅读教学成了“肢解术”，语文学习被各种各样的“考点”围困，语文教材中大量的优美篇章谈不出“美”来，名目繁多的“基础知识训练题”“思维能力训练题”占据着语文课堂。语文教学承担的陶冶学生情操、开阔学生视野、开启学生智力的任务并未完成。究其实质，就是忽视了语文美育。因此，如何在语文教学中实施美育，是摆在每一位教育工作者面前的一个亟待解决的问题。
　　二、语文美育及其内容
　　语文学科作为一门人文学科，其人文性主要体现为以人为本的教育，要求教育者要从学生的实际出发，关注人的情感、人的价值，重视人性的完善。语文审美教育就是要发展和培养学生健康的人性、高尚的情操和高雅的文化品位。
　　（一）人性美的熏陶
　　即利用文学作品中的文学形象对学生进行人格教育，培养学生求美向善的心灵。莫泊桑小说《我的叔叔于勒》揭示了人性恶的一面：亲兄不认亲弟，人性显得非常冷酷和自私。而小说中的“我”——小若瑟夫，却给了叔叔10个铜子的小费。善良的小若瑟夫身上就闪耀着人性的光辉。《水浒传》选段《鲁提辖拳打镇关西》中，嫉恶如仇、扶危济困的鲁智深形象，体现了中华民族的“血性”。欧亨利小说《麦琪的礼物》中的小夫妇罗拉和杰姆，为了送给对方圣诞礼物卖掉了自己身上最珍贵的东西。《泰坦尼克号》中的杰克，为了让其深爱的罗斯活下去，竟在汪洋大海中举起一块木板，让罗斯躺在上面，而自己却活活冻死。这些文学形象，无疑是“人性美”的化身。在分析文学作品中的人物形象时，抓住人性的“闪光点”，可以让学生认清美与丑、真与假、善与恶，直观感受到人性美，对塑造他们高尚的人格能起到潜移默化的影响。
　　（二）感受意境美
　　语文教材有许多从古今中外浩瀚文海中筛选出来的文学精品。尤其是古诗文、散文，文质兼美，融思想性和艺术性于一炉，许多是意境美的佳构。引导学生阅读理解这些文学作品蕴涵的美，不仅可以陶冶情操，而且可以提高文学欣赏的品位。读袁枚的《峡江寺飞泉亭记》描写人感受飞瀑之美：“登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。”可感受“天籁人籁，合同而化”的境界。读柳宗元《始得西山宴游记》中对西山的描写：“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”可以进入“心凝形释，与万化冥合”的境界。文学作品描绘的境界，或壮阔、或优美、或恬静、或细腻，都给人以美感，引导学生感受“美”，可以达到“腹有诗书气自华”的境界。
　　（二）品味语言美
　　文章是语言的艺术，只有经过细致的揣摩，“含英咀华”，并与生活经验联系起来，才能体会到遣词造句、布局谋篇的妙处。也只有这样，才能培养学生对语言的感受力，在头脑中进行再创造，达到与作者感情的共鸣。在教学《香菱学诗》一文时，为了让学生感悟文章语言与生活的联系，我重点选取了香菱读王维詩的那段内容——“‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远地几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到那地方去了。”正是香菱把诗句和生活经验联系起来，她才对诗句有了较深的感悟，得到了林黛玉的赞许。引导学生学会品味文章的语言美，可以说抓住了语文教学之本。
　　三、语文美育的形式
　　1.在阅读中感受美。具体表现为美文美读。如读《白杨礼赞》，可围绕作者怎样描绘白杨树的美为中心来读，然后揭示其象征意义，文章的主旨自明，学生对文学形象的美也有了直观的感受。读王维诗《汉江临眺》，可着重分析“江流天地外，山色有无中”描绘的境界，感受“诗中有画，画中有诗”的美感境界。
　　2.在写作教学中进行美。写作能力是衡量学生语文能力的重要尺度，而审美素养的高低直接影响着学生文章质量的高低，因此在写作指导课和评讲课中贯穿美育极为重要。学生作文语言的生动、构思的巧妙、立意的新颖，在很大程度上取决于审美趣味的高低。如果审美眼光不高，就发现不了生活的美，还可能审丑为美，写出的文章也就会味同嚼蜡。运用对比法，以美感为尺度评价学生作文，学生文章的质量自会大幅提高。