【摘 要】
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杨乃乔认为，比较文学的学科边界凭借语际与跨界两个维度的优势迅速向外扩张，最终比较视域与杰弗里·巴勒克拉夫的全球史观相呼应，成为比较文学研究者的身份标志。曹洪洋认为，“跨学科”是比较文学视域中不可或缺的构成因素，其对比较文学的身份认同必将继续做出重要贡献。姜哲认为，在中国语言文学的语境之下，“世界文学”的研究必然以“比较文学”为前提，即“中国文学”在“世界文学”中的出场，必须是将其自身呈现于历史的、审美的和科际的关系系统中的出场。郭西安认为，比较视域概念是理解比较文学后设学科特性与研究定位的枢机；从视域到比
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杨乃乔认为，比较文学的学科边界凭借语际与跨界两个维度的优势迅速向外扩张，最终比较视域与杰弗里·巴勒克拉夫的全球史观相呼应，成为比较文学研究者的身份标志。曹洪洋认为，“跨学科”是比较文学视域中不可或缺的构成因素，其对比较文学的身份认同必将继续做出重要贡献。姜哲认为，在中国语言文学的语境之下，“世界文学”的研究必然以“比较文学”为前提，即“中国文学”在“世界文学”中的出场，必须是将其自身呈现于历史的、审美的和科际的关系系统中的出场。郭西安认为，比较视域概念是理解比较文学后设学科特性与研究定位的枢机；从视域到比较视域的推进，也在很大程度上标识出传统人文研究向后人文研究过渡的理念特征。梁丹丹认为，中西方文学的互动对话是一种含有比较文学互文性质的典范文本，这一文本是研究主体在中西方文化精神的汇通与融合中生成与创造出的新的诠释意义的文本，即比较文学所倡导的“第三种诗学”。
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著名教育学家、新中国教育哲学学科的重要奠基人和卓越领导者、华东师范大学终身教授陆有铨同志,因病医治无效,于2019年11月12日凌晨3时在上海逝世,享年76岁。陆有铨同志是《教育研究》的优秀作者和忠实读者,为我国教育哲学研究和教育学学科发展作出了重要贡献。我们对陆有铨同志的逝世表示沉痛哀悼!
民国元年，辜鸿铭曾给一位名叫赫尔的德国牧师写过一封题为“雅各宾主义的中国”的长信，借用马太·阿诺德有关“群氓”的概念，以及法国大革命中雅各宾激进共和主义的“恐怖统治”，评说辛亥革命及袁氏当国是一场“群氓的狂欢”。在辜鸿铭看来，中国真正的灾难不是革命，也不是伴随革命的流血和财产破坏，而是革命以袁世凯成为共和国总统而告终；他身上，集中了所有的“群氓精神”，不仅毁弃中华民族的廉耻和责任感，而且毁弃了大清王朝所承载的中华民族的政教、文明。
陈元晖作为我国著名哲学家、心理学家和教育学家,从多学科的视角重视对中国教育学史的研究,并以《中国教育学史遗稿》为代表的一系列作品为我国教育学史研究奠基。陈元晖认为,教育学的发展需要回到古代教育思想中去,以借古开今,守正出新。基于此,陈元晖以史为基,考据训诂,通过类比中外,激荡争鸣,探寻中国教育学的来源、变革与发展。陈元晖倡导中国教育学要善于总结自己的优秀遗产,并从不同的哲学维度审视中国教育学史,为反思重构中国新教育学提供了强有力的理论基础。他指出,教育学不是记问之学,而是使人聪明之学,要使学生通过"比物
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