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摘 要： 我国是民族文化大国，民族文化十分丰富，对地方民族文化的翻译是跨文化的翻译。哈尼族文化有着其独特的一面。随着对外开放旅游的发展，哈尼族文化亟待向外翻译宣传，以促进云南西南地区的旅游经济发展和提高哈尼文化的知名度。本文着重对红河州哈尼族经典古歌《烟本霍本》的传播进行研究，对其英译，并进行评述，供大家讨论，以共同加快促进红民族文化的发展。
关键词： 哈尼族 经典古歌 《烟本霍本》传播研究 英译
一、前言
云南红河州是全国唯一的哈尼族彝族自治州，哈尼族民族文化极其丰富。哈尼族的节日有其丰富的内涵和独特之处，是我国博大精深多元文化体中的一个组成部分。
哈尼族的古歌内容十分丰富，文化内涵深刻，反映了哈尼族千百年来民族群体世世代代积累起来的知识、经验、信念、价值、活动、观点、理解、等级、宗教、节令、责任、关系、自然观、艺术等。但是目前关于哈尼文化的翻译实在太少。随着哈尼梯田有望成为民族世界遗产的可能，哈尼文化亟需向外宣传。
哈尼族系一个来自中国西北的古老民族。根据王清华研究员和著名哈尼学者徐国学的研究，发现《哈尼阿培冲坡坡》史诗记叙了哈尼族从中国北方南迁的完整路线（王清华，2002：385）。《哈尼阿培冲坡坡》史诗中阿培—冲—坡是哈尼语，分别是“祖先—人—迁”的意思。“坡”的叠用是指迁徙、迁走、搬迁（徐国学、车金明，2000：149）。
《烟本霍本》系哈尼族经典古歌史诗，其意义在于说明了哈尼人经过了七次大迁徙，从中国的西北最终到达了云南红河两岸定居。“烟本霍本”专指哈尼神的诞生。
二、讨论评述
《烟本霍本》一古诗由哈尼族族人学者张红榛老师编撰。古歌以唱歌听歌的形式展现古歌的内涵。宗教是永远存在的民族意识。“昂玛突”节日最能体现哈尼族宗教信仰的全部内容。哈尼族的原始宗教思想基础是万物有灵，他们的信仰核心是神、魂、鬼。哈尼族神话与原始宗教互相杂糅、渗透，难解难分（黄俊勇，2007：117）。从《烟本霍本》第一节中可以看出哈尼族神的由来。隐喻了哈尼族来自一条大鱼。从古歌里第一节可见：“亲亲的兄妹……我要把神的产生来唱。是天神借我的嘴对你们来唱。讲了，在那最老的老人也难记清的时候……万能的神有吗？那是一条老实粗大的金鱼，名叫‘密乌艾西艾玛’……生过天和地，鱼娘又把大神生养，……这回又生出两个大神，这就是天神俄玛，和那地神密玛……他们就是有名的人神，男的叫做烟蝶，女的叫做蝶玛。天神地神走来说话，要把这里造得像地下天上。大神们打起仗来，给人间带来数不尽的灾难，最大的灾难有过两回，一回是太阳月亮晒焦大地，一回是洪水淹齐天空。”
三、第一节对照英译
传播文化，翻译文字势在必行。对于民族古歌的翻译通常采用平铺叙事译法，要求语法用词简洁。
萨——依——萨！Sa-Yi-Sa!
讲了，亲亲的兄妹，
Let me talk，my dear brothers and sisters，
在这头一段窝果里，
In this first paragraph Woguo，
我要把神的产生来唱。
I want to sing naissance of gods.
是天神借我的嘴对你们来唱。
It is god who sings to you through my mouth.
讲了，在那最老的老人也难记清的时候，
Let me talk，at that time even the oldest can hardly remember，
头上没有天，
There was no heaven above our heads，
脚下没有地，
上上下下，
From the up and down，
There was no earth under our feet，
是一片黑黑的雾气，
There was only black mist，
前前后后，
From the back and forth，
是一片大海汪洋，
There were only seas and oceans，
雾气像口大锅，
The fog was just like a cauldron，
盖在平平的海上。
Covered the flat sea completely.
万能的神有吗？
Was there any almighty god?
那是一条老实粗大的金鱼，
There was an honest and huge goldfish，
名叫“密乌艾西艾玛”①，
It was called “Miwu Aixi Aima”①，
密乌艾西艾玛：地下的、金色的母鱼。
①“Miwu Aixi Aima” is the underground golden female fish.
就是生下天地神灵的鱼娘。
That was the mother fish gave birth to heaven，earth and divinities.
鱼娘在大水里睡过数不清的年月，
The mother fish slept in the deep water for countless years，
一百年把身子翻动一回，
She turned her body once a hundred years.
翻过七十七回身子，
After seventy-seven turns，
睁开眼睛醒来。
She opened her eyes and woke up.
鱼娘的右鳍一扇，
The mother fish moved her right fin，
黑黑的雾气被扇光，
The black mist was gone，
蓝汪汪的天露出来了，
And the blue sky exposed，
鱼娘把它留给天神去在。
She left it for the heaven divinities.
它的左鳍一扇，
She moved her left fin，
茫茫大水扇落千丈，
Vast flood lowed a half，
黄生生的地露出来了，
And the yellow earth appeared，
鱼娘把它留给地神当家乡。
She left earth for the land divinities as hometown.
生过天和地，
After giving birth to heaven and earth，
鱼娘又把大神生养，
The mother fish gave birth to the great gods，
从脖子的鱼鳞里面，
From her scales round her neck，
抖出了一对大神，
Two great gods came out，
先出来的是太阳神约罗①，
The first one was Yueluo the Sun god①，
①哈尼族神话概念中，太阳神并不指太阳本身，而指支配太阳的神灵。其他如月亮、山川、河流等，都是如此。
In Hani mythology，the sun god does not refer to the sun itself，but the divinity that dominates the sun.The others as the moon，the mountains and the rivers are the same.
后出来的是月亮神约奔，
The later one was Yueben the Moon god.
先出来的是阿姐，
Yueluo was the old sister，
后出来的是兄弟②。
Yueben was the brother.②
②关于太阳和月亮的关系有多种说明，本歌说法为：太阳姐姐很害羞，人一看她她就脸红，后来天母送了她十二把金针，谁看她她就用金针戳谁，所以太阳很刺眼。月亮弟弟得了十二把银针，比姐姐太阳温和得多。第二种说法为：太阳是妹妹，月亮是哥哥（或是相的），分白天黑夜时，妹妹说她胆子小，夜里不敢走路，哥哥胆子大，敢单独夜行，所以白天出太阳，晚上出月亮。第三种说法是：太阳是男的月亮是女的，他俩是夫妻，后因爱情遭到磨难，被迫分离，但永远都在互相追寻着。这几种说法反映了不同历史阶段人们的不同观念。
②There are many shows on the relationship between the sun and the moon.In this song，the sun sister is very shy.She may become blushed when being seen.Later heaven mother gave her 12 golden needles.She used the needles to prick whoever sees her.Therefore the sun is always dazzling.The moon brother got 12 silver needles，much more moderate than his sister’s needles.The second argument is that the sun is the younger sister while the moon is the brother.When they divided day and night，the sister said that she was timid and afraid of walking at night while the brother is brave and dare to walk at night.Therefore the sun rises during the daytime while the moon comes out at night.The third argument is that the sun is a man，and the moon is a woman.They are husband and wife.They are forced to separate due to much suffering in love.But they are always in pursuit of each other.The statement reflects people’s different ideas in different historical stages.
背上的鱼鳞一抖，
When her scales on back quivered，
这回又生出两个大神，
Another two great gods came out，
这就是天神俄玛，
They were heaven god Ema，
和那地神密玛。
And earth god.Mima.
紧靠鱼尾的细腰，
At the slender waist close to the tail，
又跳出一对大神，
Another pair of divinities appeared，
他们就是有名的人神，
They are the famous human gods，
男的叫做烟蝶，
The male was called Yandi，
女的叫做蝶玛。
The female was called Dima.
在鱼娘宽大的尾巴里，
In the large tail of the mother fish，
还躲着一位大神，
Hiding another giant god，
她就是力气最大的密嵯嵯玛。
She was Micuocuoma with the greatest strength.
密嵯嵯玛骑上鱼背，
Micuocuoma rode on the fish back，
伸出巨手把鱼尾来搬，
Protruded the giant hands to shake the fish tail，
蓝天罩上黑雾，
Made the blue sky covered with black mist，
大地摇摇晃晃，
And the ground shaking，
密嵯嵯玛脾气实在大，
Micuocuoma was hot-tempered，
搬弄鱼尾就像贪玩的小娃，
Like a child made fun of the tail，
身上有洞处都会出气，
The air came out wherever there was an outlet，
闹得天昏地暗不见亮光。
Made the sky gray and the land dark.
出去的三对天神不服气了，
The three pairs of gods agreed with Micuocuoma，
要和密嵯嵯玛来打仗，
And wanted to fight her，
天上和地下哦，
Oh in the sky and in the ground，
处处是他们打架的战场。
Everywhere was their battle fields.
这个时候天地的中间，
At this time in between of heaven and earth，
匀匀地分成了三层，
Three layers were evenly divided，
上头一层叫奔梭哈海，
The top layer was called Bensuohahai，
那是太阳月亮玩耍的地方，
Where the sun and the moon played.
底下一层叫罗梭梭海，
The lowest layer was called Luosuosuohai，
那是地神们的家乡，
Where was the hometown of the earth divinities，
中间一层叫涅搓搓海，
The middle layer was called the Nicuocuohai，
那里最实一片空荡，
Where was an open area，
天神地神走来说话，
The gods of heaven and earth came to talk，
要把这里造得像地下天上。
They wanted to make this area like heaven or earth.
大神们打起仗来，
The grand gods came to fight，
给人间带来数不尽的灾难，
Brought countless disasters to human world，
最大的灾难有过两回，
Biggest disasters happened twice，
一回是太阳月亮晒焦大地，
One was the sun and the moon burnt the earth，
一回是洪水淹齐天空。
One was the flooded raised as high as the sky.
四、结语
总而言之，翻译哈尼族古歌文化，首先做到理解，了解古歌的内容通晓古歌的文化性、民族性和宗教性，应从哲学、文化学、心理学、美学、认知科学等领域认识哈尼族古歌文化，做到有所理解，才能译好。
参考文献：
［1］黄俊勇.哈尼族神话与原始宗教的关系初探［C］.第五届国际哈尼/阿卡文化学术研讨会论文集［C］.云南民族出版社，2007：117.
［2］王清华.哈尼族的迁徙与社会发展［C］.哈尼族文化论丛.云南民族出版社，2002：385.
［3］徐国学，车金明.从悲剧的角度看《哈尼阿培冲坡坡》［C］.中国哈尼学［C］.云南民族出版，2000：149.
［4］张红榛.哈尼族古歌——神之歌［M］.云南出版集团有限责任公司，云南美术出版社有限责任公司，2010.10，第一版.
基金项目：云南省科学研究基金项目（2010Y162）
关键词： 哈尼族 经典古歌 《烟本霍本》传播研究 英译
一、前言
云南红河州是全国唯一的哈尼族彝族自治州，哈尼族民族文化极其丰富。哈尼族的节日有其丰富的内涵和独特之处，是我国博大精深多元文化体中的一个组成部分。
哈尼族的古歌内容十分丰富，文化内涵深刻，反映了哈尼族千百年来民族群体世世代代积累起来的知识、经验、信念、价值、活动、观点、理解、等级、宗教、节令、责任、关系、自然观、艺术等。但是目前关于哈尼文化的翻译实在太少。随着哈尼梯田有望成为民族世界遗产的可能，哈尼文化亟需向外宣传。
哈尼族系一个来自中国西北的古老民族。根据王清华研究员和著名哈尼学者徐国学的研究，发现《哈尼阿培冲坡坡》史诗记叙了哈尼族从中国北方南迁的完整路线（王清华，2002：385）。《哈尼阿培冲坡坡》史诗中阿培—冲—坡是哈尼语，分别是“祖先—人—迁”的意思。“坡”的叠用是指迁徙、迁走、搬迁（徐国学、车金明，2000：149）。
《烟本霍本》系哈尼族经典古歌史诗，其意义在于说明了哈尼人经过了七次大迁徙，从中国的西北最终到达了云南红河两岸定居。“烟本霍本”专指哈尼神的诞生。
二、讨论评述
《烟本霍本》一古诗由哈尼族族人学者张红榛老师编撰。古歌以唱歌听歌的形式展现古歌的内涵。宗教是永远存在的民族意识。“昂玛突”节日最能体现哈尼族宗教信仰的全部内容。哈尼族的原始宗教思想基础是万物有灵，他们的信仰核心是神、魂、鬼。哈尼族神话与原始宗教互相杂糅、渗透，难解难分（黄俊勇，2007：117）。从《烟本霍本》第一节中可以看出哈尼族神的由来。隐喻了哈尼族来自一条大鱼。从古歌里第一节可见：“亲亲的兄妹……我要把神的产生来唱。是天神借我的嘴对你们来唱。讲了，在那最老的老人也难记清的时候……万能的神有吗？那是一条老实粗大的金鱼，名叫‘密乌艾西艾玛’……生过天和地，鱼娘又把大神生养，……这回又生出两个大神，这就是天神俄玛，和那地神密玛……他们就是有名的人神，男的叫做烟蝶，女的叫做蝶玛。天神地神走来说话，要把这里造得像地下天上。大神们打起仗来，给人间带来数不尽的灾难，最大的灾难有过两回，一回是太阳月亮晒焦大地，一回是洪水淹齐天空。”
三、第一节对照英译
传播文化，翻译文字势在必行。对于民族古歌的翻译通常采用平铺叙事译法，要求语法用词简洁。
萨——依——萨！Sa-Yi-Sa!
讲了，亲亲的兄妹，
Let me talk，my dear brothers and sisters，
在这头一段窝果里，
In this first paragraph Woguo，
我要把神的产生来唱。
I want to sing naissance of gods.
是天神借我的嘴对你们来唱。
It is god who sings to you through my mouth.
讲了，在那最老的老人也难记清的时候，
Let me talk，at that time even the oldest can hardly remember，
头上没有天，
There was no heaven above our heads，
脚下没有地，
上上下下，
From the up and down，
There was no earth under our feet，
是一片黑黑的雾气，
There was only black mist，
前前后后，
From the back and forth，
是一片大海汪洋，
There were only seas and oceans，
雾气像口大锅，
The fog was just like a cauldron，
盖在平平的海上。
Covered the flat sea completely.
万能的神有吗？
Was there any almighty god?
那是一条老实粗大的金鱼，
There was an honest and huge goldfish，
名叫“密乌艾西艾玛”①，
It was called “Miwu Aixi Aima”①，
密乌艾西艾玛：地下的、金色的母鱼。
①“Miwu Aixi Aima” is the underground golden female fish.
就是生下天地神灵的鱼娘。
That was the mother fish gave birth to heaven，earth and divinities.
鱼娘在大水里睡过数不清的年月，
The mother fish slept in the deep water for countless years，
一百年把身子翻动一回，
She turned her body once a hundred years.
翻过七十七回身子，
After seventy-seven turns，
睁开眼睛醒来。
She opened her eyes and woke up.
鱼娘的右鳍一扇，
The mother fish moved her right fin，
黑黑的雾气被扇光，
The black mist was gone，
蓝汪汪的天露出来了，
And the blue sky exposed，
鱼娘把它留给天神去在。
She left it for the heaven divinities.
它的左鳍一扇，
She moved her left fin，
茫茫大水扇落千丈，
Vast flood lowed a half，
黄生生的地露出来了，
And the yellow earth appeared，
鱼娘把它留给地神当家乡。
She left earth for the land divinities as hometown.
生过天和地，
After giving birth to heaven and earth，
鱼娘又把大神生养，
The mother fish gave birth to the great gods，
从脖子的鱼鳞里面，
From her scales round her neck，
抖出了一对大神，
Two great gods came out，
先出来的是太阳神约罗①，
The first one was Yueluo the Sun god①，
①哈尼族神话概念中，太阳神并不指太阳本身，而指支配太阳的神灵。其他如月亮、山川、河流等，都是如此。
In Hani mythology，the sun god does not refer to the sun itself，but the divinity that dominates the sun.The others as the moon，the mountains and the rivers are the same.
后出来的是月亮神约奔，
The later one was Yueben the Moon god.
先出来的是阿姐，
Yueluo was the old sister，
后出来的是兄弟②。
Yueben was the brother.②
②关于太阳和月亮的关系有多种说明，本歌说法为：太阳姐姐很害羞，人一看她她就脸红，后来天母送了她十二把金针，谁看她她就用金针戳谁，所以太阳很刺眼。月亮弟弟得了十二把银针，比姐姐太阳温和得多。第二种说法为：太阳是妹妹，月亮是哥哥（或是相的），分白天黑夜时，妹妹说她胆子小，夜里不敢走路，哥哥胆子大，敢单独夜行，所以白天出太阳，晚上出月亮。第三种说法是：太阳是男的月亮是女的，他俩是夫妻，后因爱情遭到磨难，被迫分离，但永远都在互相追寻着。这几种说法反映了不同历史阶段人们的不同观念。
②There are many shows on the relationship between the sun and the moon.In this song，the sun sister is very shy.She may become blushed when being seen.Later heaven mother gave her 12 golden needles.She used the needles to prick whoever sees her.Therefore the sun is always dazzling.The moon brother got 12 silver needles，much more moderate than his sister’s needles.The second argument is that the sun is the younger sister while the moon is the brother.When they divided day and night，the sister said that she was timid and afraid of walking at night while the brother is brave and dare to walk at night.Therefore the sun rises during the daytime while the moon comes out at night.The third argument is that the sun is a man，and the moon is a woman.They are husband and wife.They are forced to separate due to much suffering in love.But they are always in pursuit of each other.The statement reflects people’s different ideas in different historical stages.
背上的鱼鳞一抖，
When her scales on back quivered，
这回又生出两个大神，
Another two great gods came out，
这就是天神俄玛，
They were heaven god Ema，
和那地神密玛。
And earth god.Mima.
紧靠鱼尾的细腰，
At the slender waist close to the tail，
又跳出一对大神，
Another pair of divinities appeared，
他们就是有名的人神，
They are the famous human gods，
男的叫做烟蝶，
The male was called Yandi，
女的叫做蝶玛。
The female was called Dima.
在鱼娘宽大的尾巴里，
In the large tail of the mother fish，
还躲着一位大神，
Hiding another giant god，
她就是力气最大的密嵯嵯玛。
She was Micuocuoma with the greatest strength.
密嵯嵯玛骑上鱼背，
Micuocuoma rode on the fish back，
伸出巨手把鱼尾来搬，
Protruded the giant hands to shake the fish tail，
蓝天罩上黑雾，
Made the blue sky covered with black mist，
大地摇摇晃晃，
And the ground shaking，
密嵯嵯玛脾气实在大，
Micuocuoma was hot-tempered，
搬弄鱼尾就像贪玩的小娃，
Like a child made fun of the tail，
身上有洞处都会出气，
The air came out wherever there was an outlet，
闹得天昏地暗不见亮光。
Made the sky gray and the land dark.
出去的三对天神不服气了，
The three pairs of gods agreed with Micuocuoma，
要和密嵯嵯玛来打仗，
And wanted to fight her，
天上和地下哦，
Oh in the sky and in the ground，
处处是他们打架的战场。
Everywhere was their battle fields.
这个时候天地的中间，
At this time in between of heaven and earth，
匀匀地分成了三层，
Three layers were evenly divided，
上头一层叫奔梭哈海，
The top layer was called Bensuohahai，
那是太阳月亮玩耍的地方，
Where the sun and the moon played.
底下一层叫罗梭梭海，
The lowest layer was called Luosuosuohai，
那是地神们的家乡，
Where was the hometown of the earth divinities，
中间一层叫涅搓搓海，
The middle layer was called the Nicuocuohai，
那里最实一片空荡，
Where was an open area，
天神地神走来说话，
The gods of heaven and earth came to talk，
要把这里造得像地下天上。
They wanted to make this area like heaven or earth.
大神们打起仗来，
The grand gods came to fight，
给人间带来数不尽的灾难，
Brought countless disasters to human world，
最大的灾难有过两回，
Biggest disasters happened twice，
一回是太阳月亮晒焦大地，
One was the sun and the moon burnt the earth，
一回是洪水淹齐天空。
One was the flooded raised as high as the sky.
四、结语
总而言之，翻译哈尼族古歌文化，首先做到理解，了解古歌的内容通晓古歌的文化性、民族性和宗教性，应从哲学、文化学、心理学、美学、认知科学等领域认识哈尼族古歌文化，做到有所理解，才能译好。
参考文献：
［1］黄俊勇.哈尼族神话与原始宗教的关系初探［C］.第五届国际哈尼/阿卡文化学术研讨会论文集［C］.云南民族出版社，2007：117.
［2］王清华.哈尼族的迁徙与社会发展［C］.哈尼族文化论丛.云南民族出版社，2002：385.
［3］徐国学，车金明.从悲剧的角度看《哈尼阿培冲坡坡》［C］.中国哈尼学［C］.云南民族出版，2000：149.
［4］张红榛.哈尼族古歌——神之歌［M］.云南出版集团有限责任公司，云南美术出版社有限责任公司，2010.10，第一版.
基金项目：云南省科学研究基金项目（2010Y162）