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他从小的梦想就是成为比父亲更优秀的文人。
从他七岁开始,父亲便教他做对联。他很信父亲,以“日夜”“始末”为始,渐渐也懂了些。再长大些,他倒对此有些不相信了。他认为对联,一是太俗,不似诗词歌赋的雅;二是常有八股之臭和骈文之腐。
父亲也不反对他的观点,只是让他多思考。父亲常说:“对联与诗相伴而生,精简包罗,情景相生,高可登庙宇殿堂,低随处游文戏字。这其中阴阳日月、天地乾坤、八卦四象、四象两仪,是人类其他语种无法触及的。如果诗是皇冠上的宝石,那么联就是宝石中的美玉了。多思考吧。”
他是那么渴望美玉,于是便又深信如初,日夜孜孜,废寝忘食,渐觉有所悟。
“我喜欢于廷益的联:红孩儿骑马游街,赤帝子斩蛇当道。这平仄虚实何其工整呢?且引经据典,可见其腹中墨水了。”
父亲摇头:“知表未知里。于谦闻得旁人出此平常上联,遂以汉高祖斩蛇举义来对。其胸怀气魄,更胜了工整和墨水百倍了。”
见他这次将信未信,父亲于是带他去了西湖于谦祠。祠门上一联分列左右,联上并不述丰功伟绩,只夸此处风月。右边是“清风来六面”,左边是“明月转三台”。
他恍若神离。祠外是西子湖粼粼,祠内是于公雕像高坐,祠下是于公长眠。他看着那联,看到的是山水风月,思的却是无限江山。他仿佛看到了几百年前的北京城外,有一人挺身而出,竞凭了一己瘦躯文臣之力,击退了不可一世的草原豺狼,拯救了汉文明的火种。最后,那人却又遭奸人所害,屈死城下,只留“忠肃”大名万古传唱,而万古之传只在此联上。
父亲开口:“常闻‘赖有岳于双少保,人间始觉重西湖’。今便考你这一题。出个上联是‘西湖南宋子,精忠报国耻靖康,沥血终始满江红’。”
他看著于公像,那是一张淡定从容的脸。他思起刘勰《文心雕龙》里的“造化赋形,支体必双”,又想起父亲常说的,对联本非故意而生,是汉语天性使然,须在深思后“倾听内心忽然之一声”。他忽有所感,缓缓吟出:“杭州大明郎,两袖清风讨木堡,刮骨更将石灰吟。”
父亲笑道:“很好,不牵不强,正是此处风骨。得于心,倾于联耳。”
他又想起一句,并不是对联,是朱子说的“言不尽意,风云无边”,好好思了这一番,方是真信了。
父亲正色:“这才是因思而信,非为信而思了。”
教师点评
对课曾是古代私塾蒙学的基本科目,现在已经远离了中小学的课堂。虽高考自主招生考卷偶或有所涉及,但它还是难得一般中学生的垂青。这篇文章的作者从赏联到撰联,娓娓道来,气定神闲。由联语之表思句意之深,最后点题,巧妙而自然。
(孟华群)
从他七岁开始,父亲便教他做对联。他很信父亲,以“日夜”“始末”为始,渐渐也懂了些。再长大些,他倒对此有些不相信了。他认为对联,一是太俗,不似诗词歌赋的雅;二是常有八股之臭和骈文之腐。
父亲也不反对他的观点,只是让他多思考。父亲常说:“对联与诗相伴而生,精简包罗,情景相生,高可登庙宇殿堂,低随处游文戏字。这其中阴阳日月、天地乾坤、八卦四象、四象两仪,是人类其他语种无法触及的。如果诗是皇冠上的宝石,那么联就是宝石中的美玉了。多思考吧。”
他是那么渴望美玉,于是便又深信如初,日夜孜孜,废寝忘食,渐觉有所悟。
“我喜欢于廷益的联:红孩儿骑马游街,赤帝子斩蛇当道。这平仄虚实何其工整呢?且引经据典,可见其腹中墨水了。”
父亲摇头:“知表未知里。于谦闻得旁人出此平常上联,遂以汉高祖斩蛇举义来对。其胸怀气魄,更胜了工整和墨水百倍了。”
见他这次将信未信,父亲于是带他去了西湖于谦祠。祠门上一联分列左右,联上并不述丰功伟绩,只夸此处风月。右边是“清风来六面”,左边是“明月转三台”。
他恍若神离。祠外是西子湖粼粼,祠内是于公雕像高坐,祠下是于公长眠。他看着那联,看到的是山水风月,思的却是无限江山。他仿佛看到了几百年前的北京城外,有一人挺身而出,竞凭了一己瘦躯文臣之力,击退了不可一世的草原豺狼,拯救了汉文明的火种。最后,那人却又遭奸人所害,屈死城下,只留“忠肃”大名万古传唱,而万古之传只在此联上。
父亲开口:“常闻‘赖有岳于双少保,人间始觉重西湖’。今便考你这一题。出个上联是‘西湖南宋子,精忠报国耻靖康,沥血终始满江红’。”
他看著于公像,那是一张淡定从容的脸。他思起刘勰《文心雕龙》里的“造化赋形,支体必双”,又想起父亲常说的,对联本非故意而生,是汉语天性使然,须在深思后“倾听内心忽然之一声”。他忽有所感,缓缓吟出:“杭州大明郎,两袖清风讨木堡,刮骨更将石灰吟。”
父亲笑道:“很好,不牵不强,正是此处风骨。得于心,倾于联耳。”
他又想起一句,并不是对联,是朱子说的“言不尽意,风云无边”,好好思了这一番,方是真信了。
父亲正色:“这才是因思而信,非为信而思了。”
教师点评
对课曾是古代私塾蒙学的基本科目,现在已经远离了中小学的课堂。虽高考自主招生考卷偶或有所涉及,但它还是难得一般中学生的垂青。这篇文章的作者从赏联到撰联,娓娓道来,气定神闲。由联语之表思句意之深,最后点题,巧妙而自然。
(孟华群)