古诗文是先辈哲人们智慧的结晶，也是中华民族优秀文化的重要组成部分。当前中学语文教材中所选用的古代诗文更可谓经典中的经典，具有极高的文学和艺术价值。然而在新课程改革背景下的今天，中学语文古诗文教学却陷入比较尴尬的境地。中学语文古诗文教学逐渐弱化了本该继承和坚守的诵读传统，而沿袭了以教师讲解为主，注重理解字词句意义，要求掌握鉴赏方法技巧等陈旧的传统教学模式。
　　自古以来，我国的语文教育就十分重视诵读。《论语》中有“诵读三百”的记载，荀子强调学术“始乎诵经，终乎读礼”，并要“诵读以贯之”，高中语文新课标中更是明确 “要加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”，要求学生“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想情感和自己的阅读感受”，要“诵读古诗诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。作为教师的我们有义务和责任继承和发扬诵读这一古诗文教学传统，让诵读回归古诗文教学课堂，优化中学语文课堂教学的效果。
　　一、加强古诗文诵读，可以培养文言语感，丰富语言积累。
　　著名教育家叶圣陶曾经说过：“文字语言的训练最重要的就是训练语感。”古诗文是在古汉语的基础上加工提炼而成的书面语体，由于时代的隔阂和用语习惯的差异，中学生在古诗文理解鉴赏方面存在着一定的困难。但作为书面语的古诗文语言平仄起伏、抑扬顿挫，结构讲究起承转合，具有很强的可读性，学生可以在诵读过程中，充分调动感官功能，眼观、口诵、心记，日积月累，文言语感就会在不知不觉中增强。而且诵读多了，学生古诗文的基础知识积累也就更加丰富，很多一时难以讲清的语言规律和搭配习惯等语感语用难题，学生在解题作答时也能迎刃而解。这样课堂教学效率会显著提高，课堂上留给学生思考的时间也会相应增多。
　　此外，班级学生长期坚持集体诵读古诗文，几个人、几十个人一起诵读经典名篇，无意中就营造了古诗文学习的良好氛围，学生在耳濡目染中受到影响，学习兴趣更加浓厚，阅读鉴赏水平也会在潜移默化中得到提高。
　　二、加强古诗文诵读，可以深入体味文本内容。
　　文言诗文语言简洁凝练、内涵丰富，因此要想真正理解、感悟这种高度浓缩的语言，光靠老师的讲解是远远不够的，它需要学生反复诵读，在读中感受古诗文的韵律，自觉深入思考文本内容，把握体悟作者的情感，达到“书读百遍，其义自见”的效果。例如必修四中李商隐的《锦瑟》，“锦瑟”虽为题目，但诗作内容却非咏物，只是按古诗惯例以篇首两字作题而已，其实也是一首无题诗。而众所周知李商隐的无题诗大多构思新巧，想象丰富，用典过多，意境朦胧，隐晦难懂。这样的文章且不说中学生难以理解，就连梁启超这样的文学大家都感慨，义山的《锦瑟》讲的什么事理会不着，连文义也解不出来。因此遇到这样古诗文的教学，作为教师的我们应该引导学生在反复诵读的基础上，抓住意象，理解典故，想象意境，在读中理解文本大意，在读中揣摩作者所要表达的情感，在读中形成自己的个性化见解。这样学生不仅可以对文本有更加深刻而全面的认识，而且可以在理解文本的基础上，进行个性化解读和再创造。在古诗文教学中强化诵读，学生在教师指导下经过反复读、品、鉴、赏之后，可以对文本有一个全新的认识和理解。《锦瑟》要表达的情感学生也比较容易理解，也许是思念而不得相聚的痛苦，也许是作者对亡妻的悼念，也许是自伤的“隐”作……诸如《锦瑟》等文本内容的教学，反复诵读，在读中寻求深层理解，寻求不同见解也许是最好的教学途径。
　　三、加强古诗文诵读，可以陶冶情操，涵养心灵。
　　中学语文教材中选取的古诗文都是经久不衰的名篇佳作，它们情感丰富，意蕴深远，有立志报国的凌云壮志，有尖锐深刻的政治讽喻；有如泣如诉的离愁别绪，有感人肺腑的友情爱情；有民不聊生的乱世之苦，有闲适安逸的田园之乐……学生反复诵读这些优秀的古代诗文，有助于深刻体会其中蕴涵的民族精神，积淀一定的传统文化底蕴，从中汲取民族智慧，在感受语言文字魅力的同时，陶冶情操，涵养心灵，提升精神境界，传承中华文明。
　　比如教学岳飞《满江红》，我们可以在课堂教学结束之前，就让学生激情洋溢地诵读诗文，感受岳飞渴望收复中原、一洗国耻的壮志豪情。集体诵读营造出一种气势磅礴、格调高昂的氛围，学生心中的爱国热情和报国之志瞬间被点燃。很多学生都主动要求站起来诵读课文，在激情洋溢的朗诵中感受诗人的悲愤与豪情，抒发自己的爱国热忱。这样的古诗文教学课堂效果不言而喻。课文诵读不仅让学生深入体味了文本内容，而且陶冶了他们的道德情操，提升了他们的思想境界，丰富了他们的心灵。
　　诵读是语文教学的宝贵经验，也是语文学习行之有效的方法之一。针对如今中学语文古诗文课堂教学现状，我们要提倡诵读，重视诵读，加强诵读，通过强化古诗文诵读，优化课堂教学效果，让语文课堂充满生命与活力！
　　（责任编辑 韦淑红）