【摘 要】
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朱子常言“即物穷理”,不仅要求人们要观天地万物,而且强调要观物察理。朱子对弟子说:“水火本相杀灭,用一物隔着,却相为用。”又说:“水火本相害之物,便如未济之水火,亦是中间有物隔之,若无物隔之,则相害矣。此乃以其不害,而明其相应也。”人类自从学会使用火之后,或许经过了相当长的以火烤食的阶段,后来人们发现水与火直接感应则相克,若在二者之间置一物相隔,则不相妨害,由此出现了人类饮食的巨大变革。
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朱子常言“即物穷理”,不仅要求人们要观天地万物,而且强调要观物察理。朱子对弟子说:“水火本相杀灭,用一物隔着,却相为用。”又说:“水火本相害之物,便如未济之水火,亦是中间有物隔之,若无物隔之,则相害矣。此乃以其不害,而明其相应也。”人类自从学会使用火之后,或许经过了相当长的以火烤食的阶段,后来人们发现水与火直接感应则相克,若在二者之间置一物相隔,则不相妨害,由此出现了人类饮食的巨大变革。
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