【摘 要】
：
黑龙江人民出版社《对联漫话》收西湖葛岭联：“孤隐对邀林处士，半闲坐论宋平章”，注云：“林处士即林则徐”(51页)；又杭州林处士祠联：“我忆家风负梅鹤，天教居士领湖山”，注云：“林处士即林则徐”、(92页)。清梁章巨所编《楹联三话》：“西湖孤山林处士祠，林少穆(林则徐)督部于杭嘉湖道任内，曾经修葺……督部有题祠一联云：“我忆……”。可见是林则徐曾修林处士祠并题联。林处士是谁？是宋朝的林逋。“林逋，字
论文部分内容阅读
黑龙江人民出版社《对联漫话》收西湖葛岭联：“孤隐对邀林处士，半闲坐论宋平章”，注云：“林处士即林则徐”(51页)；又杭州林处士祠联：“我忆家风负梅鹤，天教居士领湖山”，注云：“林处士即林则徐”、(92页)。清梁章巨所编《楹联三话》：“西湖孤山林处士祠，林少穆(林则徐)督部于杭嘉湖道任内，曾经修葺……督部有题祠一联云：“我忆……”。可见是林则徐曾修林处士祠并题联。林处士是谁？是宋朝的林逋。“林逋，字君复，钱塘(今杭州)人，早年遨游江淮间，返杭后在孤山北麓结庐隐居……。”(《西湖诗词》54页，上海古籍出版社版)。此书错漏尚多，此为一例而已。
其他文献
北京出版社的《成语例示》(倪宝元著)是一本实用书，但又不止于此。它绝不是零乱的例证堆积，而是用坚实的理论背景把它们统率在一起。书中近两百条异形成语的说明，就用例证解决了实际存在的一些认识上的混乱，并富有语言发展演变和约定俗成性的理论意义。尽管这方面的工作似乎不无疏漏之处，如有些成语词典已经承认“钩心斗角”也可以写作“勾心斗角”，而本书却没有给后者以合法地位。其实这也正是作者求实态度的体现：没有充分
本刊驻比利时特派记者 任彦 比利时布鲁塞尔皇家音乐学院音乐厅是一座富丽堂皇的艺术殿堂，在这儿听音乐会，心情总是十分愉悦。可最近这次，我的心里十分忐忑，因为听众中有很多是监狱里的犯人。我环顾四周，却没有发现狱警或囚服。大家都沉浸在莫扎特、海顿、巴赫等知名音乐家的经典曲目中，不时报以掌声。这样的音乐会已举办了20多场。每年，比利时法务部会挑选一些表现良好的囚犯，给他们发放24小时的特赦令。这些囚犯除
翻开中共浙江省委金华地委办公室编的《通向富裕的道路》，读完第一篇的前四行，泪水就禁不住要夺眶而出。你听，一个大队在十年内乱期间，最多的一年曾开出过一千二百多张讨饭证明，讨饭人数占全大队人口的百分之七十六；而落实“双包”责任制的一两年内，马上实现了大翻身！ 别以为“双包”这道闸门那么容易打开，不！托起这道沉重闸门的，是千万伟大的人民群众。很可惜，一些共产党员、领导干部在这段时期内，不同程度上成了绊
我发现如今内向一点的小孩都容易害羞，自带很强的羞耻心，这一点有时候也会成为他们的压力来源。 看到朋友又美又瘦，反观自己是个“普女”，感觉压力山大;看到人家考上研究生发表SCI，反观自己压力山大;父母问你为什么还找不到对象还不结婚，看别人孩子都满地爬了，又压力山大。 这些压力，有的是出于不甘心，“明明我离考上研就差那么一点点……”更多的是羞愧，不好意思，你在乎这个但你达不到，你无法和自己和解。
从接受美学的理论构想出发，作家——作品——读者三个层次中，评论不过是读者层次中的系列之一。读者对作品的反应是各各不同的，甚至褒贬不一，因为读者的生活阅历和对生活观察的角度以至审美观念不尽相同，因此议论之大相径庭是不免的，评论又何能例外。聪明的作家对待评论的态度是既重视，又并不以此为准绳，作家应该有自己的思考，正如读者对作品中所宣示的某种思维形态或艺术形态不尽同意一样。胸襟狭窄的作家常常斤斤计较于评
《读书》每期的《编后絮语》，真切，亲切，坦然，而不絮絮；我最先读，很爱读，极耐读。难能难得。读到一九八四年十月号的倒数第三行，忽而感觉别扭，细想又怪生气。是这样：“我们不能不想到这些补白稿的作者，他们也是我们《读书》的栋梁”。一种小杂志恰象一个大家庭，编者好比家长，作者颇似家庭成员，读者正是亲友。亲友抱藻鉴指点的自由，家庭成员执苦干献芹的义务，家长操予夺编织的主权；彼此相依为命，也相转互化，一块儿
新年提前拜神，结果一半活动要在网上进行，在神社里啥也摸不着。这还是幸运的。有很多神社干脆拒绝访客。 每年1月1日零点，很多日本人阖家看罢NHK电视台的红白歌赛，动身去本地神社参拜，祈祷新年万事如意。年龄大点的人，则在白天出发去参拜。从1日零点开始，日本街头随处可见穿着新衣服去神社参拜的人们，沉浸在新年的祥和气氛中，其乐融融。 然而，由于日本新冠肺炎疫情形势仍不乐观，政府号召大家分散参拜或线上参
读近两年来《上海文学》的文学批评 思维的本质是严肃的，但形式却如大千世界一样，林林总总，千变万化，尤其是在文学这样一个美的领域里思维。 批评而冠诸“文学”的字样，不外乎两层意思：首先，这是对文学的批评，思维和研究的对象是文学；第二，是文学的批评，即是说，这门研究文学的学问，其本身可以焕发出文学的迷人光彩和色泽。我以为，《上海文学》近两年来文学批评如异军突起，其瞩目之处盖在于此。 文学世界
吾邑黄仲则之“两当轩”，尽人皆知。但何以名“两当”，说者不一。一说：《史通·隐晦篇》中“以两当一”，“亦犹售铁钱者以两当一方成贸迁之价也”。这样的说法陈友琴教授认为庸俗鄙陋。他说：“《地理志》凤州两当县州西八十五里，汉故道县，后魏置两当，用地名较雅正”。这一说似也费解。盖仲则故居在常州马山埠白云溪上，何以用凤州两当县名作为轩名？ 余早年曾访过仲则故居，前厅大门为人居住，二厅正屋为人拆建，余经东弄
今年《读书》第四期沈同衡的漫画《独生》，读后颇有同感。不过应当补充说明：希望书籍不要“独生”，指的是好书。有的书，读了“上回”便已倒了胃口，压根儿不想“听下回分解”，这样的书出了首卷，如果偃旗息鼓，收兵回营，也不失为一种对读者负责的作法。“生”之与否，首先应当看质量。出书也应提倡“优生”。 补白 黑龙江佳木斯光复 莲出于火 读古苍梧诗集《铜莲》 香港诗人古苍梧的《铜莲》是一本精致的诗