【摘 要】
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摘 要:1842年魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张,自那以后,直到近代,我国文化沿着这条不算完全正确却也没有明显错误的文化道路。在本身传统文化的稳定加持下,完成了自主的文化融合,建立了新时代独有的大中华文化。在新时代背景下,完成了文化引入与文化融合的我国,开始了文化逆向输出,中文的国际化,各地孔子学院的兴盛,都印证了这一点,而文化外译,作为文化直接“出口”输出的软实力,其从历史角度出发所产生各种
其他文献
摘 要:现今由网络文学所改编的影视作品出现逐年增多的局面,观众对此类影视作品的关注点往往集中于男女主角身世、能力等方面的发展,从而达到一种视觉上的满足。在文本和影视作品的比对中可以发现以网络文学为基础所翻拍出的影视作品大多呈现出画面唯美化、主角相貌至上等创作原则,以这为标准所创造出的影视作品造成大众审美疲劳,从而对网络文学影视化产生诸多疑问。本文试以《斗罗大陆》所改编的影视作品为例,主要采用举例分
摘 要:路遥的小说是在准确地把握时代的脉搏和对生活深刻的体验的基础上进行创作,表现出作者对社会底层劳动人民的关心,以及作者对社会生活积极热情的关注与思考。论文结合作品的时代背景和作者的写作风格,分析路遥小说《平凡的世界》中时代意识的具体表现,挖掘作品对现实所反映的深度和力度,以及其对社会发展的现实意义。 关键词:路遥小说;《平凡的世界》;时代意识;表现形式 作者简介:林琳(1995-),女,广
摘 要:在赛珍珠的成人文学作品中,她用写实的笔调书写了诸多儿童的成长过程与童年经历,这些儿童在社会的主流伦理道德以及社会变迁中不断成长,期间儿童幼年性格与成年性格的变异是研究当时家庭与社会的一个切入点,此外赛珍珠对于儿童童年经历的书写折射出其重视童年教育的儿童观念以及弱势群体庇护者的文化立场。 关键词:赛珍珠;儿童观;《大地三部曲》 作者简介:刘梦雨(1996.1-),女,汉族,河南平顶山人,
摘 要:延宕是哈姆莱特的主要性格特征,也是哈姆莱特形象的艺术魅力之一。哈姆莱特延宕的成因既有主观的因素,也有客观的因素,本文将从文本的角度对哈姆莱特延宕的成因作浅析。 关键词:哈姆莱特;延宕;成因 作者简介:吴平春(1970-),侗族,广西三江人,本科,广西科技师范学院讲师,研究方向:西方文学。 [中图分类号]:J8 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2020)-33-
基金项目:该文为2020年度西安市社会科学规划基金世界城地组织专项课题:城地协作视阈下唐诗长安意象的外译研究(编号:cdw72)的研究成果。 摘 要:在浩如烟海的中华古典文学当中,唐诗就像一片奇葩瑰丽地绽放在神州大地上。历史上涌现出一批优秀的唐诗大家,而李白可谓是其中的佼佼者。本文将用许渊冲的“三美”理论对李白的古诗《月下独酌》的六种英译作进行简要的对比评析,其旨不在甄别高下,而是互相探讨译文,
摘 要:先秦时期的儒家学派和道家学派是百家之中最具代表性的两大学派。《大学》和《中庸》是儒家学派的经典代表作,《老子》是道家学派的代表性著作,它们对中国传统文化的形成和发展产生了深远持久的影响。回归经典,文献研究;深入其中,学有所思;正心诚意,经世致用。在认真研读了《大学》《中庸》和《老子》这三部经典文献以后,最能引发我共鸣和反思的便是其中的修身思想。在研读的过程中,发现三部文献虽内容各异,但就其
摘 要:以1921年7月27日完成的作品《南迁》为例,来分析中国现代作家郁达夫前期作品中表现出的自卑与性心理。《南迁》是以主人公伊人为依托的带有他自叙色彩的中篇小说,讲述了一个爱和同情被破坏,独自身在异国他乡被欺侮和损害的青年知识分子的形象。伊人是郁达夫笔下的人物,是其自卑心理的产物,也是其性心理的发泄對象。 关键词:《南迁》;郁达夫;自卑与性心理 作者简介:李青容(1995-),女,汉族,四
我想和你虚度时光 去呼伦贝尔看无边的草场 去海南看椰子挂在树上 去漠河看南归的大雁天际飞翔 去帕米尔高原看经幡飘扬 我想和你虚度时光 回忆你当初的模样 回故乡住一住老房 陪一陪年迈的爹娘 漫步余生的路长长 我想和你虚度时光 终老在南山之上 夏天印象 綠藤碧叶黄瓜 人坐杨柳荫下 翻看一本闲书 品一壶观音绿茶 岸边开着荷花 水中自在鱼虾 三五蜻蜓 荷尖轻轻落下
摘 要:芥子园作为李渔的园林代表作品,是他创作思想的映衬和造园艺术的呈现。本文从李渔的人生经历与戏曲文学创作的联系入手,研究其创作特征对他造园的影响,提炼出贯穿其造园活动的“闲情”,并以“芥子园”为例探索园中“闲情”,以期对当今景观实践活动具有启发意义。 关键词:李渔;园林;戏曲;文学;芥子园 作者简介:叶子祎(1999.12-),汉族,四川自贡人,福建农林大学艺术学院、园林学院(合署)风景园
在齐齐哈尔,流传着红豆山房的故事。故事并不久远,但却催人泪下。 一处庵房 清代乾隆年间,齐齐哈尔城东隅有一处庵房。至于以前那是什么庵,由于什么原因萧条而变成民房的,赁谁也说不清楚了。乾隆五十八年(1793)十一月,原驻藏大臣保泰,因处理驻藏事务既违反宗教政策,又违反国家公职人员则例而获罪。乾隆皇帝把保泰的名字改称“俘习浑”,流放到黑龙江充当苦差,进行“改造”。在满语里,“俘习浑”可能是现在的土